韩东育继续说道:“按照元首这本物理初步,光有大,有小,有明,有暗。如果把光细细分开,最小的光元首称之为‘光量子’。光量子打在柱子上、桌子上、椅子上,甚至打在我们的肩膀、腹部、腿上、耳朵上、舌头上,都不会产生亮的感觉,只有打在我们的眼睛上我们才会觉得亮。所以,光本身不亮。若是亮,打在哪里都亮才对,为什么只打在眼睛上亮?如果把光理解为亮,那就大错特错了。亮不过是眼睛对光量子的一种反应而已。

    既然是一种反应,那么,你怎么能保证你一定不会出错呢?我们谁都有看错的时候,谁都有看不清的时候,所以看见了也可能看错。

    而且,元首说:光本身没有颜色。其实这不难理解,大家看到太阳的光并没有颜色。我是说阳光没有颜色,不是说太阳没有颜色。光本无色,可是我们却能看到五颜六色,这是为什么呢?是为了生存。

    《物理初步》里面说光量子有的跑得快,有的跑得慢,如此一来进入到我们的眼睛当中我们就会产生不同的感觉。比如,红色就跑得慢,所以我们能够把跑得慢的都看成是红色,紫色炮得快,所以我们就会把跑得快的都看成紫色,绿色是不快不慢的,所以我们把这样不紧不慢的光量子看成绿色。其实,光本无色。我们之所以把光看成有颜色,是为了生存。

    比如,你突然看到一条五花蛇,你就会吓得跳起来。这正是我们眼睛的功用。用不着我们再多想、多摸、多嗅,我们就逃开了。如果不把光看成许多颜色怕是活都活不下去。所以,我们的眼睛是为了求存而在的,不是为了求真而在的。如此说来,怎么能认为看到的就是真的呢?”

    众人听了连连点头,有人说道:“若是眼睛不能变色,免不了会把有毒的吃下去,一命呜呼。”

    “说道味觉更是如此了。”

    “怎么?难道味觉也不存在吗?”

    韩东育点了点头说道:“我们会把吃了后有精气神的东西品尝为甜的,有劲的品尝为香的,有毒的品尝为苦的,吃了之后毫无用处的品尝为臭的。君不见,无人吃屎,因为吃了没用,白白耗费力气,所以我们的身体天然就抗拒吃屎。但是苍蝇却不以为然,它一定认为屎是香的,不然它在上面开心得爬是为什么?”

    众人听了大笑。

    “所以说,味道本身并不存在。我们觉得不好吃的,牛马羊认为好吃,我们认为好吃的,却很可能不好吃。如此,味道又如何存在呢?”

    有人问:“可是,有的东西是苦的,我们却还是吃,不是说苦的东西有毒吗?为什么吃了没事?”

    韩东育说道:“我们的肝肾是能够解毒的嘛。”

    众人一听全都一起长长地“哦”了一声。

    有人说道:“药就苦得很,可是我们还是得喝,为了治病。是药三分毒,这大家早就知道了,没想到竟然是这么个道理。”

    韩东育继续说道:“声音其实也不存在。不过是振动罢了。”

    “何谓振动?”

    韩东育继续说道:“和尚敲钟,那钟就是振动。再比如,大家敲碗、盘、杯子,这也是振动。只要用手紧紧抓住盘子边,声音立刻就消失了。大家也可以摸自己的喉结,说话的时候是不是手就能感到在振?高音和低音其实振得都不一样。所以,元首说,声音不是敲击,声音是振动,是波,叫声波或者音波。”

    “不用猜,波也是为了求存,而不是为了求真的了?”

    “是振动,而不是声音。”韩东育说道,“难道不是错觉吗?如果你看到老虎张嘴却听不见声音,难不成你非要去摸一摸老虎的喉结看看振不振吗?那时候还来得及逃走吗?把振动错觉为声音,我们第一时间就能逃开,或者打猎的时候就能听见,这不是为求存而扭曲的感觉又是什么呢?”

    众人听罢,不少人缓缓点头。

    韩东育继续说道:“无亮、无声、无味,这才是真实的世界。然而,我们人能明了这样的世界是个什么世界吗?不能。所以,我以为女娲娘娘大能无边,给我们按了眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴,就是为了让我们能应对这个艰难的世界的。所以,看到的,听到的,嗅到的全是错的。你又如何说眼见为实?”

    众人一时语塞。有人问:“韩兄说错误的才是科学这是怎么回事?”

    韩东育继续说道:“若非科学,则不知其错,也不知道其对。也就是没办法严整。比如,我说这月亮上面有嫦娥,这是对的还是错的?”

    “很多人都说有,我也不知道有没有。”有人回答。

    韩东育继续说道:“如果我们能到月亮上去看一看,不就知道有没有了吗?”

    “可是,我们去不了。”

    “去不去的了是一回事,能不能验证是另外一回事。所以凡是错误的才是科学,其实指的就是可验证性,特别是可证伪性,证明他是错的。车在地上走,舟在水上行,这都是人的发明。我听说,鲁班大师曾经发明了一种木鸟,在天上能飞三天三夜。须知道,现在我们还没有一个能飞的东西。安之鲁班不会再生?哪一天鲁班再生,造了飞天的木鸟,我们骑上飞到月亮上自然就知道有没有嫦娥仙子了。”

    有人说道:“我还是不明白。”

    郭联笑着说道:“韩兄弟所说既是能有可能验证的才是科学。其实也不非要错不可。”

    韩东育一时语塞。

    其实,李存真是教育学博士,而教育学本身就被大众所误解。教育学当中的教育和人们口语中的教育并不相同。而为了研究教育学,学科之间需要互相印证,所以李存真对于社会学、经济学、历史学等都有所涉猎,最为钻研的当属哲学。《物理初步》上的不少观点是后世现代哲学的观点,所谓证伪主义科学论,其实是现代科学哲学家卡尔·波普尔的论断,非常具有代表性。

    然而,韩东育毕竟所处十七世纪,根本不可能用十七世纪的经验来解释二十世纪的哲学原理,故而被郭联一句话噎得辩驳不出。

    郭联说道:“我们说女娲造人,佛家说梵天造人,西洋教说耶和华造人。我问你,可有验证之可能?”

    众人纷纷说道:“不能,不能!”

    “这便不是科学了!”郭联一句话,让众人“大彻大悟”。

    郭联问道:“韩兄才思敏捷,智虑过人,这一次打比可是进士科?”

    韩东育忙说道:“进士科非我所长,乃是科学科。”

    众人看着韩东育世家子弟的打扮,以为是考的进士科,不想竟然是科学科,顿时产生鄙夷之色。

    恰在此时,魏春城一瘸一拐地来了,他是来赴约的。韩东育约他一起去看布料,要把布料做成女装。恰在此时,小翠也来了。

    韩东育看到之后,拱手与众人道别,和魏春城、小翠等一起离开了茶楼。

    “那个瘸子好像是魏春城。”

    “你怎么知道?”

    “我怎么不知道?那魏瘸子正是我远方表亲黄表哥家的逃佃。”那群举子中有人说道,“那腿就是给东家打折的,欠了钱不还的东西。”

    “呸,这种人居然也能科举?”

    “你不知道,他参加的是行政科。和咱们完全不一样。”

    “行政科还不是名额多吗?”有人一脸鄙夷说道,“中了也就是去村里当个什么村官。”

    “就是,哪里能和咱们一样?咱们是进士,出来就去那科学院了。”

    “可是,唉,进士科名额太少了。”

    “名额少也不能丢了读书人的体统!你看看那个姓魏的瘸子,我保他行政科也中不了。不然你们把我这条腿也打折。”

    郭联叹了一口气说道:“韩兄弟如此好人,不想与那腌臜之人来往,竟也被侮辱了。”

    众人听罢,全都唏嘘不已。

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