从临平市返回立海市的途中，傅机一直在脑海中思考一个问题，关炳到关林曦家才不过两天多的事情，凶手到底是怎么明确他当前位置的？
他们调查了关炳的手机，要命的是没有在里面找到那个论坛的登录记录，这就不能确定这家伙在这一点上是否能和前面的人重合。
而且，也没有找到关炳有跟其他人说自己要去妹妹家，还要在那里一个人待一阵子的消息。
如果说不是凶手事后操作关炳的手机将某些记录删掉了，那就只能说明关炳的手机很可能被监听了，所以他的行踪才会被查得一清二楚。
一边要安排杀人的计划，一边还要调查被害人的行踪，甚至是进行手机监听，这种事真的可能是一个人从头到尾在操作吗？
更重要的是，如果真的不止一个人，那这起案子是否会变得很恐怖，多人操作来进行这种恶劣、骇人听闻的犯罪活动？
这一点在某种程度上和李子安那次的案子非常相似，有人给陈松释、李子安提供频率段不说，还有人在帮他们对警方进行监控，进而让他们可以快于警方行动。
单就案件来说，不管是以何种理由，杀人就是杀人，这没得说，但藏在这一切背后的手就是不是那么简单，哪怕是能找到他（她），这种状态能用教唆罪或是协助犯罪制裁他（她）吗？
傅机心里不由打了个大大的问号。
算了，船到桥头自然直，还是先把凶手抓到！
目光重新回到案件本身，傅机心里对凶手的一种行为产生非常大的质疑景观林。
凶手对景观林保有着奇怪的执念，将被害人杀死后，一定要将尸体藏到景观林里，埋在土里也罢，藏在雪里也罢，凶手明显执着于那个地方，并不是太在意是否会被人发现。
如果选择埋藏是为了掩人耳目，那将被害人的尸体藏在他们自己家里绝对更加安全，要知道好几个被害人都是单身独居的男性，与亲属也鲜有联系，如果把他们藏在家里某处，就完全不会出现因为意外被人发现这种事，不是吗？
所以，掩埋也是仪式的一种！
雪也好，土也好，甚至可能是树叶，凶手寻求的是将尸体覆盖起来的这一层要素。
“**，就像是人出生时那样，赤条条的来，赤条条的去，是这样的意思吗？”
“那掩盖之物呢？非要把他们盖起来是什么意思？”
“将他们的衣物焚烧和并且进行面部毁容，只是出于报复的心理吗？还是说这本身也是仪式的一部分？”
……
总感觉有地方不太对头，傅机感觉比较难受。
回到立海市后，得知汪隼和赵向阳都去了开阳市，傅机跟秦锋说了声就也去了，他想去看看作为重点嫌疑人的李秀芬家里的藏书。
如果这真的是有某种表达的仪式，那肯定能找到仪式产生的根源。
“在犯罪中可没有偶然的因素！”
见这些人都跑光了，秦锋也只能笑笑，怎么感觉他还没到离任的时候就已经有了要被架空的趋势？
不过，他也不在意了，这起案子干脆就交给傅机、汪隼他们去处理吧，宁化区近期发生的其他案子可还没完呢，他一个人要把这些都料理清楚。
想到了自己即将要离任，他紧跟着就想起还有另外两件要紧的事情没做，于是将自己的抽屉拉开，从里面抽出两张纸，在桌上铺开。
顿了顿，他拿起笔，缓缓写道：推荐信……
汪隼和赵向阳到了开阳市后，直接跑到青山区派出所询问这段时间的状况，副所长告诉他们，没有发现李秀芬的踪迹，她就像人间蒸发了一样，而且她也一直没回家，他们的人现在还有在李秀芬家边上布控。
失望不少的两人对视一眼，然后只能给彼此露出一个带上鼓励意味的笑容。
“再去她家里看看吧！”
“嗯。”
李秀芬家里还和原来一样，除了房间里开始出现明显地灰尘积累。
果然是没有回来！
进去四处晃了晃，里面的东西也没有发生任何变化，汪隼和赵向阳只能退出去，来这里多半是要无功而返了。
“接下来要去公墓那边看看？”
“嗯。”
拦下一辆出租车，两人去了公墓。
这种地方一般都是看不到人影的，但今天不一样，因为今天正好有人要下葬，来送葬的亲属也是比较多的。
“我天，这么多人的吗？”
只是看到在公墓外停着的二十多辆私家车和两辆公交车，赵向阳就已经大概能估计出来送葬的人数会有多，能整出这种排场，看样子离世的这位也不是什么普通人。
等两人走过去，果不其然就看到里面站了一堆人，使劲踮起脚往里头看的话，还能看见与死者更亲近的人都在里头下葬的地方围着骨灰盒抹眼泪，而外面这些走走形式的人还都有说有笑的，如果不是他们身上穿着丧葬的黑色礼服，可能更像是来公墓旅游的。
受到老师孙国传的影响，汪隼对这种形式主义向来是深恶痛绝的。
“有必要搞这么多人吗？外面这些有几个是真心来送葬的？何必呢！”
听到汪隼这样嘟囔着，赵向阳笑了。
“习惯就好，习惯就好！国人就是喜欢搞排场，喜欢热闹，这没办法！”
这种事汪隼又何尝不知道，当下就只能闭嘴了。
确实，这种搞排场的喜好就和“好面子”、“攀比”一样，是根植在国民性格当中的，诸如“树活一张皮，人活一口气”、“光宗耀祖”、“不蒸馒头争口气”之类的话，都是在表达这种含义。
在某种程度上，国人确实已经将外在的看法当作自身价值的一部分，乃至全部，哪怕实际上穷困潦倒，在人前也要装出一副富足安康的样子。
虽说对外的认可度确实是价值的一种，但人真正的价值不应该对内的么，就像那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，自己知道自己正在干些什么，自己知道自身的价值，自己能够肯定自己，这不就完全足够了，何必非要其他人肯定自身的价值才愿意承认自身的价值呢？
这种性格在以前或许还有所收敛，但在当前这种经济飞速发展，而相当一部分人的思想道德修养又没跟上的情况下，就表现得更加明显，以至于会出现“土豪”集各种贬义与嘲讽于一身的词汇，而更加现实的体现就是竟然出现了亲人去世请人哭丧的闹剧。
话说，对亲人去世不感到悲伤就算了，还要请人来代哭，哭的那叫一个震天动地，不觉得这对于死者来说是莫大的讽刺和侮辱吗？
不仅如此，还有那些婚丧嫁娶的宴席，真是巴不得把十里八乡的人都一并张罗过，好像自己请的人越多，排场搞得越大，自己的社会地位就越高一样！
婚宴也就算了，热闹确实挺好的，但丧宴还这样就傻了吧，一边人在抹眼泪哭的不行呢，另一边人就吃吃喝喝，有说有笑的，未免也太矛盾了吧？
他们调查了关炳的手机，要命的是没有在里面找到那个论坛的登录记录，这就不能确定这家伙在这一点上是否能和前面的人重合。
而且，也没有找到关炳有跟其他人说自己要去妹妹家，还要在那里一个人待一阵子的消息。
如果说不是凶手事后操作关炳的手机将某些记录删掉了，那就只能说明关炳的手机很可能被监听了，所以他的行踪才会被查得一清二楚。
一边要安排杀人的计划，一边还要调查被害人的行踪，甚至是进行手机监听，这种事真的可能是一个人从头到尾在操作吗？
更重要的是，如果真的不止一个人，那这起案子是否会变得很恐怖，多人操作来进行这种恶劣、骇人听闻的犯罪活动？
这一点在某种程度上和李子安那次的案子非常相似，有人给陈松释、李子安提供频率段不说，还有人在帮他们对警方进行监控，进而让他们可以快于警方行动。
单就案件来说，不管是以何种理由，杀人就是杀人，这没得说，但藏在这一切背后的手就是不是那么简单，哪怕是能找到他（她），这种状态能用教唆罪或是协助犯罪制裁他（她）吗？
傅机心里不由打了个大大的问号。
算了，船到桥头自然直，还是先把凶手抓到！
目光重新回到案件本身，傅机心里对凶手的一种行为产生非常大的质疑景观林。
凶手对景观林保有着奇怪的执念，将被害人杀死后，一定要将尸体藏到景观林里，埋在土里也罢，藏在雪里也罢，凶手明显执着于那个地方，并不是太在意是否会被人发现。
如果选择埋藏是为了掩人耳目，那将被害人的尸体藏在他们自己家里绝对更加安全，要知道好几个被害人都是单身独居的男性，与亲属也鲜有联系，如果把他们藏在家里某处，就完全不会出现因为意外被人发现这种事，不是吗？
所以，掩埋也是仪式的一种！
雪也好，土也好，甚至可能是树叶，凶手寻求的是将尸体覆盖起来的这一层要素。
“**，就像是人出生时那样，赤条条的来，赤条条的去，是这样的意思吗？”
“那掩盖之物呢？非要把他们盖起来是什么意思？”
“将他们的衣物焚烧和并且进行面部毁容，只是出于报复的心理吗？还是说这本身也是仪式的一部分？”
……
总感觉有地方不太对头，傅机感觉比较难受。
回到立海市后，得知汪隼和赵向阳都去了开阳市，傅机跟秦锋说了声就也去了，他想去看看作为重点嫌疑人的李秀芬家里的藏书。
如果这真的是有某种表达的仪式，那肯定能找到仪式产生的根源。
“在犯罪中可没有偶然的因素！”
见这些人都跑光了，秦锋也只能笑笑，怎么感觉他还没到离任的时候就已经有了要被架空的趋势？
不过，他也不在意了，这起案子干脆就交给傅机、汪隼他们去处理吧，宁化区近期发生的其他案子可还没完呢，他一个人要把这些都料理清楚。
想到了自己即将要离任，他紧跟着就想起还有另外两件要紧的事情没做，于是将自己的抽屉拉开，从里面抽出两张纸，在桌上铺开。
顿了顿，他拿起笔，缓缓写道：推荐信……
汪隼和赵向阳到了开阳市后，直接跑到青山区派出所询问这段时间的状况，副所长告诉他们，没有发现李秀芬的踪迹，她就像人间蒸发了一样，而且她也一直没回家，他们的人现在还有在李秀芬家边上布控。
失望不少的两人对视一眼，然后只能给彼此露出一个带上鼓励意味的笑容。
“再去她家里看看吧！”
“嗯。”
李秀芬家里还和原来一样，除了房间里开始出现明显地灰尘积累。
果然是没有回来！
进去四处晃了晃，里面的东西也没有发生任何变化，汪隼和赵向阳只能退出去，来这里多半是要无功而返了。
“接下来要去公墓那边看看？”
“嗯。”
拦下一辆出租车，两人去了公墓。
这种地方一般都是看不到人影的，但今天不一样，因为今天正好有人要下葬，来送葬的亲属也是比较多的。
“我天，这么多人的吗？”
只是看到在公墓外停着的二十多辆私家车和两辆公交车，赵向阳就已经大概能估计出来送葬的人数会有多，能整出这种排场，看样子离世的这位也不是什么普通人。
等两人走过去，果不其然就看到里面站了一堆人，使劲踮起脚往里头看的话，还能看见与死者更亲近的人都在里头下葬的地方围着骨灰盒抹眼泪，而外面这些走走形式的人还都有说有笑的，如果不是他们身上穿着丧葬的黑色礼服，可能更像是来公墓旅游的。
受到老师孙国传的影响，汪隼对这种形式主义向来是深恶痛绝的。
“有必要搞这么多人吗？外面这些有几个是真心来送葬的？何必呢！”
听到汪隼这样嘟囔着，赵向阳笑了。
“习惯就好，习惯就好！国人就是喜欢搞排场，喜欢热闹，这没办法！”
这种事汪隼又何尝不知道，当下就只能闭嘴了。
确实，这种搞排场的喜好就和“好面子”、“攀比”一样，是根植在国民性格当中的，诸如“树活一张皮，人活一口气”、“光宗耀祖”、“不蒸馒头争口气”之类的话，都是在表达这种含义。
在某种程度上，国人确实已经将外在的看法当作自身价值的一部分，乃至全部，哪怕实际上穷困潦倒，在人前也要装出一副富足安康的样子。
虽说对外的认可度确实是价值的一种，但人真正的价值不应该对内的么，就像那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，自己知道自己正在干些什么，自己知道自身的价值，自己能够肯定自己，这不就完全足够了，何必非要其他人肯定自身的价值才愿意承认自身的价值呢？
这种性格在以前或许还有所收敛，但在当前这种经济飞速发展，而相当一部分人的思想道德修养又没跟上的情况下，就表现得更加明显，以至于会出现“土豪”集各种贬义与嘲讽于一身的词汇，而更加现实的体现就是竟然出现了亲人去世请人哭丧的闹剧。
话说，对亲人去世不感到悲伤就算了，还要请人来代哭，哭的那叫一个震天动地，不觉得这对于死者来说是莫大的讽刺和侮辱吗？
不仅如此，还有那些婚丧嫁娶的宴席，真是巴不得把十里八乡的人都一并张罗过，好像自己请的人越多，排场搞得越大，自己的社会地位就越高一样！
婚宴也就算了，热闹确实挺好的，但丧宴还这样就傻了吧，一边人在抹眼泪哭的不行呢，另一边人就吃吃喝喝，有说有笑的，未免也太矛盾了吧？