第一百一十二章 历史更迭不可阻一-放下欲念意思是什么
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欲念行之神农因我而传奇
作者：忠山石
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第一百一十二章历史更迭不可阻一
冬季是漫长的，在西夏国境内怎么会出现了如此不可逾越的冰坝城墙，后唐大军一时能怎么样？
国相对强，兵多广也不能逞一时一快用军兵性命去博啊！
后唐国的朝堂上出现了文武官员的激烈辨说，最终的结果就是文官说服了那个昏庸无道的后唐皇帝李从柯，圣旨下：“西夏不过一边境小国，堂堂后唐大国何必在于一时，冬去春来再灭不迟不迟！”
西夏国方这时一方面是备战，在全国疆域内加速国防体系的建设，秘密派出了大量兵探及察办处人员潜入到了后唐国的边境地区以探取后**兵动向。
一方面女皇拓跋菲儿开始研究政体改革之，从而达到朝堂官宦们能多以国民角度利益去用心出政议，用心办事办利国利民的好事！
因是冬季萧雅轩及龙飞也停止了试种果蔬，人闲下来就会想事，格局不同的人想事就不同！
龙飞及萧雅轩平日里除了研究如何将果蔬推广出三界山，就是研究西夏国与各国之间的关系军事平衡上。
时间如流水，时间会让该来的事都来，该发生的事一件都不能少的发生之。
后唐国的大将军们可没有停止上奏，停止于内心想建功立业的想法，国君李从柯终于下了圣旨皇命。
元帅还是陈起，其亲调五万大军于立春之日强攻西夏国，这次更是信心满满，因为其已经多少对两界山戌戎郡县城墙有了了解。
立春之日一到可就不可能有冰坝了，不可能了，其是一定要一举歼灭西夏国的有生力量，让西夏国彻彻底底的失去对抗后唐国的能力，让西夏国永远被附属之。
萧雅轩在相公龙飞的催促监督下三五日便施法留意于后唐国的朝堂动向，这日施法画面中可亲见了后唐国国君李从柯的皇命圣旨，是所谓的五万大军啊！
过些时日可就有五万大军直奔西夏国，这下两界山的防御体系可就不占天时了，不可能在有冰坝城墙，一旦两军真的对战而起。
那还得了，先不说两界山戌戎郡县城墙能不能固守，就是两军抗衡了，双方军兵将会随时间推移死伤无数，“怎么办，这可怎么办？”
经过龙飞与萧雅轩的反复研究思索，二人找到了最终的方法，那就是想真正的解决两国交战，想减少军兵的大量伤亡，最终决定人也是唯一能叫停之人。
那就是后唐国国君李从柯，“对，对，只有其能叫停！”
萧雅轩这个狐妖的心欲啊，由于相公当过了驸马爷的原故，其现在是不可能不随相公操心国家大事了，为天下苍生担心行善之！
时间不等人，后唐国国君李从柯已经下圣旨皇命，一周的时间啊，后唐大军可就集结完毕，随即就将入侵西夏国国境从而战乱起！
“不能等，不能等，”萧雅轩及龙飞内心太清楚不过，夜到来了。
萧雅轩在不涉及狐妖之事时已经施法不避讳相公龙飞，在自家屋内一个转身便消失了，消失于了相公龙飞的眼界中，是飞向了后唐国的皇宫！
世事因果，萧雅轩这次飞向后唐国真的能阻止后唐国君李从柯的欲念吗，真的能阻止后唐大军进犯西夏国吗？
萧雅轩可飞入到了后唐国的皇宫，面对萧雅轩的是非沉睡中的后唐国君李从柯。
说巧就巧，后唐国君正在做佛事，正在为自己祈福求子嗣。
这一说祈福求子嗣，大多数人便知了，其跪拜的一定是谁，是哪位佛家之尊。
“对，你说的对，”佛台上的尊者神尊像是号称大慈大悲的观世音菩萨。
皇家祠堂内是一片安静，香烛供品之气直上云霄，直奔南海而去，大慈大悲的观世音菩萨也是需要供养的，人争一口气佛争一柱香吗？
皇家供品必竟是有档次的，有别于平常百姓家啊！
皇家一次供养可想当于百姓家供养的十次百次，观世音菩萨也不想错过，于是其在萧雅轩飞入皇宫之前已经附于了自己的佛身像上，开始享用供养了。
萧雅轩那里知道后唐国的国君在做佛事，在祈福求子嗣，自己已经到了，这下好了，看见国君李从柯已经在佛堂内。
看见这国君信奉神明是虔诚的，有这样虔诚的信奉者事就好办了，通过佛像身明示那就一定能成功，这阻止战乱应该一定成，一定成！
萧雅轩其可没有用神通阴阳二气验明观世音菩萨佛像正身，其可不知道大慈大悲的观世音菩萨的真身在像身上附着哪。
话说观世音菩萨可将隐身的萧雅轩看得清清楚楚，菩萨这时已经没有心情在消食供养了，开始施法查萧雅轩的底细出身，一切世事那能出菩萨的施法彻查。
不管怎么，萧雅轩是如何成妖的真出了观世音菩萨的施法彻查，是无根无源的，其它的一切自然菩萨了如指掌了，连萧雅轩为什么会出现于此都明明白白！
观世音菩萨面对隐身的萧雅轩能怎么样，其已经知道了萧雅轩的出现非恶意，非妖孽作恶，而且一身正气正欲念，其是时时刻刻行相对的善果，你说菩萨能给萧雅轩方便吗，能吗？
大家会一口同声说：“能。”
“观世音菩萨是身为救苦救难大慈大悲的菩萨，萧雅轩这次也是要行大善，这次观世音菩萨是不会阻止的，是一定不会阻止的。”
那你就想错了，这次观世音菩萨还真要阻止，必须阻止萧雅轩的行为。
“为什么，难道萧雅轩想救千万军兵的生死还有错了，还违背了些什么，违背了善心善念吗？”
“不，不是哪样的，三界有三界的因果循环，特别是人间的因果循环，人间因果循环是三界因果循环的基石，现如果观世音菩萨为萧雅轩行了方便，那不光人间因果循环出现混乱，就连地府天庭都得出现因果循环的混乱！”
人家地府有地府的因果循环造册，凡间之人及生灵几时生死皆有记载，皆非儿戏，凡人行大德积大善其未必非得长命之，非得不病不灾之。
行大德积大善是一世的行为罢了，修为可以使行大德积大善的人灵上升可入仙天籍，这也是冥冥之中的。
后唐国的国运现已经由盛到衰了，可以说后唐国与西夏国在一周后的两国之战是不可避免的，这一战不管死伤多少人，都是在尊三界因果而行，是后唐国由盛由强变弱的转折点，这转折点能少吗？
历史更迭趋势不是人，神，仙，妖，佛等等能阻止的，只能信从，只能遵循！
今日观世音菩萨能出现于后唐国皇宫的祠堂内一定也是冥冥之中的因果吧！
所以其一定是不能行方便的，而且还要阻止萧雅轩这个狐妖依自己有法力而阻止三界因果循环。
因这可不是关系到千万人灵的事，是关系到了历史更迭，关系到了三界运行，是真不可以，决对不可以的！
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国相对强，兵多广也不能逞一时一快用军兵性命去博啊！
后唐国的朝堂上出现了文武官员的激烈辨说，最终的结果就是文官说服了那个昏庸无道的后唐皇帝李从柯，圣旨下：“西夏不过一边境小国，堂堂后唐大国何必在于一时，冬去春来再灭不迟不迟！”
西夏国方这时一方面是备战，在全国疆域内加速国防体系的建设，秘密派出了大量兵探及察办处人员潜入到了后唐国的边境地区以探取后**兵动向。
一方面女皇拓跋菲儿开始研究政体改革之，从而达到朝堂官宦们能多以国民角度利益去用心出政议，用心办事办利国利民的好事！
因是冬季萧雅轩及龙飞也停止了试种果蔬，人闲下来就会想事，格局不同的人想事就不同！
龙飞及萧雅轩平日里除了研究如何将果蔬推广出三界山，就是研究西夏国与各国之间的关系军事平衡上。
时间如流水，时间会让该来的事都来，该发生的事一件都不能少的发生之。
后唐国的大将军们可没有停止上奏，停止于内心想建功立业的想法，国君李从柯终于下了圣旨皇命。
元帅还是陈起，其亲调五万大军于立春之日强攻西夏国，这次更是信心满满，因为其已经多少对两界山戌戎郡县城墙有了了解。
立春之日一到可就不可能有冰坝了，不可能了，其是一定要一举歼灭西夏国的有生力量，让西夏国彻彻底底的失去对抗后唐国的能力，让西夏国永远被附属之。
萧雅轩在相公龙飞的催促监督下三五日便施法留意于后唐国的朝堂动向，这日施法画面中可亲见了后唐国国君李从柯的皇命圣旨，是所谓的五万大军啊！
过些时日可就有五万大军直奔西夏国，这下两界山的防御体系可就不占天时了，不可能在有冰坝城墙，一旦两军真的对战而起。
那还得了，先不说两界山戌戎郡县城墙能不能固守，就是两军抗衡了，双方军兵将会随时间推移死伤无数，“怎么办，这可怎么办？”
经过龙飞与萧雅轩的反复研究思索，二人找到了最终的方法，那就是想真正的解决两国交战，想减少军兵的大量伤亡，最终决定人也是唯一能叫停之人。
那就是后唐国国君李从柯，“对，对，只有其能叫停！”
萧雅轩这个狐妖的心欲啊，由于相公当过了驸马爷的原故，其现在是不可能不随相公操心国家大事了，为天下苍生担心行善之！
时间不等人，后唐国国君李从柯已经下圣旨皇命，一周的时间啊，后唐大军可就集结完毕，随即就将入侵西夏国国境从而战乱起！
“不能等，不能等，”萧雅轩及龙飞内心太清楚不过，夜到来了。
萧雅轩在不涉及狐妖之事时已经施法不避讳相公龙飞，在自家屋内一个转身便消失了，消失于了相公龙飞的眼界中，是飞向了后唐国的皇宫！
世事因果，萧雅轩这次飞向后唐国真的能阻止后唐国君李从柯的欲念吗，真的能阻止后唐大军进犯西夏国吗？
萧雅轩可飞入到了后唐国的皇宫，面对萧雅轩的是非沉睡中的后唐国君李从柯。
说巧就巧，后唐国君正在做佛事，正在为自己祈福求子嗣。
这一说祈福求子嗣，大多数人便知了，其跪拜的一定是谁，是哪位佛家之尊。
“对，你说的对，”佛台上的尊者神尊像是号称大慈大悲的观世音菩萨。
皇家祠堂内是一片安静，香烛供品之气直上云霄，直奔南海而去，大慈大悲的观世音菩萨也是需要供养的，人争一口气佛争一柱香吗？
皇家供品必竟是有档次的，有别于平常百姓家啊！
皇家一次供养可想当于百姓家供养的十次百次，观世音菩萨也不想错过，于是其在萧雅轩飞入皇宫之前已经附于了自己的佛身像上，开始享用供养了。
萧雅轩那里知道后唐国的国君在做佛事，在祈福求子嗣，自己已经到了，这下好了，看见国君李从柯已经在佛堂内。
看见这国君信奉神明是虔诚的，有这样虔诚的信奉者事就好办了，通过佛像身明示那就一定能成功，这阻止战乱应该一定成，一定成！
萧雅轩其可没有用神通阴阳二气验明观世音菩萨佛像正身，其可不知道大慈大悲的观世音菩萨的真身在像身上附着哪。
话说观世音菩萨可将隐身的萧雅轩看得清清楚楚，菩萨这时已经没有心情在消食供养了，开始施法查萧雅轩的底细出身，一切世事那能出菩萨的施法彻查。
不管怎么，萧雅轩是如何成妖的真出了观世音菩萨的施法彻查，是无根无源的，其它的一切自然菩萨了如指掌了，连萧雅轩为什么会出现于此都明明白白！
观世音菩萨面对隐身的萧雅轩能怎么样，其已经知道了萧雅轩的出现非恶意，非妖孽作恶，而且一身正气正欲念，其是时时刻刻行相对的善果，你说菩萨能给萧雅轩方便吗，能吗？
大家会一口同声说：“能。”
“观世音菩萨是身为救苦救难大慈大悲的菩萨，萧雅轩这次也是要行大善，这次观世音菩萨是不会阻止的，是一定不会阻止的。”
那你就想错了，这次观世音菩萨还真要阻止，必须阻止萧雅轩的行为。
“为什么，难道萧雅轩想救千万军兵的生死还有错了，还违背了些什么，违背了善心善念吗？”
“不，不是哪样的，三界有三界的因果循环，特别是人间的因果循环，人间因果循环是三界因果循环的基石，现如果观世音菩萨为萧雅轩行了方便，那不光人间因果循环出现混乱，就连地府天庭都得出现因果循环的混乱！”
人家地府有地府的因果循环造册，凡间之人及生灵几时生死皆有记载，皆非儿戏，凡人行大德积大善其未必非得长命之，非得不病不灾之。
行大德积大善是一世的行为罢了，修为可以使行大德积大善的人灵上升可入仙天籍，这也是冥冥之中的。
后唐国的国运现已经由盛到衰了，可以说后唐国与西夏国在一周后的两国之战是不可避免的，这一战不管死伤多少人，都是在尊三界因果而行，是后唐国由盛由强变弱的转折点，这转折点能少吗？
历史更迭趋势不是人，神，仙，妖，佛等等能阻止的，只能信从，只能遵循！
今日观世音菩萨能出现于后唐国皇宫的祠堂内一定也是冥冥之中的因果吧！
所以其一定是不能行方便的，而且还要阻止萧雅轩这个狐妖依自己有法力而阻止三界因果循环。
因这可不是关系到千万人灵的事，是关系到了历史更迭，关系到了三界运行，是真不可以，决对不可以的！
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