这叶楚二人怎么会不知道这陈公子是早就已经有了准备，不过还是顺着陈公子的心意，夸奖了一番。
陈公子指着叶时熙说：“这位乃是林文正公的二公子信武伯，无声，你何不求他写上一首曲子，这样也可以为你增色不少。”
水无声心中还在奇怪，这两个客人是谁，能和这陈天民平起平坐。
如今听了叶时熙的身份，于是也求叶时熙帮忙写一首曲子，叶时熙这种才子，最为喜欢的就是炫耀才学了，看着外面红梨花开，于是想了想，变以红梨花为题，写了一套曲子。
“《步步娇-咏红梨花》索影从来宜清夜，爱友溶溶月。谁知春太奢，却将满树琼姿，染成红烨。休猜杏也与桃耶，斑斑疑是相思血。”
“……”
“《尾声》衔杯细究花枝节，又添得诗人绝，真不负红梨知己也。”
叶时熙写完，水无声吟了一下，然后唱了出来，一曲唱罢，楚继善笑着说：“今日之后，水姑娘，不如取一个号，叫做红梨园主。这曲词好，人也美，相映成辉。”
水无声点点头，接下来谈论，水无声倒是将多数心思放在了叶时熙的身上，叶时熙谈笑自如，丝毫不像是第一次到胭脂河来的人。
不过这的确是叶时熙第一次到红楼游玩，他个性洒脱，不如同一般儒生，恪守礼制，拘泥不敢有违。
他这个性子倒是对陈天民的胃口，陈天民这被巴结多，没有人能够像叶时熙这般如同朋友一样和他交谈了。
双方欢庆而去，在离开这海棠居，分道之后，叶时熙对着楚继善说：“这陈天民倒也没有他人说的那么不堪。”
“那是因为今天你是林多闻，若是他知道你是叶时熙的话，那你就知道他是好是坏了。”楚继善对于这些倒是很清楚，这些公子哥，只有遇上公子哥，才会好声好气，若是遇到寒士的话，早就将涵养丢到九霄云外了，刻薄羞辱寒士。
不过在回去的路上，楚继善也巧妙询问了，当日叶时熙到了天河斋，是去干什么了。
叶时熙将天河斋的事情说了出来，楚继善听后，饶是他艺高人胆大，也不由咋舌，对着叶时熙说：“表弟，非是我多嘴，这种事情，非是人臣所应当议论的，而且当今圣人，又非是道君皇帝，你又何苦，以此解诗呢？”
叶时熙对着楚继善说：“圣人虽然不是道君皇帝，但是信祥瑞，服仙药，这和道君有什么区别，小弟实在不愿意圣人被释道所误，所以借这一次机会，希望圣人能够醒悟过来。”
“这，只怕圣人尚不能明察，表弟你仕途就因此而断了。”
叶时熙说自己不在乎这些，他觉得应该说的就说，不管是否得罪圣人，他们读书人，就应该敢言正事。
楚继善见自己不能劝服叶时熙，也就不愿意多谈了。
到了十六，圣人也召见了叶时熙，这一次召见，圣人没有在天河斋，而是到了觉道阁接见了楚继善。
这觉道阁是当初世宗仁皇帝参佛念经的所在，在圣人登基之后，重修修缮，作为自己闲暇时候修道所用。
在这里，圣人换上了道袍，带上了芳草冠，坐在八卦台上，倒是有几分得道仙人的韵味。上
“臣见过天河帝君，帝君万寿无疆，福生无量。”
楚继善跪拜行礼，心中还是几分高兴，能在觉道阁接见，那是表示圣人对于他的信任。
圣人让楚继善的平身，对着楚继善说：“听闻你拜在清虚散人门下修道，你我今日不谈他事，论论道经。”
楚继善连说不敢，圣人让楚继善选择道经的一章来讲解，楚继善于是选择了逍遥游来谈。
“自古以来谈逍遥游的众多，朕倒是想知道，你是否能够谈出什么新意。”
楚继善谈了逍遥的含义，这要做到逍遥，必须无所凭借，这才可以达到逍遥的境界。
楚继善选择了“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”来谈，这一段在逍遥游之中，是比较简单，也比较好谈。
楚继善说着一官、一乡、一君、一国，不过一般凡俗之人所认为的逍遥，有的人认为能够当一个官员就已经足够了，有的认为能够成为当地著名的贤人便足够了，有的认为当时圣主明君就足够了。这些人宋荣子都嘲笑，是因为这些人所谓的逍遥快乐，不过是别人赐予的，而不是自己得到的。
这是最低一层的，上一层就是宋荣子这样的人，这全天下夸奖他，他也不会得意，而全天下的人骂他他也不会沮丧，他知道什么是内，什么是外的，什么是荣辱，他的所作所为，都是以自己为主。
当然宋荣子这样也好，因为这是没有根，还是有凭借。
再上一层，就是如同列子一样，已经远离人世，御风在天地之间，无所谓内外，无所谓荣辱。
但是列子这样的人，还是有些所凭借，不能做到真正的逍遥，他还是有所待，如同世间的高僧高道，虽然看破了世情，但却还不能真的脱离尘世，进入无有之境。
当然最上层就是，无所凭借，随心而得，这就是真的逍遥了。
楚继善说的没有多少新意，不过他倒是应和圣人的心思，这第一层是贬低儒生，潜台词是说儒生不知道这道教逍遥之乐，抨击圣人，是不对的。
宋荣子这里，其实也是对圣人说，这些人议论没有什么，圣人自己能够明白什么是对的。
最后楚继善还是希望希望圣人在修道的时候，能旬有五日而后反，不要真的无所凭借，真的成为一个道君皇帝了。
圣人听了之后，虽然没有同叶时熙谈的时候那种豁然开朗之感，但却觉得处处符合心意，这浑身上下，说不出的舒服。
圣人也送了楚继善法剑法印和道经，这一次谈话的结果，圣人也没有人转告给弘文县主。
不过建文公主打听之下，还是打听到了一些消息，她告诉弘文县主：“妹妹，父皇在觉道阁见了那楚继善，听说谈论了道经，具体谈了什么，但是圣人却是很满意，从觉道阁出来，整个人脸上都是笑容。”
弘文县主听了之后，只是说：“以楚继善的文章来看，想必是迎合圣人，谈了一些老庄之言。”
建文公主点点头，感叹说：“父皇什么都好，就是耽于释老，恐怕日后会惹来廷臣非议。”
“圣人自幼喜欢黄老之说，但是圣人心中只有主张，姐姐无须担心了。”
弘文县主听聂云凤提到过这件事，当初林泉和圣人见面，圣人就喜欢谈这些了。
弘文县主认为，只要不是耽误政事，这圣人喜欢谈释老也没有什么问题，若是沉迷于修仙问道，那就应该劝谏了。
“接下来，就是陈士弘，不过说来也奇怪，我听闻，陈士弘这人乃是一个率自然的名士，不过见他文章，却是井井有条，一副道学家口吻，莫非是传言有误，还是这人善于作伪，以名士来钓青紫。”
弘文县主听了之后，对着建文公主说：“这件事难说了，不知道下一次圣人，准备怎么考校这位名士了。”
“到时候题目来了，我们就知道，对了，妹妹，这三人的画像，我已经让人画了下来，你看看，他们三人到底如何？”
建文公主让宫女送上画像，她其实是想看看叶时熙是什么人，但是碍于女子的矜持，不好意思看，于是将这件事推到弘文县主身上。
弘文县主倒是无所谓，三幅画像打开之后，建文公主看着叶时熙的画像出神，这让弘文县主有所察举了。
她心中虽然有些同情建文公主，但毕竟林绍闻是自己的亲哥哥，她不愿意这门婚事出现什么意外。
弘文县主看完指了一下叶时熙，然后对着建文公主：“我这个表兄，倒是和我母亲有几分相像。”
建文公主这才回过神来，故意询问弘文县主：“这么说来，妹妹是有心了。”
弘文县主答案还是从前那个，然后对着建文公主，既然这三人已经看过了，这三人的画像还是烧去比较好。
“妹妹，若是可以，你不如在三人画像上面题诗，到时候他们见到你才学，自然会心悦臣服，认你当天下第一才女。”
若是以前，弘文县主还不知道建文公主的心思，如今她自然是拒绝，告诉建文公主，这件事千万不能做，若是流传出去，到时候言官上奏，对于名节有亏。
而且这男女之间，诗歌酬和，最为谨慎，若是害的这三人认为神女有情，那岂不是惹出一件祸事来。
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陈公子指着叶时熙说：“这位乃是林文正公的二公子信武伯，无声，你何不求他写上一首曲子，这样也可以为你增色不少。”
水无声心中还在奇怪，这两个客人是谁，能和这陈天民平起平坐。
如今听了叶时熙的身份，于是也求叶时熙帮忙写一首曲子，叶时熙这种才子，最为喜欢的就是炫耀才学了，看着外面红梨花开，于是想了想，变以红梨花为题，写了一套曲子。
“《步步娇-咏红梨花》索影从来宜清夜，爱友溶溶月。谁知春太奢，却将满树琼姿，染成红烨。休猜杏也与桃耶，斑斑疑是相思血。”
“……”
“《尾声》衔杯细究花枝节，又添得诗人绝，真不负红梨知己也。”
叶时熙写完，水无声吟了一下，然后唱了出来，一曲唱罢，楚继善笑着说：“今日之后，水姑娘，不如取一个号，叫做红梨园主。这曲词好，人也美，相映成辉。”
水无声点点头，接下来谈论，水无声倒是将多数心思放在了叶时熙的身上，叶时熙谈笑自如，丝毫不像是第一次到胭脂河来的人。
不过这的确是叶时熙第一次到红楼游玩，他个性洒脱，不如同一般儒生，恪守礼制，拘泥不敢有违。
他这个性子倒是对陈天民的胃口，陈天民这被巴结多，没有人能够像叶时熙这般如同朋友一样和他交谈了。
双方欢庆而去，在离开这海棠居，分道之后，叶时熙对着楚继善说：“这陈天民倒也没有他人说的那么不堪。”
“那是因为今天你是林多闻，若是他知道你是叶时熙的话，那你就知道他是好是坏了。”楚继善对于这些倒是很清楚，这些公子哥，只有遇上公子哥，才会好声好气，若是遇到寒士的话，早就将涵养丢到九霄云外了，刻薄羞辱寒士。
不过在回去的路上，楚继善也巧妙询问了，当日叶时熙到了天河斋，是去干什么了。
叶时熙将天河斋的事情说了出来，楚继善听后，饶是他艺高人胆大，也不由咋舌，对着叶时熙说：“表弟，非是我多嘴，这种事情，非是人臣所应当议论的，而且当今圣人，又非是道君皇帝，你又何苦，以此解诗呢？”
叶时熙对着楚继善说：“圣人虽然不是道君皇帝，但是信祥瑞，服仙药，这和道君有什么区别，小弟实在不愿意圣人被释道所误，所以借这一次机会，希望圣人能够醒悟过来。”
“这，只怕圣人尚不能明察，表弟你仕途就因此而断了。”
叶时熙说自己不在乎这些，他觉得应该说的就说，不管是否得罪圣人，他们读书人，就应该敢言正事。
楚继善见自己不能劝服叶时熙，也就不愿意多谈了。
到了十六，圣人也召见了叶时熙，这一次召见，圣人没有在天河斋，而是到了觉道阁接见了楚继善。
这觉道阁是当初世宗仁皇帝参佛念经的所在，在圣人登基之后，重修修缮，作为自己闲暇时候修道所用。
在这里，圣人换上了道袍，带上了芳草冠，坐在八卦台上，倒是有几分得道仙人的韵味。上
“臣见过天河帝君，帝君万寿无疆，福生无量。”
楚继善跪拜行礼，心中还是几分高兴，能在觉道阁接见，那是表示圣人对于他的信任。
圣人让楚继善的平身，对着楚继善说：“听闻你拜在清虚散人门下修道，你我今日不谈他事，论论道经。”
楚继善连说不敢，圣人让楚继善选择道经的一章来讲解，楚继善于是选择了逍遥游来谈。
“自古以来谈逍遥游的众多，朕倒是想知道，你是否能够谈出什么新意。”
楚继善谈了逍遥的含义，这要做到逍遥，必须无所凭借，这才可以达到逍遥的境界。
楚继善选择了“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”来谈，这一段在逍遥游之中，是比较简单，也比较好谈。
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这是最低一层的，上一层就是宋荣子这样的人，这全天下夸奖他，他也不会得意，而全天下的人骂他他也不会沮丧，他知道什么是内，什么是外的，什么是荣辱，他的所作所为，都是以自己为主。
当然宋荣子这样也好，因为这是没有根，还是有凭借。
再上一层，就是如同列子一样，已经远离人世，御风在天地之间，无所谓内外，无所谓荣辱。
但是列子这样的人，还是有些所凭借，不能做到真正的逍遥，他还是有所待，如同世间的高僧高道，虽然看破了世情，但却还不能真的脱离尘世，进入无有之境。
当然最上层就是，无所凭借，随心而得，这就是真的逍遥了。
楚继善说的没有多少新意，不过他倒是应和圣人的心思，这第一层是贬低儒生，潜台词是说儒生不知道这道教逍遥之乐，抨击圣人，是不对的。
宋荣子这里，其实也是对圣人说，这些人议论没有什么，圣人自己能够明白什么是对的。
最后楚继善还是希望希望圣人在修道的时候，能旬有五日而后反，不要真的无所凭借，真的成为一个道君皇帝了。
圣人听了之后，虽然没有同叶时熙谈的时候那种豁然开朗之感，但却觉得处处符合心意，这浑身上下，说不出的舒服。
圣人也送了楚继善法剑法印和道经，这一次谈话的结果，圣人也没有人转告给弘文县主。
不过建文公主打听之下，还是打听到了一些消息，她告诉弘文县主：“妹妹，父皇在觉道阁见了那楚继善，听说谈论了道经，具体谈了什么，但是圣人却是很满意，从觉道阁出来，整个人脸上都是笑容。”
弘文县主听了之后，只是说：“以楚继善的文章来看，想必是迎合圣人，谈了一些老庄之言。”
建文公主点点头，感叹说：“父皇什么都好，就是耽于释老，恐怕日后会惹来廷臣非议。”
“圣人自幼喜欢黄老之说，但是圣人心中只有主张，姐姐无须担心了。”
弘文县主听聂云凤提到过这件事，当初林泉和圣人见面，圣人就喜欢谈这些了。
弘文县主认为，只要不是耽误政事，这圣人喜欢谈释老也没有什么问题，若是沉迷于修仙问道，那就应该劝谏了。
“接下来，就是陈士弘，不过说来也奇怪，我听闻，陈士弘这人乃是一个率自然的名士，不过见他文章，却是井井有条，一副道学家口吻，莫非是传言有误，还是这人善于作伪，以名士来钓青紫。”
弘文县主听了之后，对着建文公主说：“这件事难说了，不知道下一次圣人，准备怎么考校这位名士了。”
“到时候题目来了，我们就知道，对了，妹妹，这三人的画像，我已经让人画了下来，你看看，他们三人到底如何？”
建文公主让宫女送上画像，她其实是想看看叶时熙是什么人，但是碍于女子的矜持，不好意思看，于是将这件事推到弘文县主身上。
弘文县主倒是无所谓，三幅画像打开之后，建文公主看着叶时熙的画像出神，这让弘文县主有所察举了。
她心中虽然有些同情建文公主，但毕竟林绍闻是自己的亲哥哥，她不愿意这门婚事出现什么意外。
弘文县主看完指了一下叶时熙，然后对着建文公主：“我这个表兄，倒是和我母亲有几分相像。”
建文公主这才回过神来，故意询问弘文县主：“这么说来，妹妹是有心了。”
弘文县主答案还是从前那个，然后对着建文公主，既然这三人已经看过了，这三人的画像还是烧去比较好。
“妹妹，若是可以，你不如在三人画像上面题诗，到时候他们见到你才学，自然会心悦臣服，认你当天下第一才女。”
若是以前，弘文县主还不知道建文公主的心思，如今她自然是拒绝，告诉建文公主，这件事千万不能做，若是流传出去，到时候言官上奏，对于名节有亏。
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