江琴没有说话，因为她觉得自己现在不管说什么都只会起到反作用，到底要怎么处理这种情绪傅机是明白的，所以让他自己去处理就可以了，江琴老老实实做一个不说话的听众就已经是最好的应对方式。
盯着江琴看了几秒钟，傅机明白了她这一举动的意义何在，情绪就跟着平复了，继续往下说。
“就是因为这种连我自己每每都十分痛恨的性格，班级里的大多数人都是不喜欢我的，但老师应该还是喜欢我的，毕竟没有哪个老师会不喜欢成绩好，又听话的学生。”
傅机吸了一口气，语调也在这时候恢复到最开始的样子，情绪基本上已经恢复了。
“人都是非常懂得的，他们知道什么样的情绪是被允许流露出来的，哪怕是不喜，他们也会将这种情绪隐藏起来，做出一团和气的样子。不过，在这些人里，总有一些是更加耿直的，他们不屑于做这种表面上的东西，对于一个人的不喜，他们会很直观地表露出来，从他的言行举止和态度中，你就能感觉到这种人就是在你表达出不喜、不满！”
说到这个，傅机不由想起来那些曾经对自己流露出直接的不满与敌意，不由苦笑。
人还真是贱啊，那些可以作为朋友看待的人，傅机倒是全忘记了，而这些可以称为敌人的人，他却历历在目，真不知道这样的记忆到底有何意义。
“面对其他人的时候还比较容易委以虚蛇，可面对这种人的时候就很辛苦啦！我不是和对方闹矛盾，因为老师是绝对不会乐于见到这种事的，可又要因为种种而和对方产生交集，进而受人白眼，呵呵……想想，自己好像真是挺造孽的。”
原先那种伤感情绪在此时已经完全变成了自嘲感，这让江琴终于是看不下去，她真的不认为傅机在这件事上做错了什么，既然如此，她就不能看着傅机嘲讽自己。
“你没有错啊，在这件事上。”
江琴的身体倾斜过来，抓住了自己的手，傅机不由楞了一下，目光立刻转回来，看着江琴的眼睛，就见她一脸认真地说着。
“你没有错的，这不是你的问题啊！他们不知道因为什么愿意不喜欢你，你为什么要逢迎他们呢，既然大家处不来，就没有在一块处的理由吧，又不是我们欠了他们什么，他们凭什么这样把自己的态度**裸地表现出来？大家都是学生，还是一个班上的，有谁高一点？有谁低一点？”
江琴这情绪十足的话让傅机好一会儿才反应过来，意外、惊讶、感动，很多种情绪在涌动着，傅机一时也不知道该如何开口。
“这并不是你的问题，我希望你可以明白这一点，好吗？”
傅机只能点头，没说完的话就继续往下说。
“我那种状态应该一直延续到了初中结束，到了高中，也许是个人思想的觉悟吧，我开始更多地对我这个人，对发生在我身边的事情进行思考，从而对自己的行为做出判断，虽然没有了以前的阿谀奉承，但现在的我又多了一点特立独行的味道，结果还是没办法和班上的同学好好相处！”
听到这里，虽然并不是什么太好玩的事情，但江琴还是没忍住笑了，因为她发现了一件事，那就是傅机在以回忆的口吻说这些事情的时候，发出感慨的角度都非常清奇。
怎么说呢？
在这个世界上是有绝对的对与错的，有些事情就是对的，有些事情就是错的，当你说明一件事情不对的时候，你心里一定有关于这个事情正确的参照面，这无疑否定了那些秉持着虚无主义，不存在主义。
而在傅机这件事上，站在一个健全人的角度上，或者说站在社会这个集体的角度上，无法融入这个集体的人是错误的，毕竟这个社会的发展就是往集约的方向行进的，集合式的生产方式才是生产力进步的体现，将个体孤立起来，相互之前不联系，这是历史的倒退，是错误的想法。
可不应该如此评判傅机此刻的状态，因为傅机本身不是在怀疑社会，抗拒社会，而是在寻找一个更好的方式，一种更为自己所理解和接受的方式才接触这一切，而且，融入社会的方式本身也没有迎合这一说，社会中的个体都是具有独立人格和尊严，要去可以迎合、讨好他人本身就是一种扭曲的存在方式。
所以，江琴并不否认傅机当时的状态，或许那也是一个人成长过程中所必须要经历的状态，很多问题，很多事情，你需要自己想清楚，才能明白此后的发展，才有理解和接受。
“那种特立独行的情绪或许可以说是自我意识过高吧，因为当你想清楚一些事情之后，你就能看透存在于同龄人中的一些怪异的行为，好比他们会做一些非常无聊的事情，这些事情明明就没有任何意义，他们还是乐此不疲，这可是作为高中生应该有活泼吧，可惜我那个年龄也许已经过去了，我不在乎那种东西，我只在乎着我认为重要的东西，然后将它贯彻下去。”
说着，傅机握住自己的拳头，好像已经将某物捏在自己的掌心里，即便是现在回忆起来，他对于自己当初的做法也没有多少后悔，至少他应该取得的东西，在那个对应的时间段，他依靠着这种并不是完全正确的方式，取得了。
有的时候，人都需要思考一个非常重要的问题，那就是，人这一生，到底是目的还是手段？
说人话，人这一生，到底是为了达成最后的某一项目标而存在，还是为了体悟这一生中所经历的一切，目标不是太重要？
一般而言，看到这个问题的人都会下意识地选择第二个，人的本身不是目的，而是手段，因为主流思想所传达的理念便是如此，诸如一个人应该在正确的时间做正确的事情，那些应该经历与享受的事情是断然不可以缺少的。
但立足于实践的经验主义告诉我，人其实就是目的，所谓的手段不过是为了掩盖这一**裸的本质，人总是喜欢体面的。
盯着江琴看了几秒钟，傅机明白了她这一举动的意义何在，情绪就跟着平复了，继续往下说。
“就是因为这种连我自己每每都十分痛恨的性格，班级里的大多数人都是不喜欢我的，但老师应该还是喜欢我的，毕竟没有哪个老师会不喜欢成绩好，又听话的学生。”
傅机吸了一口气，语调也在这时候恢复到最开始的样子，情绪基本上已经恢复了。
“人都是非常懂得的，他们知道什么样的情绪是被允许流露出来的，哪怕是不喜，他们也会将这种情绪隐藏起来，做出一团和气的样子。不过，在这些人里，总有一些是更加耿直的，他们不屑于做这种表面上的东西，对于一个人的不喜，他们会很直观地表露出来，从他的言行举止和态度中，你就能感觉到这种人就是在你表达出不喜、不满！”
说到这个，傅机不由想起来那些曾经对自己流露出直接的不满与敌意，不由苦笑。
人还真是贱啊，那些可以作为朋友看待的人，傅机倒是全忘记了，而这些可以称为敌人的人，他却历历在目，真不知道这样的记忆到底有何意义。
“面对其他人的时候还比较容易委以虚蛇，可面对这种人的时候就很辛苦啦！我不是和对方闹矛盾，因为老师是绝对不会乐于见到这种事的，可又要因为种种而和对方产生交集，进而受人白眼，呵呵……想想，自己好像真是挺造孽的。”
原先那种伤感情绪在此时已经完全变成了自嘲感，这让江琴终于是看不下去，她真的不认为傅机在这件事上做错了什么，既然如此，她就不能看着傅机嘲讽自己。
“你没有错啊，在这件事上。”
江琴的身体倾斜过来，抓住了自己的手，傅机不由楞了一下，目光立刻转回来，看着江琴的眼睛，就见她一脸认真地说着。
“你没有错的，这不是你的问题啊！他们不知道因为什么愿意不喜欢你，你为什么要逢迎他们呢，既然大家处不来，就没有在一块处的理由吧，又不是我们欠了他们什么，他们凭什么这样把自己的态度**裸地表现出来？大家都是学生，还是一个班上的，有谁高一点？有谁低一点？”
江琴这情绪十足的话让傅机好一会儿才反应过来，意外、惊讶、感动，很多种情绪在涌动着，傅机一时也不知道该如何开口。
“这并不是你的问题，我希望你可以明白这一点，好吗？”
傅机只能点头，没说完的话就继续往下说。
“我那种状态应该一直延续到了初中结束，到了高中，也许是个人思想的觉悟吧，我开始更多地对我这个人，对发生在我身边的事情进行思考，从而对自己的行为做出判断，虽然没有了以前的阿谀奉承，但现在的我又多了一点特立独行的味道，结果还是没办法和班上的同学好好相处！”
听到这里，虽然并不是什么太好玩的事情，但江琴还是没忍住笑了，因为她发现了一件事，那就是傅机在以回忆的口吻说这些事情的时候，发出感慨的角度都非常清奇。
怎么说呢？
在这个世界上是有绝对的对与错的，有些事情就是对的，有些事情就是错的，当你说明一件事情不对的时候，你心里一定有关于这个事情正确的参照面，这无疑否定了那些秉持着虚无主义，不存在主义。
而在傅机这件事上，站在一个健全人的角度上，或者说站在社会这个集体的角度上，无法融入这个集体的人是错误的，毕竟这个社会的发展就是往集约的方向行进的，集合式的生产方式才是生产力进步的体现，将个体孤立起来，相互之前不联系，这是历史的倒退，是错误的想法。
可不应该如此评判傅机此刻的状态，因为傅机本身不是在怀疑社会，抗拒社会，而是在寻找一个更好的方式，一种更为自己所理解和接受的方式才接触这一切，而且，融入社会的方式本身也没有迎合这一说，社会中的个体都是具有独立人格和尊严，要去可以迎合、讨好他人本身就是一种扭曲的存在方式。
所以，江琴并不否认傅机当时的状态，或许那也是一个人成长过程中所必须要经历的状态，很多问题，很多事情，你需要自己想清楚，才能明白此后的发展，才有理解和接受。
“那种特立独行的情绪或许可以说是自我意识过高吧，因为当你想清楚一些事情之后，你就能看透存在于同龄人中的一些怪异的行为，好比他们会做一些非常无聊的事情，这些事情明明就没有任何意义，他们还是乐此不疲，这可是作为高中生应该有活泼吧，可惜我那个年龄也许已经过去了，我不在乎那种东西，我只在乎着我认为重要的东西，然后将它贯彻下去。”
说着，傅机握住自己的拳头，好像已经将某物捏在自己的掌心里，即便是现在回忆起来，他对于自己当初的做法也没有多少后悔，至少他应该取得的东西，在那个对应的时间段，他依靠着这种并不是完全正确的方式，取得了。
有的时候，人都需要思考一个非常重要的问题，那就是，人这一生，到底是目的还是手段？
说人话，人这一生，到底是为了达成最后的某一项目标而存在，还是为了体悟这一生中所经历的一切，目标不是太重要？
一般而言，看到这个问题的人都会下意识地选择第二个，人的本身不是目的，而是手段，因为主流思想所传达的理念便是如此，诸如一个人应该在正确的时间做正确的事情，那些应该经历与享受的事情是断然不可以缺少的。
但立足于实践的经验主义告诉我，人其实就是目的，所谓的手段不过是为了掩盖这一**裸的本质，人总是喜欢体面的。