阿咦指一条田边的一道水渠道：“这是一条水渠，从小湖，通往了我的农田，我把这样的带着水渠的湖，用拼音字母a来表示，由湖o和此湖附属的水渠?构成，化为文字的话，就是个‘阿’字。”
白骨夫人已然彻底折服，而且学得很快，昨日阿咦不止讲了‘一、二、三’这三个文字，也说过一些创造文字的天文原理，以及文字和拼音的构成。
比如，白骨夫人知道阿咦用湖水观天文，把这种观察归纳法，称之为：陈列、罗列。
因而白骨夫人不由问：“陈列旁，自然是湖边的陈列物的含义，说的应该就是农田，只是，若口可以表示湖的话，那口边上的丁字，又是什么意思呢？”
张静涛这才注意到，所谓的耳朵旁，阿咦是称其为陈列旁的。
至于为何陈列旁能代表田地？
张静涛略一想，便明白了，无疑，这陈列旁，其实也就是乃字旁的变化。
正是因为女人的乃，是可以养育小孩的，这陈列旁才可代表可以养育人类的农田。
而丁字，的确十分神奇，它看似有一点钉子的形状，但其具体含义却无人清楚，仅仅是那一竖带着尖勾，看着有可以钉入地面的含义。
张静涛亦是不知。
也是眼巴巴等阿咦解释。
阿咦作为丁字的创造者，自然清楚其含义。
解释道：“丁字中，一表示平面，竖勾表示一直钉到底部，为此，这个丁字，是上平面高于湖，也就是高于‘口’，艮子却深入口之下的湖底的意思，为此，我就把这样的能贯穿一个固体，并把则固体和另一个物体连接起来的东西，都叫作‘丁’。”
张静涛恍然，再一想，发现丁子的钉入，既有钉到位的含义，自然还可以拔起来，为此，如同‘丨’字一样，这‘丨勾’也带有可以上下插拔的含义。
打字旁扌，无疑就是说钉子很深的钉入了平面‘一’后，反向用东西提敲，把钉子打出来的含义。
为此，打的本意，其实是指用工具反向把丁子打出来，这种动作被扩展使用后，才使得空手也有了打的含义。
打开，则是说硬生生把二件东西分开。
就如张开，亦是说用力把东西分开。
只是，延伸用之，才用于了不用花费多少力气，也可分开的含义，比如打开双腿，张开双腿，这自然不用太多力气的。
当然，若是去打开别人的双腿，那怕是要花点力气的，因此，这打开、张开的含义其实仍很接近原义。
至于为啥要去打开别人的大腿……咳咳，这种事情就不去研究了。
只是，张开双腿，自然有尽力把腿张开到极限的含义。
至于为啥要张开到极限……这个问题就更深奥了，可以有太多的姿势，不不，可以有太多的答案。
白骨夫人却没只想字形，而是奇道：“啊，如果这么说的话，这个‘丁’字，和湖有什么关系的啊。”
阿咦微笑道：“有啊，丁字是可以代表荷花的啊，荷花就是叶面高于湖，艮子深深扎入了湖底的，所以，‘丁’字，其实是荷花这样的大湖的附属物的含义。”
白骨夫人恍然：“哦，要这么说的话，这个‘丁’字看来还可以有别的含义。”
阿咦点头道：“是的，湖的附属物么，自然也可以是水渠的，可以是用来挖渠的工具，还可以是善于使用丁字工具耕种的人，它们都可称之为‘丁’。”
张静涛一听，一下就想到了那神话中的六丁六甲，或人丁旺盛这样的词儿。
也是恍然大悟。
丁姓，原来是这么来的。
这丁姓，原来就是善于制作金属钉子或丁字工具的人，亦就是善于挖荷塘种藕，善于挖沟渠的人。
还因这丁字，张静涛又忽而明白了‘寸’字就是说，竹丁丁入了平面里，其十字中的一半，产生的附属物影子丶，这正是五公分。
“丁字的含义，果然有趣。”张静涛不由赞道。
白骨夫人却走岔了，道：“含义，含义，这个含义的义字又是怎么来的呢？”
阿咦并不在乎白骨夫人走岔，道：“我昨天和你们说过代表着编织、乘法、阳光交错的乂字，那么，知道了乂字的含义，知道了丶有附属物的含义之后，就知道了义字的含义了。”
说着又解释了起来。
而听了阿咦这些话，张静涛已然不用她解释，都明白了‘义’字是说，由编织术诞生的附属物：文明。
文明，是由阿咦这个华夏人的‘麻麻’、‘麻姑’、‘麻祖’之乂，交织着衍生出的对宇宙天文的理解，和对各种不同的生活技术的创造。
为此，义字，有‘一件事物中包含着的更深层的内容’的意思。
并且，编织术传播的附属物，是无私奉献。
如此，义，也就是有了‘讲义气’的含义。
而想起‘无私’，张静涛甚至都想到了谐音‘五、四’二字。
五、四，就含有无私的文明传播与天下的含义。
真正的‘五、四’运动，正是恢复华夏文明的简体字运动。
从那日起，无数人为了华夏不灭，为了阿咦创造的简化字不灭，为了人类真正的文明不灭，付出了生命。
阿咦解释完后，白骨夫人道：“原来如此。”
想了想之后，思路倒是回归了‘阿’字，又问：“看来‘阿’字主要代表的是娘娘说的农耕系统，那么也有专门的字来代表水渠系统吗？”
阿咦欣然道：“有的，湖渠灌溉系统的话，我在‘可’字边换上水字旁，称其为‘河’。”
白骨夫人指着水渠中的水闸问：“那这水闸呢，用什么文字来表示呢？”
阿咦道：“斜十字能代表湖面和水体，加上一个转折，来代表湖体的扩展，和延伸，那就是水渠或小河了，但是这还不够，因为我制作出了水闸，来控制水流，为此，我在这个字上，又加带有分断含义的丿字，如此一来，就有了一个‘女’字。女字也代表着水闸口的大体形状。”
白骨夫人已然彻底折服，而且学得很快，昨日阿咦不止讲了‘一、二、三’这三个文字，也说过一些创造文字的天文原理，以及文字和拼音的构成。
比如，白骨夫人知道阿咦用湖水观天文，把这种观察归纳法，称之为：陈列、罗列。
因而白骨夫人不由问：“陈列旁，自然是湖边的陈列物的含义，说的应该就是农田，只是，若口可以表示湖的话，那口边上的丁字，又是什么意思呢？”
张静涛这才注意到，所谓的耳朵旁，阿咦是称其为陈列旁的。
至于为何陈列旁能代表田地？
张静涛略一想，便明白了，无疑，这陈列旁，其实也就是乃字旁的变化。
正是因为女人的乃，是可以养育小孩的，这陈列旁才可代表可以养育人类的农田。
而丁字，的确十分神奇，它看似有一点钉子的形状，但其具体含义却无人清楚，仅仅是那一竖带着尖勾，看着有可以钉入地面的含义。
张静涛亦是不知。
也是眼巴巴等阿咦解释。
阿咦作为丁字的创造者，自然清楚其含义。
解释道：“丁字中，一表示平面，竖勾表示一直钉到底部，为此，这个丁字，是上平面高于湖，也就是高于‘口’，艮子却深入口之下的湖底的意思，为此，我就把这样的能贯穿一个固体，并把则固体和另一个物体连接起来的东西，都叫作‘丁’。”
张静涛恍然，再一想，发现丁子的钉入，既有钉到位的含义，自然还可以拔起来，为此，如同‘丨’字一样，这‘丨勾’也带有可以上下插拔的含义。
打字旁扌，无疑就是说钉子很深的钉入了平面‘一’后，反向用东西提敲，把钉子打出来的含义。
为此，打的本意，其实是指用工具反向把丁子打出来，这种动作被扩展使用后，才使得空手也有了打的含义。
打开，则是说硬生生把二件东西分开。
就如张开，亦是说用力把东西分开。
只是，延伸用之，才用于了不用花费多少力气，也可分开的含义，比如打开双腿，张开双腿，这自然不用太多力气的。
当然，若是去打开别人的双腿，那怕是要花点力气的，因此，这打开、张开的含义其实仍很接近原义。
至于为啥要去打开别人的大腿……咳咳，这种事情就不去研究了。
只是，张开双腿，自然有尽力把腿张开到极限的含义。
至于为啥要张开到极限……这个问题就更深奥了，可以有太多的姿势，不不，可以有太多的答案。
白骨夫人却没只想字形，而是奇道：“啊，如果这么说的话，这个‘丁’字，和湖有什么关系的啊。”
阿咦微笑道：“有啊，丁字是可以代表荷花的啊，荷花就是叶面高于湖，艮子深深扎入了湖底的，所以，‘丁’字，其实是荷花这样的大湖的附属物的含义。”
白骨夫人恍然：“哦，要这么说的话，这个‘丁’字看来还可以有别的含义。”
阿咦点头道：“是的，湖的附属物么，自然也可以是水渠的，可以是用来挖渠的工具，还可以是善于使用丁字工具耕种的人，它们都可称之为‘丁’。”
张静涛一听，一下就想到了那神话中的六丁六甲，或人丁旺盛这样的词儿。
也是恍然大悟。
丁姓，原来是这么来的。
这丁姓，原来就是善于制作金属钉子或丁字工具的人，亦就是善于挖荷塘种藕，善于挖沟渠的人。
还因这丁字，张静涛又忽而明白了‘寸’字就是说，竹丁丁入了平面里，其十字中的一半，产生的附属物影子丶，这正是五公分。
“丁字的含义，果然有趣。”张静涛不由赞道。
白骨夫人却走岔了，道：“含义，含义，这个含义的义字又是怎么来的呢？”
阿咦并不在乎白骨夫人走岔，道：“我昨天和你们说过代表着编织、乘法、阳光交错的乂字，那么，知道了乂字的含义，知道了丶有附属物的含义之后，就知道了义字的含义了。”
说着又解释了起来。
而听了阿咦这些话，张静涛已然不用她解释，都明白了‘义’字是说，由编织术诞生的附属物：文明。
文明，是由阿咦这个华夏人的‘麻麻’、‘麻姑’、‘麻祖’之乂，交织着衍生出的对宇宙天文的理解，和对各种不同的生活技术的创造。
为此，义字，有‘一件事物中包含着的更深层的内容’的意思。
并且，编织术传播的附属物，是无私奉献。
如此，义，也就是有了‘讲义气’的含义。
而想起‘无私’，张静涛甚至都想到了谐音‘五、四’二字。
五、四，就含有无私的文明传播与天下的含义。
真正的‘五、四’运动，正是恢复华夏文明的简体字运动。
从那日起，无数人为了华夏不灭，为了阿咦创造的简化字不灭，为了人类真正的文明不灭，付出了生命。
阿咦解释完后，白骨夫人道：“原来如此。”
想了想之后，思路倒是回归了‘阿’字，又问：“看来‘阿’字主要代表的是娘娘说的农耕系统，那么也有专门的字来代表水渠系统吗？”
阿咦欣然道：“有的，湖渠灌溉系统的话，我在‘可’字边换上水字旁，称其为‘河’。”
白骨夫人指着水渠中的水闸问：“那这水闸呢，用什么文字来表示呢？”
阿咦道：“斜十字能代表湖面和水体，加上一个转折，来代表湖体的扩展，和延伸，那就是水渠或小河了，但是这还不够，因为我制作出了水闸，来控制水流，为此，我在这个字上，又加带有分断含义的丿字，如此一来，就有了一个‘女’字。女字也代表着水闸口的大体形状。”