“海市蜃楼就是奇门遁甲。”二俅说出了第三句话。

    这下于奇正就全部理解了二俅的想法了。

    在奇门遁甲中,有很多虚虚实实的东西。当初勾博就是用一把锹,在他们面前证实了奇门遁甲的存在。

    除此之外,奇门遁甲还能把很小的东西放大,把很大的东西缩小,就比如“撒豆成兵”“缩地成尺”之类。

    那么也就是说,陶罐上的“遁甲”两个字,其实是告诉他们,要想解读出里面的微型字,就得需要用上奇门遁甲。

    而奇门遁甲在这里的应用,应该就是将陶罐置于巫山的某个地方,把里面的字通过海市蜃楼折射放大出来。

    于奇正不由得问道:“海市蜃楼都是能反射出很远地方的地形,怎么能反射出这些东西呢?”

    二俅摇摇头:“这个我也不知道,但是我觉得应该就是这样。”

    于奇正拍了拍额头,也就没再多说什么。

    “走啊正哥,”二俅叫了起来:“还在犹豫什么?”

    于奇正抬起头:“去哪?”

    “还能去哪?”二俅不满地说道:“巫山啊!哪里离咱们也不近,得顺着长江上去呢。

    所有人想看傻子一样看着二俅。

    二俅也一样像是看傻子一样看着其他人。

    万茛苟终于开口了:“二爷,你是不是不太了解地理啊?巫山离我们很啊。”

    二俅一下子愣在那里,忍着怒气没发火。

    你要说别的,二俅可能没这么生气,但要说到这个,可是真不服气了。

    话说在后世,像邀请者二俅这样的货色,绝对是标准舔狗的存在。

    本来就活在男多女少的社会,还特莫的是土木专业,其****程度,非本专业人士绝对无法理解。

    然后二俅那一届里面,也不知道怎么回事,就有了个重庆妹子鬼使神差考了进来。

    这妹子可以说是他们这一届的届宝啊。

    在那批土木傻比眼力,什么洛神什么神女,都不及咱们这“届花。”

    作为狂热单相思队伍中的一员,二俅也打听得一清二楚,这姑娘是重庆市巫山县双龙镇人。

    现在他们提到的巫山,当然就是二俅梦中女神的家乡了啊。

    说不定,咱们那的那个同学就是传说中的神女呢。

    可是为什么,你们一个个都要露出一副看沙比一样的目光看着我?

    说实话,也真不怪大家像是看沙比一样看着他。

    在后世,一提起巫山,不管是谁都会想到的是重庆的巫山。

    可是在古代,完全就不是那么一回事好不好?

    巫山**里的巫山不是长江三峡地区巫山县的山!

    “楚灵王既游云梦之泽,息于荆台之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顾彭蠡之隩,南眺巫山之阿。延目广望,骋观终日。“

    由此可知,其中的“巫山“均指“湖北云梦的巫山“,又称阳台山,并非长江三峡地区“巫山县的山“。

    《方舆胜览》:“阳台山,在汉川县南三十五里,或言宋玉作《高唐赋》处,有裴敬碑载其事。“

    《太平寰宇记·淮南道》:“阳台庙在县南二十五里,有阳台山。山在汉水之阳,山形如台。

    按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽,梦神女曰:‘妾在巫山之阳,高邱之阻。朝朝暮暮,阳台之下。’遂有庙焉。

    今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。楚人所说的“巫山“在今汉水以南的云梦泽一带,故登云梦之台可以望见“巫山“的高唐观。

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