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龙？
龙是古代神话传说中神异生物，同样也作为皇权象征。龙为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。是汉人最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。
西汉的龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。
而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。角似牛角。角下都出现突起的棱，顶端前卷，也有类似鹿角的。且都有翼。兽腿较长。以虎的形象为主，其他动物形象辅之。
建安至魏晋的龙体较细长，似虎形，身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类，长。
南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛。
唐宋时期，体粗壮丰满，回复到蛇体，身尾不分，脊背至尾都有鳞，宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。唐代时出现分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。上唇很长，顶端成尖形，下唇短而不再下卷。龙翼已经都为飘带形。
宋时出现四爪的足，后肢和尾常交叉盘旋。这时候的神龙，已经趋于丰满了。
龙被神化后，与帝王崇拜结合在一起。商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。这时候的商周天子悬挂九旒龙旗，并且穿着龙衮祭祀先王。、
历代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立，获得人们普遍的信任和支持。这样，龙获得了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到十分重要的作用。
石小凡的想法就是，在他盖的这处长度达二百余丈的宫殿外，放上两条百米长的巨龙。但把龙放在屋顶还是门口，他一直在纠结。
包拯对这些东西懂得比较多，而且风水学也有所涉猎，于是石小凡把他也请来过来。
包拯看了草图，却是倒吸一口凉气，百米长的巨龙。这个怎么才能做出来，以现有的技术，材料都是个问题。
突然包拯心中一惊：“驸马爷，你、你不会是想用面人捏个百米巨龙吧？”
薛昆和毕昇哈哈大笑，石小凡也跟着笑着道：“老包，这么多面粉就为捏个百米巨龙，就算把东京城的人都聚集起来也吃不完吧。再说，哪有这么大的锅蒸这么长的龙。我们不是为了吃，用水泥做的。”
“水泥？”
旁边薛昆点点头：“以钢筋为骨架，外裹上水泥，然后涂漆。两条百米巨龙位列大楼两侧，中间做一个大圆球，双龙戏珠。”
包拯一时无法接受，实际上是他没有听懂。毕昇在一张草纸上画了个草图，他画的就是皇宫石小凡他们建造的那座七层高楼：“是这样的包府尹，这座大楼建起以后，东西长二百余丈。我们是想在这楼外放上这两条巨龙呢，还是把巨龙放在屋顶的好，就是想听听你的意思。”
这下包拯明白了：“自然是放在楼顶，这样整个东京城的人都能看到。还有哪些各国使者，一来咱们东京就会被这双龙戏珠给吸引。天朝繁华，他们只有顶礼膜拜的份了。”
石小凡皱了皱眉头：“可朝中有许多言官持反对意见，他们说什么龙升与顶，视为不妥。”
包拯一愣：“这话是谁说的？”
“司天监少监陆平这王八蛋说的，陆少监说什么他掌观测天象，占候卜筮，巨龙放置楼顶会压住龙脉，是以坚决反对。”
司天监，专职观察天文，并推算历法。又掌占候卜筮。古人迷信甚重，别看官职不大，可权利不小。因为古代帝王将相，无不对这些鬼怪乱神深信不疑，生怕触怒上天。
是以司天监占卜的事，朝中上下往往都全部照办。例如有人说后宫某个嫔妃有祸国之相，有时候皇帝无奈就得把她废黜。有人说某个朝官后有反骨，就有可能被贬黜京城。
包拯干过不少这种事，没错，就是包拯。不同的是包拯弹劾的是都是那些奸逆小人罢了，他也一样，以某地天灾为由，说就因为朝中出了谁谁谁是奸逆小人。而赵祯最终一般都听从了包拯的建议，包拯担任监察御史时，在他弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人。
司天监少监陆平这个王八蛋，好像和杨太后有那么点亲戚关系。他跳出来说什么石小凡建的高楼不好，若是把巨龙放在楼顶则压住了龙脉视为不祥。
这些司天监的家伙放个屁别人都得将信将疑，于是赵祯都有些犹豫。王宗道也敢跟着兴风作浪，朝中攻击这楼房的臣子不在少数。
而石小凡学的聪明了，身为当事人的他现在尽量不与这帮小人正面冲突。而包拯又是个刚正不阿的人物，石小凡想让他帮忙。
果然包拯一听登时大怒：“无稽之谈！龙升与顶视为祥兆，陆少监仗着自己皇亲身份大放厥词，明日待我去朝中与他对峙！”
第二日早朝，包拯拿着笏板就开炮了。当着赵祯的面，包拯把陆平骂的是个狗血淋头，包拯嘴利，陆平和他争辩了几句便败下阵来。
“双龙戏珠，祥瑞普照，何来压住龙脉之说？何谓龙脉，有龙之处就是龙脉。以我看，祥龙升顶，这高楼就是龙脉之地，陆平你在这妖言惑众，是非不分你黑白不明。在这口出狂言你胡言乱语。你朱紫难别，你混淆视听。你识龟成鳖，黄钟毁弃。你指鹿为马你张冠李戴！奸逆小人！奸逆小人！”
这一通骂，直骂的陆平是哑口无言，目瞪狗呆。他想开口辩解，开没说完两个字，包拯就妙语连珠的一顿喷，喷的陆平生无可恋，衣袖遮面。
然而包拯并没有放过他，直喷的赵祯都看不下去了，这才出生说了几句。
谁知包拯越骂越上瘾，骂完陆平喷赵祯，说陛下您也不分青红，这等奸逆之言也去相信。
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龙？
龙是古代神话传说中神异生物，同样也作为皇权象征。龙为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。是汉人最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。
西汉的龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。
而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。角似牛角。角下都出现突起的棱，顶端前卷，也有类似鹿角的。且都有翼。兽腿较长。以虎的形象为主，其他动物形象辅之。
建安至魏晋的龙体较细长，似虎形，身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类，长。
南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛。
唐宋时期，体粗壮丰满，回复到蛇体，身尾不分，脊背至尾都有鳞，宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。唐代时出现分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。上唇很长，顶端成尖形，下唇短而不再下卷。龙翼已经都为飘带形。
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旁边薛昆点点头：“以钢筋为骨架，外裹上水泥，然后涂漆。两条百米巨龙位列大楼两侧，中间做一个大圆球，双龙戏珠。”
包拯一时无法接受，实际上是他没有听懂。毕昇在一张草纸上画了个草图，他画的就是皇宫石小凡他们建造的那座七层高楼：“是这样的包府尹，这座大楼建起以后，东西长二百余丈。我们是想在这楼外放上这两条巨龙呢，还是把巨龙放在屋顶的好，就是想听听你的意思。”
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