() 醍醐家新建的茶室存在很多问题，其中问题最大的是净地。
虽然醍醐家茶室，在净地枯山水的设计上和無待庵如出一辙，但他们忽略了一点：無待庵对面，就是明治神宫。
从無待庵的庭前远望去，可以看到郁郁葱葱的明治神宫御苑。那里是东京最大的人工绿地。
如果没有此处借景，院子里的枯山水将毫无意义。
而醍醐家茶室从那个方向望去，只能看到现代感十足的虎之门之丘大厦和东京塔。
如果按照现有设计，在净地休息时，闯入眼帘的是大大咧咧的虎之门之丘和东京塔，那就太出戏了。
不止此处，無待庵在设计上极具匠心的部分，搬到醍醐家的地方后，很多细节都变味了。
如果要让茶室发挥正确作用，只能重新设计。
“现在重做还来得及吗？”千临涯偏头问。
琉璃子铁青着脸——那不是在对千临涯生气，只是单纯的心情不好：
“来不及也得重做啊！既然这样的话。”
千临涯将她放在座椅上的手拉住：“没事的，新茶室的设计就交给我，我这几天从家里的典籍里找找灵感，然后每天去新茶室踏勘，争取设计出完美的茶室。”
“嗯。”琉璃子轻轻应道。
不过，千临涯又补了一句：“还有茶具没看呢，茶具。茶具的选用，你不会也是照搬照套吧？”
“……”
沉默半晌，琉璃子最后才装作不在乎地说：“当时应该让你把把关再开始动手准备的。”
千临涯平和地笑了：“不用担心，重新设计就是了，都交给我就行了。”
琉璃子非常安心地靠在了他肩上。
宗千家以前的家元，有着“和书汉藏”的称号，各类书籍经过历代的收集，汗牛充栋，保存良好，尤其是茶道方面的典籍。
刚穿越过来时，为了更深入地了解茶道，他经常在书库翻书，虽然囫囵吞枣，但也记了个大概。
在这些书籍里，有很多涉及茶室设计、茶具审美理念方面的书籍。
他现在的茶道家等级虽然很高，但加点能提升的，只是眼力和知识，在经验以及玄而又玄的“直觉”方面，必须通过大量的阅读，建立整体的思维框架。
所以，他花了三天时间，泡在书堆里。
这期间，梦叶也不打扰他，只是按时做饭，好了叫他来吃，吃完他就继续看书。
琉璃子和菊池麻理已经恢复了正常作息，回学校上课了，下课后，琉璃子会过来陪他坐一会儿，不说什么话，只是静静的陪着，到了晚上就回家。
这期间，他也没时间跟人说话。大脑在燃烧，语言分区已经全部被思考占用，大脑被高速交换讯号的细胞焊成了一坨，忘记了怎么说话，都快患上失语症了。
走出书库时，天地颜色一新。
经过前人无数著述的洗礼和奠基，他现在的茶道理论功底已经变得很扎实了。
所欠缺的，只是实践而已。
自由技能点：32→20
茶道家18→x
无数明悟在心中排列成行。
宗千家和无数和书汉藏所蕴含的内容，已经融会贯通。
坐在自己房间的书桌上，他拿起笔，摊开纸，开始勾描自己心中茶室的第一笔。
……
醍醐家的新茶室重新开始动工了。
千临涯成了总工程师。
一开始，大家对这个大小姐的男朋友、如此年轻的茶人、空降而来的指手画脚的家伙并不信任，上到工程主管和监理，下到施工的工人，看着他的眼神都带着怀疑。
白天的时候，他一直陪在琉璃子身边，玩世不恭的样子，也没有做什么指示，仅仅只是给出了设计图纸，声称有什么不懂的可以问。
这股不负责任的态度，一开始让负责具体实施的工头很是恼火。
但晚上，琉璃子离开后，他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助，第二天，工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。
工头相当不服气，挑了几个他认为设计上不合理的地方，打电话叫千临涯来质询。
在工程办公室内交流了半个小时，他对千临涯刮目相看，从此心服口服。
千临涯对于茶室的设计，精准度达到毫米级别，把控标准是“不允许有1度的偏差”。
在施工的同时，他则在各大市场上寻找石料。
寻找石料的目的，便是为了制作枯山水。
枯山水最初作为禅寺的园林景观，是随着禅宗被传入日本后，慢慢发展而成的独特日式园林景观。
人心方寸，天心方丈，中国的禅寺，方丈间外就有园林。
日常的洒扫、修剪花草、打理园林，也被视作修行的一部分。
中式园林，在意蕴方面追求自然，在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳，无论什么，甚至马桶，都可以拿来做园林点缀，形式上非常自由、活泼。
比如千临涯前世，就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观，当真是佛在屎溺，即心是佛，让人大开眼界。
当禅宗传入日本后，天然缺水的日本，在园林这块，犯了难。
经过数代的发展，一种“无水的山水园林”，逐渐成为了主流。
这便是枯山水。
日式的枯山水，相对于中式园林来说，形式上非常严肃。
一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成，各有象征意义。
须弥山石象征山，恒河白沙象征水，虽然无山水，却在庭院内有山水，便是所谓的“枯山水”。
在意蕴上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。
所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”，日式枯山水给人的感觉，就是“言外意无穷的侘寂感”。
在茶道上，茶室以风格划分，大体上分为书院茶室和禅院茶室。
禅院茶室和禅院脱不开关系，庭院里也会用枯山水。
無待庵就是一座禅院茶室。
無待庵原先的枯山水，名字叫做“心间春久”。
借用须弥山石的阴影，养着青苔。对面是明治神宫，树色随季节变化，庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。
这便是“心间春久”的寓意。
一年四季在茶室观景，都会体会到不同风味。
所以，在醍醐家的新茶室，无论如何都无法复刻無待庵净地。
但在那块选址，高耸的东京塔和虎之门之丘，是绝对无法绕开的存在。
但这块选址又不能动，庭院换个朝向，阳光位置又会变得不对。
在庭院墙外，移植高高的树，把后面的人造建筑物挡住，倒也是个办法，但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。
为了解决这个问题，千临涯决定，设计一个史无前例的枯山水景观。
他要把高耸的东京塔，和宏伟的虎之门之丘，也作为庭院借景，融入到茶室的枯山水中来。
虽然醍醐家茶室，在净地枯山水的设计上和無待庵如出一辙，但他们忽略了一点：無待庵对面，就是明治神宫。
从無待庵的庭前远望去，可以看到郁郁葱葱的明治神宫御苑。那里是东京最大的人工绿地。
如果没有此处借景，院子里的枯山水将毫无意义。
而醍醐家茶室从那个方向望去，只能看到现代感十足的虎之门之丘大厦和东京塔。
如果按照现有设计，在净地休息时，闯入眼帘的是大大咧咧的虎之门之丘和东京塔，那就太出戏了。
不止此处，無待庵在设计上极具匠心的部分，搬到醍醐家的地方后，很多细节都变味了。
如果要让茶室发挥正确作用，只能重新设计。
“现在重做还来得及吗？”千临涯偏头问。
琉璃子铁青着脸——那不是在对千临涯生气，只是单纯的心情不好：
“来不及也得重做啊！既然这样的话。”
千临涯将她放在座椅上的手拉住：“没事的，新茶室的设计就交给我，我这几天从家里的典籍里找找灵感，然后每天去新茶室踏勘，争取设计出完美的茶室。”
“嗯。”琉璃子轻轻应道。
不过，千临涯又补了一句：“还有茶具没看呢，茶具。茶具的选用，你不会也是照搬照套吧？”
“……”
沉默半晌，琉璃子最后才装作不在乎地说：“当时应该让你把把关再开始动手准备的。”
千临涯平和地笑了：“不用担心，重新设计就是了，都交给我就行了。”
琉璃子非常安心地靠在了他肩上。
宗千家以前的家元，有着“和书汉藏”的称号，各类书籍经过历代的收集，汗牛充栋，保存良好，尤其是茶道方面的典籍。
刚穿越过来时，为了更深入地了解茶道，他经常在书库翻书，虽然囫囵吞枣，但也记了个大概。
在这些书籍里，有很多涉及茶室设计、茶具审美理念方面的书籍。
他现在的茶道家等级虽然很高，但加点能提升的，只是眼力和知识，在经验以及玄而又玄的“直觉”方面，必须通过大量的阅读，建立整体的思维框架。
所以，他花了三天时间，泡在书堆里。
这期间，梦叶也不打扰他，只是按时做饭，好了叫他来吃，吃完他就继续看书。
琉璃子和菊池麻理已经恢复了正常作息，回学校上课了，下课后，琉璃子会过来陪他坐一会儿，不说什么话，只是静静的陪着，到了晚上就回家。
这期间，他也没时间跟人说话。大脑在燃烧，语言分区已经全部被思考占用，大脑被高速交换讯号的细胞焊成了一坨，忘记了怎么说话，都快患上失语症了。
走出书库时，天地颜色一新。
经过前人无数著述的洗礼和奠基，他现在的茶道理论功底已经变得很扎实了。
所欠缺的，只是实践而已。
自由技能点：32→20
茶道家18→x
无数明悟在心中排列成行。
宗千家和无数和书汉藏所蕴含的内容，已经融会贯通。
坐在自己房间的书桌上，他拿起笔，摊开纸，开始勾描自己心中茶室的第一笔。
……
醍醐家的新茶室重新开始动工了。
千临涯成了总工程师。
一开始，大家对这个大小姐的男朋友、如此年轻的茶人、空降而来的指手画脚的家伙并不信任，上到工程主管和监理，下到施工的工人，看着他的眼神都带着怀疑。
白天的时候，他一直陪在琉璃子身边，玩世不恭的样子，也没有做什么指示，仅仅只是给出了设计图纸，声称有什么不懂的可以问。
这股不负责任的态度，一开始让负责具体实施的工头很是恼火。
但晚上，琉璃子离开后，他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助，第二天，工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。
工头相当不服气，挑了几个他认为设计上不合理的地方，打电话叫千临涯来质询。
在工程办公室内交流了半个小时，他对千临涯刮目相看，从此心服口服。
千临涯对于茶室的设计，精准度达到毫米级别，把控标准是“不允许有1度的偏差”。
在施工的同时，他则在各大市场上寻找石料。
寻找石料的目的，便是为了制作枯山水。
枯山水最初作为禅寺的园林景观，是随着禅宗被传入日本后，慢慢发展而成的独特日式园林景观。
人心方寸，天心方丈，中国的禅寺，方丈间外就有园林。
日常的洒扫、修剪花草、打理园林，也被视作修行的一部分。
中式园林，在意蕴方面追求自然，在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳，无论什么，甚至马桶，都可以拿来做园林点缀，形式上非常自由、活泼。
比如千临涯前世，就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观，当真是佛在屎溺，即心是佛，让人大开眼界。
当禅宗传入日本后，天然缺水的日本，在园林这块，犯了难。
经过数代的发展，一种“无水的山水园林”，逐渐成为了主流。
这便是枯山水。
日式的枯山水，相对于中式园林来说，形式上非常严肃。
一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成，各有象征意义。
须弥山石象征山，恒河白沙象征水，虽然无山水，却在庭院内有山水，便是所谓的“枯山水”。
在意蕴上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。
所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”，日式枯山水给人的感觉，就是“言外意无穷的侘寂感”。
在茶道上，茶室以风格划分，大体上分为书院茶室和禅院茶室。
禅院茶室和禅院脱不开关系，庭院里也会用枯山水。
無待庵就是一座禅院茶室。
無待庵原先的枯山水，名字叫做“心间春久”。
借用须弥山石的阴影，养着青苔。对面是明治神宫，树色随季节变化，庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。
这便是“心间春久”的寓意。
一年四季在茶室观景，都会体会到不同风味。
所以，在醍醐家的新茶室，无论如何都无法复刻無待庵净地。
但在那块选址，高耸的东京塔和虎之门之丘，是绝对无法绕开的存在。
但这块选址又不能动，庭院换个朝向，阳光位置又会变得不对。
在庭院墙外，移植高高的树，把后面的人造建筑物挡住，倒也是个办法，但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。
为了解决这个问题，千临涯决定，设计一个史无前例的枯山水景观。
他要把高耸的东京塔，和宏伟的虎之门之丘，也作为庭院借景，融入到茶室的枯山水中来。