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能和当朝驸马爷做拜把子兄弟，这够他风不平吹一辈子。人家救了自己小儿子，还和自己结拜，这让风不平热血沸腾，石小凡这兄弟他交定了。水里水里来，火里火里去。
而石小凡也是热情如火，大概是先人为主，他对风不平是交心交肺：“老风大哥，缺钱不？我给你在京城置办上一套大宅子，再给你鼓捣些使唤奴婢，以后缺什么，吱一声！”
风不平一听大吃一惊，吓得是双手乱摇：“这个使不得，你兄弟我是做叫花子的。二弟你这把我整的像个土财主，那里还有半分丐帮的样子。二弟，你我既已结拜，就别再如此笔趣阁气。兄弟我若是有求着你的地方，自然会来寻你。这个是我丐帮信物，你且拿着。日后若是有用得着的地方，拿此令牌，天下丐帮兄弟，莫敢不从。”说着从怀里摸出一块令牌来。
风不平感恩戴德，竟然将他丐帮令牌‘杆子令’交给了石小凡。这杆子令和丐帮帮主的杆子棍一样，都是帮主的信物。这么说吧，若是这杆子棍是丐帮的尚方宝剑，那这‘杆子令’就是丐帮的圣旨。
丐帮兄弟虽然是一群叫花子，然英雄多屠狗辈。这些丐帮子弟极重信义，尊卑长幼在帮中更是丝毫不敢乱了规矩。
丐帮帮主权利巨大，在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有绝对的权威；乞丐们犯了“事儿”，帮主居然也同官府一样坐堂问案；轻则掌嘴打屁股，重则三刀六个洞——给你一把七寸钢刀，让你自己在身上随便哪儿戳三刀但每刀必须戳穿。
更重的还可以割鼻、剟眼、砍手、剁脚直到淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死。这种“帮规家法”，也跟各姓各族的“族法”一样，是受到“王法”保护的。受了刑的人，即便有那胆子告到县衙门去，县太爷一听是小乞丐告丐头，这就叫做“以小犯上”，向例是轻则轰下堂去了事，重则打四十大板再枷号三天。
自从入了丐帮，丁税钱粮全免，连个户籍都没有，只要他们不闹事，朝廷历来都是睁一只眼闭一只眼。
不过从历史上来看，从来没有看到过丐帮人员造反的。那么这是什么原因呢？丐帮最早形成的时期，实在宋朝的时候。在这之前，乞讨的人都是自己顾自己的，没有发现有帮派的行为。
而到了宋代以后，丐帮毕竟只是一群乌合之众的乞丐。造反是需要成本的，要么有钱有粮，有么抢劫官府。可乞丐虽然人数众多，然毕竟是全国分散，很难大规模啸聚。仅靠手里的一根棍子，是无法与正规官兵相抗的。
既然风不平如此大方，石小凡也就不笔趣阁气了：“来福，收起来。”然后对风不平一拱手：“多谢大哥！还有件事我想问问大哥，辽北丐帮可有兄弟？”
“你我兄弟，无需笔趣阁气。二弟，普天之下，但凡有人的地方，就有我丐帮兄弟。”
其实风不平这话有点吹牛皮了，但石小凡却是非常高兴。辽北，女真部一直是他的心头之患。
虽然说是为了收回燕云十六州，朝廷不得不暗中扶持女真部落的完颜乌古乃以对抗契丹。石小凡却知道，女真和大宋也是农夫与蛇的故事。他不能为了夺回燕云十六州，让女真部落真的强大到不能制约，这样将来对大宋威胁实在太大了。毕竟，北宋的亡国之祸就是灭在女真人之手。
可女真都是一个个部落的生活，虽然各个部落之间也有来往贸易。可是外人很难插进去，比如细作。
大宋朝在契丹和西夏都有大量的细作，他们甚至已经渗透进了契丹和西夏的高层。不夸张的说，现在辽帝耶律宗真和西夏赵元昊的一举一动，宋朝都能及时获取他们的动向。
唯独女真，他们这个相对封闭的部落中，很难安插进细作。除了，乞丐。
辽北当然也有乞丐，完颜部落有许多前来投靠的其他各部。完颜乌古乃对汉人戒备重重，他防汉人甚过防契丹，所以这让皇城司很是头疼。但有一种人，完颜乌古乃是不会设防的，那就是乞丐。
天生的乞丐和装扮的乞丐是不一样的，那些常年在辽北乞讨的乞丐，完颜乌古乃做梦也不会想到，他们会是细作。
而石小凡要的，就是这些乞丐。听风不平一说，石小凡喜道：“大哥，能否让你在辽北的兄弟给我仔细打探一下，契丹部落的族长平日动向。比如他和什么人来往，有没有高丽使者入他们的部落中去。”
风不平沉吟了一下：“这个，恐怕是有些难度。不过也不是办不到，这事交给兄弟我来办。军事机密我们得不到，女真部落的日常动向我们还是能打听到的。”
石小凡大喜：“多谢大哥！”
...
大宋朝的船队一路向东南，按照石小凡规划的路线，他们已经到了太平洋的波利尼西亚群岛附近了。这里可以给他们的舰队补充淡水和必要的食物，舰队也可以短暂的休整一下。
鬼知道他们到了一个什么岛，这里居住着一群有萨摩亚人。他们聚居方式可以分为小村落和村庄两种类型。
在较大的火山群岛上，由于食物的来源不同，并分布于不同的环境地带，因此居民一般采取小村落的聚居方式。这些小村落的房舍四五成群地聚集在一起，果园、芋头园、椰子树和面包树就环绕在房舍的旁边。
村庄由30或更多的房舍所组成，它们通常都有一道石墙或木堑以资防卫。
好在宗教和巫术在波利尼西亚的传统文化中扮演著重要的角色。波利尼西亚人的神种类繁复，恶神与善神具全。这些神灵的地位与重要性各有不同，有些属于万神殿（这些神曾参与宇宙的创造），有些则是非常地方性的神。各神都有一套专属的祭祀仪式，由不同种类的祭司主祭。
只要有宗教和巫术就好办，胶州号大宋舰队的到来，使得这些部落以为是神灵下凡。这些村庄部落的百姓们，在巫师的带领下，纷纷对着大海上的巨轮伏地膜拜。因为对于他们来说，这么大的巨轮，只有神力才能造的出来。
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而石小凡也是热情如火，大概是先人为主，他对风不平是交心交肺：“老风大哥，缺钱不？我给你在京城置办上一套大宅子，再给你鼓捣些使唤奴婢，以后缺什么，吱一声！”
风不平一听大吃一惊，吓得是双手乱摇：“这个使不得，你兄弟我是做叫花子的。二弟你这把我整的像个土财主，那里还有半分丐帮的样子。二弟，你我既已结拜，就别再如此笔趣阁气。兄弟我若是有求着你的地方，自然会来寻你。这个是我丐帮信物，你且拿着。日后若是有用得着的地方，拿此令牌，天下丐帮兄弟，莫敢不从。”说着从怀里摸出一块令牌来。
风不平感恩戴德，竟然将他丐帮令牌‘杆子令’交给了石小凡。这杆子令和丐帮帮主的杆子棍一样，都是帮主的信物。这么说吧，若是这杆子棍是丐帮的尚方宝剑，那这‘杆子令’就是丐帮的圣旨。
丐帮兄弟虽然是一群叫花子，然英雄多屠狗辈。这些丐帮子弟极重信义，尊卑长幼在帮中更是丝毫不敢乱了规矩。
丐帮帮主权利巨大，在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有绝对的权威；乞丐们犯了“事儿”，帮主居然也同官府一样坐堂问案；轻则掌嘴打屁股，重则三刀六个洞——给你一把七寸钢刀，让你自己在身上随便哪儿戳三刀但每刀必须戳穿。
更重的还可以割鼻、剟眼、砍手、剁脚直到淹死、吊死、乱石砸死、乱棍打死。这种“帮规家法”，也跟各姓各族的“族法”一样，是受到“王法”保护的。受了刑的人，即便有那胆子告到县衙门去，县太爷一听是小乞丐告丐头，这就叫做“以小犯上”，向例是轻则轰下堂去了事，重则打四十大板再枷号三天。
自从入了丐帮，丁税钱粮全免，连个户籍都没有，只要他们不闹事，朝廷历来都是睁一只眼闭一只眼。
不过从历史上来看，从来没有看到过丐帮人员造反的。那么这是什么原因呢？丐帮最早形成的时期，实在宋朝的时候。在这之前，乞讨的人都是自己顾自己的，没有发现有帮派的行为。
而到了宋代以后，丐帮毕竟只是一群乌合之众的乞丐。造反是需要成本的，要么有钱有粮，有么抢劫官府。可乞丐虽然人数众多，然毕竟是全国分散，很难大规模啸聚。仅靠手里的一根棍子，是无法与正规官兵相抗的。
既然风不平如此大方，石小凡也就不笔趣阁气了：“来福，收起来。”然后对风不平一拱手：“多谢大哥！还有件事我想问问大哥，辽北丐帮可有兄弟？”
“你我兄弟，无需笔趣阁气。二弟，普天之下，但凡有人的地方，就有我丐帮兄弟。”
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虽然说是为了收回燕云十六州，朝廷不得不暗中扶持女真部落的完颜乌古乃以对抗契丹。石小凡却知道，女真和大宋也是农夫与蛇的故事。他不能为了夺回燕云十六州，让女真部落真的强大到不能制约，这样将来对大宋威胁实在太大了。毕竟，北宋的亡国之祸就是灭在女真人之手。
可女真都是一个个部落的生活，虽然各个部落之间也有来往贸易。可是外人很难插进去，比如细作。
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辽北当然也有乞丐，完颜部落有许多前来投靠的其他各部。完颜乌古乃对汉人戒备重重，他防汉人甚过防契丹，所以这让皇城司很是头疼。但有一种人，完颜乌古乃是不会设防的，那就是乞丐。
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只要有宗教和巫术就好办，胶州号大宋舰队的到来，使得这些部落以为是神灵下凡。这些村庄部落的百姓们，在巫师的带领下，纷纷对着大海上的巨轮伏地膜拜。因为对于他们来说，这么大的巨轮，只有神力才能造的出来。
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