“我突然发现我们古代的一些说法非常有意思！”
“又来了，学姐的奇怪标题！”
“……”
“哈哈哈哈！绝了！”
“我真是越来越确定学弟这家伙就是个奇葩呀，我的天！”
“哈哈~因为奇葩，所以单身。”
“喂，你们这绝对已经到了人身攻击的地步吧！绝对已经到了吧！”
“学弟，做男人要大气！”
“stop！学姐，我真的真的再也不想听到这句话了！”
“嗯？为什么？”
“你不觉得这句话非常道德绑架吗？我是个男人怎么了？男人就应该吃亏吗？男人在遇到不公的时候就应该忍让吗？没有这种道理吧，学姐？”
“学弟，我觉得你想多了哟，这句话不是在让你怎么做，而是在建议你怎么做，可能可以这样做的话，相对来说会更好一点，嗯，就是这样！”
“我还是觉得这句话很不好！很恶心，有点像是那种，你求我呀！这样的。”
“你求我呀，这句话很恶心吗？”
“当然了！这句话还不恶心呀！学长？”
“怎么说？”
“你想想吧，如果哪一天你要去求人，等你把自己的问题说完，对方就抛给你一句，你求我呀，你觉得怎么样？”
“……”
“学弟，首先，求人就已经是在一种很低的姿态上了吧！既然姿态已经很低了，那受辱什么的，这不是理所应当的吗？”
“恕我直言，学姐，你这样的观点我要表示强烈抗议，这不对呀！学姐，为什么求人就一定要受辱呢？”
“都求人了，受辱还不应该吗？”
“你这个设定就有问题，我只是向你求助而已，也没有说这样做之后，我的品格，我的地位就有了怎么样的变化吧，这其中的不同真的值得你来侮辱我吗？”
“不不不！不是这样的，学弟。”
“学长，你有意见吗？”
“当然。你看这件事的角度有问题，你懂吗？”
“不懂！”
“……”
“学弟，这件事你就给他说透吧，别遮遮掩掩的，没意思！”
“好的，学姐。学弟，你要记住，求人的一方与被求的一方是完全不同的立场，这是天然的，是绝对不可能变更的，既然已经在求人，求人的一方就应该将多余的东西摒弃掉。”
“多余的东西？什么是多余的东西？我不懂！”
“呵呵，就像你一直保有的，多余的自尊！”
“我倒，什么时候自尊都成了多余的东西了？”
“自尊在这种时候就是多余的啊！如果你不是保有着多余的自尊，你怎么会觉得对方的一句，‘你求我呀’是在侮辱你？你要搞清楚自己的立场啊，你是在求人啊，学弟，不是别人在求你啊！你都已经在求人了，可怜巴巴地向对方开口请求援助了，你还想怎么样？”
“哈哈哈……赵英这一番话绝了！”
“学弟，你怎么说？”
“学长，虽然我不知道该怎么反驳你，这句话我真的不敢苟同，就是这样！”
“行吧，不苟同就不苟同，我也就随便这样说说，你怎么样都无所谓。”
“ok！讨论了这么久乱七八糟的东西，你们现在是不是可以把话题拉回来了！”
“哎？学姐，我们一开始的话题是什么来着？”
“话题？学弟，连议题都不说了吗？”
“不是不说，我们没有决定议题吧！”
“行，我一开始提了一句话，有多话很有意思，我们今天就把这个当成议题！”
“……”
“韵晓，你这到底在说什么呀？”
“嗯，就是‘君子远庖厨’，怎么样？”
“嘶？君子远庖厨？这不是那句容易让人误解的话吗？”
“背景是什么吗？”
“就是一次祭祀吧，那个齐宣王要杀牛来祭祀，但他看着牛太可怜了，就不杀牛了，改杀羊！”
“这不是眼不见为净吗？”
“对呀，就是眼不见为净！君子也是要吃肉的嘛，既然觉得杀生非常残忍，那自己不看就是了，所以说君子远庖厨。”
“嗯，学长不解释就算了，你这一解释，我倒是觉得这句话特别伪善！”
“怎么，在这件事情上，我还有加持吗？”
“加持，你为什么不说加护？”
“什么乱七八糟的？”
“咳咳，关于君子远庖厨的本身，你们怎么想，这句话是伪善吗？”
“当然不是了，学姐，怎么可能是伪善。”
“不是的话，就请你来解释一下吧！”
“所谓君子远庖厨，讲的是君子怜爱众生的胸怀，不是不切实际的妄想。君子不忍杀生，对生灵怀有着怜爱，他就不愿意看到生灵惨死的场面，所以要远庖厨，毕竟君子也是要吃肉的！”
“也就是说，只要没看见，就能无所谓，对吧？”
“学弟，不要用这种尖锐的语气说这种话，现实就是，对于绝大多数人来说，这件事就是这么一回事啊！都看不见了，你还要关心它干什么？”
“君子也是挺尴尬的呢？还要远庖厨！那要是君子家里很穷，必须要自己下厨，那该怎么办？吃素吗？”
“哈哈哈！我发现学弟的脑回路是真的有意思。”
“学弟，你可能不知道，家里都没有钱请厨师，你还好意思说自己是君子？”
“哎？君子什么时候和钱挂上钩了？”
“没有一定的经济实力，连温饱问题都还没有解决，你当什么君子啊，还不赶紧想办法糊口？”
“我觉得这样的解释不好。君子也是能够变通的嘛！在家自己做饭的时候，就不要把‘君子远庖厨’这样的话端在嘴边呗！在有外人在的时候，就说说‘君子远庖厨’嘛！”
“stop！你们怎么还把这句话给讨论得变了味道？”
“变了吗？”
“没有吗？你们这根本就是把君子远庖厨设定在了一种伪善的立场吧！因为是伪善，所以只需要维持表面工作就可以了！”
“……”
“……”
“……”
“这个问题应该怎么说呢？我觉得非常矛盾，既然远庖厨基本上不现实，那孟子为什么要说这种话呢？不觉得很搞笑吗？”
“学弟，你别搞错了，这句话可不是出自孟子，它来自《礼记》，孟子这算是引经据典！”
“出自《礼记》又如何？这句话本身就不现实，不现实的空中楼阁不就是放在嘴边上嘛，真要去身体力行，那还不得死人？”
“不是这样！讨论越来越奇怪了！这是说君子的品格，怜爱生灵的品格，ok？”
“……”
“……”
“……”
“云梦姐，时间也差不多了吧，今天就到这里吧？”
“行，就到这里。”
“你们这些家伙，是不愿意讨论这个问题了，是吧？”
“……”
“这就结束了？是不是少了点什么？”
“又来了，学姐的奇怪标题！”
“……”
“哈哈哈哈！绝了！”
“我真是越来越确定学弟这家伙就是个奇葩呀，我的天！”
“哈哈~因为奇葩，所以单身。”
“喂，你们这绝对已经到了人身攻击的地步吧！绝对已经到了吧！”
“学弟，做男人要大气！”
“stop！学姐，我真的真的再也不想听到这句话了！”
“嗯？为什么？”
“你不觉得这句话非常道德绑架吗？我是个男人怎么了？男人就应该吃亏吗？男人在遇到不公的时候就应该忍让吗？没有这种道理吧，学姐？”
“学弟，我觉得你想多了哟，这句话不是在让你怎么做，而是在建议你怎么做，可能可以这样做的话，相对来说会更好一点，嗯，就是这样！”
“我还是觉得这句话很不好！很恶心，有点像是那种，你求我呀！这样的。”
“你求我呀，这句话很恶心吗？”
“当然了！这句话还不恶心呀！学长？”
“怎么说？”
“你想想吧，如果哪一天你要去求人，等你把自己的问题说完，对方就抛给你一句，你求我呀，你觉得怎么样？”
“……”
“学弟，首先，求人就已经是在一种很低的姿态上了吧！既然姿态已经很低了，那受辱什么的，这不是理所应当的吗？”
“恕我直言，学姐，你这样的观点我要表示强烈抗议，这不对呀！学姐，为什么求人就一定要受辱呢？”
“都求人了，受辱还不应该吗？”
“你这个设定就有问题，我只是向你求助而已，也没有说这样做之后，我的品格，我的地位就有了怎么样的变化吧，这其中的不同真的值得你来侮辱我吗？”
“不不不！不是这样的，学弟。”
“学长，你有意见吗？”
“当然。你看这件事的角度有问题，你懂吗？”
“不懂！”
“……”
“学弟，这件事你就给他说透吧，别遮遮掩掩的，没意思！”
“好的，学姐。学弟，你要记住，求人的一方与被求的一方是完全不同的立场，这是天然的，是绝对不可能变更的，既然已经在求人，求人的一方就应该将多余的东西摒弃掉。”
“多余的东西？什么是多余的东西？我不懂！”
“呵呵，就像你一直保有的，多余的自尊！”
“我倒，什么时候自尊都成了多余的东西了？”
“自尊在这种时候就是多余的啊！如果你不是保有着多余的自尊，你怎么会觉得对方的一句，‘你求我呀’是在侮辱你？你要搞清楚自己的立场啊，你是在求人啊，学弟，不是别人在求你啊！你都已经在求人了，可怜巴巴地向对方开口请求援助了，你还想怎么样？”
“哈哈哈……赵英这一番话绝了！”
“学弟，你怎么说？”
“学长，虽然我不知道该怎么反驳你，这句话我真的不敢苟同，就是这样！”
“行吧，不苟同就不苟同，我也就随便这样说说，你怎么样都无所谓。”
“ok！讨论了这么久乱七八糟的东西，你们现在是不是可以把话题拉回来了！”
“哎？学姐，我们一开始的话题是什么来着？”
“话题？学弟，连议题都不说了吗？”
“不是不说，我们没有决定议题吧！”
“行，我一开始提了一句话，有多话很有意思，我们今天就把这个当成议题！”
“……”
“韵晓，你这到底在说什么呀？”
“嗯，就是‘君子远庖厨’，怎么样？”
“嘶？君子远庖厨？这不是那句容易让人误解的话吗？”
“背景是什么吗？”
“就是一次祭祀吧，那个齐宣王要杀牛来祭祀，但他看着牛太可怜了，就不杀牛了，改杀羊！”
“这不是眼不见为净吗？”
“对呀，就是眼不见为净！君子也是要吃肉的嘛，既然觉得杀生非常残忍，那自己不看就是了，所以说君子远庖厨。”
“嗯，学长不解释就算了，你这一解释，我倒是觉得这句话特别伪善！”
“怎么，在这件事情上，我还有加持吗？”
“加持，你为什么不说加护？”
“什么乱七八糟的？”
“咳咳，关于君子远庖厨的本身，你们怎么想，这句话是伪善吗？”
“当然不是了，学姐，怎么可能是伪善。”
“不是的话，就请你来解释一下吧！”
“所谓君子远庖厨，讲的是君子怜爱众生的胸怀，不是不切实际的妄想。君子不忍杀生，对生灵怀有着怜爱，他就不愿意看到生灵惨死的场面，所以要远庖厨，毕竟君子也是要吃肉的！”
“也就是说，只要没看见，就能无所谓，对吧？”
“学弟，不要用这种尖锐的语气说这种话，现实就是，对于绝大多数人来说，这件事就是这么一回事啊！都看不见了，你还要关心它干什么？”
“君子也是挺尴尬的呢？还要远庖厨！那要是君子家里很穷，必须要自己下厨，那该怎么办？吃素吗？”
“哈哈哈！我发现学弟的脑回路是真的有意思。”
“学弟，你可能不知道，家里都没有钱请厨师，你还好意思说自己是君子？”
“哎？君子什么时候和钱挂上钩了？”
“没有一定的经济实力，连温饱问题都还没有解决，你当什么君子啊，还不赶紧想办法糊口？”
“我觉得这样的解释不好。君子也是能够变通的嘛！在家自己做饭的时候，就不要把‘君子远庖厨’这样的话端在嘴边呗！在有外人在的时候，就说说‘君子远庖厨’嘛！”
“stop！你们怎么还把这句话给讨论得变了味道？”
“变了吗？”
“没有吗？你们这根本就是把君子远庖厨设定在了一种伪善的立场吧！因为是伪善，所以只需要维持表面工作就可以了！”
“……”
“……”
“……”
“这个问题应该怎么说呢？我觉得非常矛盾，既然远庖厨基本上不现实，那孟子为什么要说这种话呢？不觉得很搞笑吗？”
“学弟，你别搞错了，这句话可不是出自孟子，它来自《礼记》，孟子这算是引经据典！”
“出自《礼记》又如何？这句话本身就不现实，不现实的空中楼阁不就是放在嘴边上嘛，真要去身体力行，那还不得死人？”
“不是这样！讨论越来越奇怪了！这是说君子的品格，怜爱生灵的品格，ok？”
“……”
“……”
“……”
“云梦姐，时间也差不多了吧，今天就到这里吧？”
“行，就到这里。”
“你们这些家伙，是不愿意讨论这个问题了，是吧？”
“……”
“这就结束了？是不是少了点什么？”