只有楚女回程了，带着擅长游泳的柴圈和柴妹，接剩下的生活物资和女孩。
由于竹排上有绳子，有竹筒救生圈，都可以救人，张静涛即便对剩余度水的女子有点担心，但还是觉得上岛开路更重要。
比较起来，岛上才更危险。
更别说，阿咦既然上了岛，他首要的任务，当然是要保护阿咦。
一会后，众人带着武器，托着一张放着长弓、卵石、食物、和一些干才的竹扁，二哈们跑在了前面，往岛中进发。
婴宁则不在，自从二年前在这里安定下来后，婴宁就几乎看不见了，只睡觉会回到洞里，狐狸对人类的依赖性太低，阿咦则最关心她养的伏夕，不可能太去管这只狐狸。
好处是，有了婴宁和家兽，这附近是没有阿咦和张静涛都很厌恶的鼠类的。
而开路，的确很危险。
这个岛上，野猪很多。
野猪有多危险，一般人想象不到。
也只有知道了托尼那支追杀队伍遇到野猪群后的死亡经历，才会对野猪有一个大致的了解。
但那也还仅仅是大致的了解，绝对是不够透彻的。
只有伏兮的记忆中，才有对野猪很透彻的了解。
野猪，不要看其相对来说，常会败于大型食肉动物、以及猿人、狼、或猎狗，以至于它们遇到了这些动物，会尽力躲避，但不等于野猪就会完全怕这些动物。
在动物世界中，经常可以看到野猪和狮虎对攻，战而胜之，甚至杀死豹子。
并且，那可不只是为了防卫，而是它本就想杀死敌方。
在它们的意识里，这些天敌本身也可以是它们的食物的。
可以说，野猪这一环食物链，从来不是下端得那么清晰的，因野猪皮厚耐打，简直是天生带着霸肤，只要脖子不被猛兽控制，它就有搏杀任何凶兽的可能。
就如野猪咬死小型猎狗时，因感觉其余猎狗都太小，对它没危险，甚至会当场开吃死狗。
因而，野猪虽遇到凶猛动物通常会逃避，但只要看到有机会，却是也会反之来攻击。
而野猪对人类的攻击性，则都超过了狮、豹、老虎。
因野猪攻击人类的情况就出于生存关系，它就是想要吃人的。
这就是野猪杀死了人类之后，在尸体边拱动却不愿意离开的原因，因野猪因嘴型关系，习惯从动物的腹部下手来吃肉，但现代人再非猿人，是穿着牢固的衣服的，才让它无从下口。
那么，为何会如此呢？
因为野猪，其实就是人的天敌。
从‘猪’这个字蕴含的动物密码，不用细解，都大致可看出，这是一种分土，一洞而居，口中带着横齿的野兽。
因‘日’有很多含义，比如，日字外面的‘口’为阿咦当初制作的观音土台，因而日就是土台上平移的干影。
为此，日，能够代表太阳。
又如，口为洞，那么，日就是洞中能横过的一物，可想而知，就是为此，日字才常会被用作骂人的话，它确实可以代表男女在妖精打架时的动态的。
当然，口也能为嘴巴，那么，日又是口中能横过的一物。
这就又构成了骂人的话，比如，这二者结合，就有了‘娼’字。
当然，这只是研究文字。
不过，事实上儒人也有看出日字含义的，就会很隐晦写这些东西，比如贾宝玉在王夫人面前，对金钏儿做的事就是个‘娼’字的例子。
曹雪芹在文中是这样写的，宝玉轻轻的走到跟前，把她耳上带的坠子一摘，金钏睁开眼，见是宝玉。
这其中，宝玉摘金钏儿的耳坠，是怕发出声音，否则，这就成了一个莫名其妙的动作。
而后，文中写：宝玉悄悄笑道：“就困的这么着？”
金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。
宝玉见了她，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丸掏了出来，便向金钏的口里一送。
这荷包是啥，大多数人搞不懂，红楼梦中有几件物事都是如此，而那些物事看着名字风雅，实则掉在花园里后，都会被人大骂，可见，这风雅之物其实都和性有关。
其实，若知道了曹雪芹生活的江南，有一道小吃叫荷叶包油炸秦桧，也就是荷叶包油条，这面皮就是被人称之为荷包的，就知道这曹雪芹写的是什么了，而宝玉掏出的那含有雪白的香雪的润津丸也就不用说了。
为此文中又写：金钏并不睁眼，只管噙了。
宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们一块处罢。”
金钏儿不答。
为何不答？金钏儿噙了这润津丸，这东东可不是一颗含片，嘴巴不空，当然不能答，就如擒拿的擒字，是有着一些联系的，才叫噙的，噙，并非全部放到嘴里，因离字看似为分离的含义，但这种离是有联系的离，离中厶，和离中凶，看文字结构，都知道，仍是有联系的。
谁见过吃一个丸子还能含着一半的吗？
更别说，噙字中，就含着一个厶字。
可想而知，宝玉在干什么。
继而，文中写：宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。”
金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！……。”云云。
便是金钏儿要推开宝玉后才能说话。
否则，金钏儿若是本只是伏着打盹，嘴里含着一个含片，睁眼就推宝玉？这动作就是不符合逻辑的。
为此，理解了文字，就明白了王夫人为何莫名其妙骂金钏儿为‘娼妇’了，要知道，若不理解文字的话，这话绝对是很莫名其妙的，因为现代的娼字，是说卖睡的女人，金钏儿都推却了宝玉的讨要，怎么就如卖睡的女人了？
当然，这只是为了研究文字，由此就可见，口为嘴巴，日也可以是口中横有一物的含义的，这一物，当然也可以是横着的牙齿，这便是野猪的牙齿了。
同时，还得说，日，含有洞里横有一物的含义，就说明了野猪是住在土洞里的。
而猿人，也是住在土洞里的。
为此，猪字中，土上加一丿，加上日字，是分土而居住在洞穴里的嘴里带有横齿的动物含义。
可见华文之精妙。
由于竹排上有绳子，有竹筒救生圈，都可以救人，张静涛即便对剩余度水的女子有点担心，但还是觉得上岛开路更重要。
比较起来，岛上才更危险。
更别说，阿咦既然上了岛，他首要的任务，当然是要保护阿咦。
一会后，众人带着武器，托着一张放着长弓、卵石、食物、和一些干才的竹扁，二哈们跑在了前面，往岛中进发。
婴宁则不在，自从二年前在这里安定下来后，婴宁就几乎看不见了，只睡觉会回到洞里，狐狸对人类的依赖性太低，阿咦则最关心她养的伏夕，不可能太去管这只狐狸。
好处是，有了婴宁和家兽，这附近是没有阿咦和张静涛都很厌恶的鼠类的。
而开路，的确很危险。
这个岛上，野猪很多。
野猪有多危险，一般人想象不到。
也只有知道了托尼那支追杀队伍遇到野猪群后的死亡经历，才会对野猪有一个大致的了解。
但那也还仅仅是大致的了解，绝对是不够透彻的。
只有伏兮的记忆中，才有对野猪很透彻的了解。
野猪，不要看其相对来说，常会败于大型食肉动物、以及猿人、狼、或猎狗，以至于它们遇到了这些动物，会尽力躲避，但不等于野猪就会完全怕这些动物。
在动物世界中，经常可以看到野猪和狮虎对攻，战而胜之，甚至杀死豹子。
并且，那可不只是为了防卫，而是它本就想杀死敌方。
在它们的意识里，这些天敌本身也可以是它们的食物的。
可以说，野猪这一环食物链，从来不是下端得那么清晰的，因野猪皮厚耐打，简直是天生带着霸肤，只要脖子不被猛兽控制，它就有搏杀任何凶兽的可能。
就如野猪咬死小型猎狗时，因感觉其余猎狗都太小，对它没危险，甚至会当场开吃死狗。
因而，野猪虽遇到凶猛动物通常会逃避，但只要看到有机会，却是也会反之来攻击。
而野猪对人类的攻击性，则都超过了狮、豹、老虎。
因野猪攻击人类的情况就出于生存关系，它就是想要吃人的。
这就是野猪杀死了人类之后，在尸体边拱动却不愿意离开的原因，因野猪因嘴型关系，习惯从动物的腹部下手来吃肉，但现代人再非猿人，是穿着牢固的衣服的，才让它无从下口。
那么，为何会如此呢？
因为野猪，其实就是人的天敌。
从‘猪’这个字蕴含的动物密码，不用细解，都大致可看出，这是一种分土，一洞而居，口中带着横齿的野兽。
因‘日’有很多含义，比如，日字外面的‘口’为阿咦当初制作的观音土台，因而日就是土台上平移的干影。
为此，日，能够代表太阳。
又如，口为洞，那么，日就是洞中能横过的一物，可想而知，就是为此，日字才常会被用作骂人的话，它确实可以代表男女在妖精打架时的动态的。
当然，口也能为嘴巴，那么，日又是口中能横过的一物。
这就又构成了骂人的话，比如，这二者结合，就有了‘娼’字。
当然，这只是研究文字。
不过，事实上儒人也有看出日字含义的，就会很隐晦写这些东西，比如贾宝玉在王夫人面前，对金钏儿做的事就是个‘娼’字的例子。
曹雪芹在文中是这样写的，宝玉轻轻的走到跟前，把她耳上带的坠子一摘，金钏睁开眼，见是宝玉。
这其中，宝玉摘金钏儿的耳坠，是怕发出声音，否则，这就成了一个莫名其妙的动作。
而后，文中写：宝玉悄悄笑道：“就困的这么着？”
金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。
宝玉见了她，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丸掏了出来，便向金钏的口里一送。
这荷包是啥，大多数人搞不懂，红楼梦中有几件物事都是如此，而那些物事看着名字风雅，实则掉在花园里后，都会被人大骂，可见，这风雅之物其实都和性有关。
其实，若知道了曹雪芹生活的江南，有一道小吃叫荷叶包油炸秦桧，也就是荷叶包油条，这面皮就是被人称之为荷包的，就知道这曹雪芹写的是什么了，而宝玉掏出的那含有雪白的香雪的润津丸也就不用说了。
为此文中又写：金钏并不睁眼，只管噙了。
宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们一块处罢。”
金钏儿不答。
为何不答？金钏儿噙了这润津丸，这东东可不是一颗含片，嘴巴不空，当然不能答，就如擒拿的擒字，是有着一些联系的，才叫噙的，噙，并非全部放到嘴里，因离字看似为分离的含义，但这种离是有联系的离，离中厶，和离中凶，看文字结构，都知道，仍是有联系的。
谁见过吃一个丸子还能含着一半的吗？
更别说，噙字中，就含着一个厶字。
可想而知，宝玉在干什么。
继而，文中写：宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。”
金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！……。”云云。
便是金钏儿要推开宝玉后才能说话。
否则，金钏儿若是本只是伏着打盹，嘴里含着一个含片，睁眼就推宝玉？这动作就是不符合逻辑的。
为此，理解了文字，就明白了王夫人为何莫名其妙骂金钏儿为‘娼妇’了，要知道，若不理解文字的话，这话绝对是很莫名其妙的，因为现代的娼字，是说卖睡的女人，金钏儿都推却了宝玉的讨要，怎么就如卖睡的女人了？
当然，这只是为了研究文字，由此就可见，口为嘴巴，日也可以是口中横有一物的含义的，这一物，当然也可以是横着的牙齿，这便是野猪的牙齿了。
同时，还得说，日，含有洞里横有一物的含义，就说明了野猪是住在土洞里的。
而猿人，也是住在土洞里的。
为此，猪字中，土上加一丿，加上日字，是分土而居住在洞穴里的嘴里带有横齿的动物含义。
可见华文之精妙。