对于这次征集僧道,不仅可以有效的为明年进行的度田,提供大量的劳动力,而且还可以让崇福司更加有效对地方寺庙进行掌控。

    游离于朝廷之外的宗教势力,在江南以及蜀地,可比岭南强势太多,甚至地方州县还得依靠寺庙来维持统治。

    通过崇福司,大唐十一府,计划将征集四千人,对于明年的江宁、江西、闽南三府,进行大范围的度田检户,地方的巡检、禁军,镇军,也会进行配合,从而真正意义上来对南唐进行合并。

    李嘉可是非常期待,他非常想知道南唐究竟有多少人口,这可关乎战争潜力。

    离开了京城数月之久,在乱世中,唯有军队最是可靠,李嘉轻易不可放松,秋税入库后,他立马就带着大量的酒水、肉食、布匹、钱财,进行皇帝年前的军队慰问。

    除此之外,李嘉还带着新式的戎装,作为禁军的秋衣,准备亲自发放到禁军的手里,起到保暖作用。

    如今驻扎在长沙城附近的禁军,约莫有八万,看起来很少,其实已经完全足够护卫京师了。

    毕竟,北方荆南府有数万大军,岳州的李威上万的岳州卫,长江上。还有长江水师巡航护卫,可谓水陆兼备,除了天空。

    当然如果这时候遭受天空方面的袭击,那肯定本小说由历史转换为玄幻了,毫不科学。

    八万禁军中,泰半都来自于岭南,他们又与许多周行逢的楚军,以及淮南军,部分蜀军、南唐军一起,混杂而成,经过练兵大营的数月训练,已经完全融合在一起,成为皇帝赖以统治的根基。

    在这个比烂的时代,李嘉实在想不出,谁能比自己更大方了,哪怕赵匡胤也不行,大宋哪里有他的大唐有钱。

    比如说此次装备的秋装,乃是悉心培育数年的成果——棉衣。

    每一件棉衣中,加了数斤重的棉花,虽然仍旧有些单薄,但已经完全可以适合湖南的天气了。

    随之配套的,还有棉鞋,手套,为这八万人换装,耗费了数十万斤的棉花,将整个少府一年的储存。

    比起邕布来说,保暖虽然不及,但胜在便宜,成本加在一起,也不过数万贯钱,每斤棉花也不过三十余钱,具有大规模的普及性。

    李嘉也准备趁此机会,从军队出发,就如同普及豆油、钱票一样,对百姓们普及棉花的好处,其定能让冬日的严寒,减弱数成,多活下不少的人口。

    甚至还会成为百姓们另外的收入,毕竟棉花不挑地,适合南方的炎热天气,作为经济作物,是极为合适的。

    按照少府的估计,棉花将会成为继制盐、制糖之后,第三大经济业务,也是拳头产品。

    皇帝出行,某种程度来说,具有特别威慑作用,让百姓们目睹天威,更容易形成向心力。

    人们不会无缘无故地向某人有好感,哪怕时不时的宣传导向,但最基础的,就是接触了。

    所以,皇帝出宫,声势浩大的队伍,护卫作用只是一部分,更大的作用,就是宣扬皇帝的威严,将其深深地印刻在其脑海里。

    皇帝的“大驾卤簿”由导驾、引驾、车驾、后部鼓吹、后卫部队等前后几部分组成。

    导驾,即先导仪卫,为“大驾卤簿”的先头仪仗队。

    两队骑兵及步甲队组成的“清游队”,其作用是清道,以保障后面的皇帝出行顺利。

    紧随其后的,则是士兵手持的12面龙旗,分作两排。

    龙旗后则是专用车队,其中包括指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车等。每辆车均由4匹马牵引,有驾士14人、匠人1名。至此,导驾仪仗结束,后接引驾仪仗。

    引驾仪仗不同于导驾仪仗,主要以乐、仗为主,是一支庞大的鼓吹乐队,乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。

    乐队的乐器以各种鼓为主,主要有鼓、大鼓、铙鼓、节鼓、小鼓、羽葆鼓等,还有吹奏乐器笛、箫、笳(亦作胡笳,等以及金钲等打击乐器,整支乐队由750余人组成。

    引驾仪仗的后面才是皇帝乘坐的玉辂。

    皇帝车驾是整支仪仗队的核心,因此警卫极其森严。玉辂由太仆卿驾驭,前后有41位驾士簇拥,两侧则由左、右卫大将军(高级武将)护驾。

    车驾后,依旧是近三百人的乐队,以及后卫部队,以及树立旗帜的旗队,也就是仪仗队。

    每支旗队所举的旗上绘有同一种传说中的神怪,如辟邪、玉马、黄龙、麒麟、龙马、三角兽、玄武、金牛等。

    包括最后面的护卫禁军,整支军队加在一起,差不多有两千人,这还是简略版,若是完全版,则超过万人。

    其仪仗,无不树立皇帝至高无上的地位,强大的威严,以及禁军的逼迫人心的雄壮,与他们心中打下不可磨灭的烙印。

    整个长沙永城的百姓都跪在御道两旁,匍匐着身躯,不敢抬头,听着震撼灵魂的声乐,目睹着强悍气势,衣着光鲜的禁军,许多人抑制不住颤抖的身躯,对于他们这些平头百姓来说,一辈子也忘记不了。

    刷了一波存在感,李嘉满意地点点头,然后让仪仗队快速地出城而去,速度太慢,耽误了长沙正常的商业发展,可得损失不少钱。

    而且,现宰的猪,再耽误就得臭了。

    伴随着皇帝的仪仗,没有哪个将领是木头疙瘩,阻拦皇帝的御驾,某种程度而言,汉文帝过细柳营而不入,本就是君权不昌,勋贵制衡的结果,所以后来周亚夫的结果,已经注定了。

    每入一营,就伴随着万岁的欢呼,禁军们对于皇帝刷存在感的行为,感到万分的满意。

    酒肉之类的不提,光是布帛银钱,就让他们欢喜了,在他们的心中,再次确定了皇帝大方心善的形象。

    这一点很重要,因为将领对于兵卒而言,大部分只是具有威,而皇帝大方的行为,则让他们耳目一新,接触少,赏赐多,自然没有怨恨,反而具有很大的好感。

    在这种态度下,配合军队的效忠宣传,自然让皇帝深入人心,更容易掌控军队。

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