【本书首发网站我看，别的什么人都不太好过啊，就是你很让人羡慕啊
恩人：我怎么让人羡慕了
q哥：在人间，可能你是最受人恭敬呀，你想，你曾经提携、帮助、周济过的人，能忘了你么
恩人：可别提了，不怨恨我就已经不错了
q哥：何出此言，有什么事情让你这样伤心
恩人：你不知，你帮了他一次，以后再有困难、过不去的事情，他还会来找你、求你，你说，你有多少精力、多大本事去做呀
q哥：这有什么难办的，尽力而为，不就心到佛知了
恩人：人毕竟不是佛啊，你帮他100件事情都成了，也都满意了，但第101件事情就没有办成，他就不高兴、不满意，再说，你帮人办的事情，能百分之百成功、让人满意么
q哥：被帮助的人还会这样想啊
忙人
q哥：你好，最近怎样啊
忙人：忙啊
q哥：忙才好呀
忙人：忙有什么好
q哥：忙意味着有事情做，意味着不下岗，有人重视啊
忙人：忙得让人心烦
q哥：那也总比闲人的心烦强吧
忙人：不见得吧，闲人的心烦是自找的，忙人的心烦可复杂啊
q哥：忙人有什么心烦的事情呀，就是有些指标、任务压身，那也是正常的啊
忙人：谁说这不是正常的，如果为这些事情感到心烦，那只能说明自己无能，要是我为这种事情心烦，还干脆不如回家算了
q哥：这么说，你的心烦还挺高尚的啊
忙人：谈不上什么高尚，你不干不行，对不起工钱；干也不行。有时你不知怎样干才行；干坏了不行，有人追究你的责任；干好了更不行
q哥：打住，别的我还赞成，怎么，干好了更不行，怎么说
忙人：你想，你要把工作往好了干，羡慕的当然好说，嫉妒的也好对付，都什么年代了。还在乎这个，关键是因为你付出了，你就想得到相应的回报，但，轻的有人怀疑你的动机，干吗那样干啊，重的，哪个庙里的和尚你没有上香，一句话就把你打发得不知什么地方去了
q哥：忙人好当。但要忙出高兴可难啊
忙人：也没有什么好办法，避免忙中出错，安于以忙为乐吧
q哥：好洒脱的态度啊！
闲人
q哥：闲人好啊
闲人：闲人有什么好，你是讽刺我呢
q哥：岂敢。你知道，在工作岗位上奔波忙碌的那些人有多苦恼吗
闲人：你以为闲人就不苦恼了
q哥：我总觉得闲人的苦恼总比忙人强吧
闲人：那你是对现在的闲人太不了解了，你以为我七老八十吗
q哥：那你？
闲人：过去，为学习、为生计、为工作奔波忙碌时。渴望有一份闲暇供自己自由自在地享用
q哥：是啊，有钱难买礼拜六呢
闲人：可现在呢，闲暇却不期而至。甚至违人所愿而来，有钱人有闲暇，无钱人也闲暇；有工作的人因为工作强度低、工作量不足形成工作内闲暇，无工作的更闲暇；还有大量、新颖的意味着闲暇的词汇在不断地被人们创造出来，先是离休、退休，后是退二线，再其后就是退养、退岗、退长还员等等，年龄由80岁、60岁、58岁，而后便一路下降，55、50、45，甚至不到40岁的人也可以合法地退出工作岗位，享受“养老金”的待遇；正面工作舞台上的年龄竞争线，也在不断下压，35岁没有成为科级干部等于宣告政治生命的结束，在许多招聘广告中“35岁以上毋谈”；更出现了大学毕业谋到职业前的闲暇等等
q哥：呵，照你这样说，闲人还真不是原来那个含义了，不是说退休成为一大闲人么
闲人：你能理解闲人的渴望了么
q哥：我能不知么，几代人接受的是奋斗终生的教化，骨子里好象有使不完的劲，也好象有干不完的事，突然变成无事可做的人，能闲得住呀
闲人：要象你那种闲人，好多了，那叫光荣退休，一时想不开，很快也就想开了，现在的闲人，可不象你想象的那样啊，成为政府扶弱的对象，又是年纪轻轻就成为别人养活的负担，关键还有淘汰字样呢，成为一种折磨，你要想找份工作，到处都是人多啊，再说，真的找到了，还不是制造出新的闲人
q哥：也许
闲人：甘于成为闲人，已经成为一种需要有境界的事情了
q哥：你这个提法听着还很新鲜呢，都说工作起来要有追求，要有境界啊，怎么还闲出境界来了，你不是在进行自我解嘲，拿自己开涮吧
闲人：自我解嘲，拿自己开涮，不就是一种艺术，从休闲到修仙不需要经验、智慧、境界么
q哥：你是说，闲暇已经成为生活中的重要内容，也应当有所追求、有所建树？
闲人：是呀，这样闲人不就成为忙人了，还发什么慌、急什么躁啊
q哥：真是感谢你呀，你竟然能给闲人们也带来了安慰和欢乐啊！
学问
q哥：世事洞明皆学问，人情练达即文章啊，你是很能看透世事的了
学问：眼前点事吧
q哥：据有的学者说，浅入浅出浅学问、浅入深出假学问、深入深出深学问、深入浅出好学问，你属于哪种学问啊
学问：干吗扯得那么复杂，再说，你就真能扯清楚学问的事情？
q哥：那就聊你怎样，可否
学问：聊我什么呀
q哥：你不是学问吗，那就聊你呀
学问：那你太看轻学问了，对能登学术大雅之堂的东西，岂不太轻视了
q哥：但，你看现在电视上很盛行聊天类的节目啊，聊经历、聊人生什么的，难道那不是大雅之堂？
学问：你不能到学术大雅之堂去聊呀，敢么
q哥：这，难道不可以么
学问：就你那个聊天能聊出什么学术、学问，不就是你好呀、你是哪里人、你是做什么的、多大了、有没有朋友啊，再不就是互相骂上几句
q哥：那你还是没有入聊天之道啊
学问：入道又能怎样，你没见上网聊天的都是些什么人啊，都在聊些什么
q哥：怎么，聊天不是社会交流的一种形式么
学问：谁说不是了
q哥：依我看，还是特前沿、先进的一种艺术形式呢
学问：你可别生拉硬扯的，硬往学问上靠了，那是你能靠得上的呀
q哥：我觉得，聊天里面有一种特亲切、自然、幽默、机智的风格，搭载起一种新的社会友谊桥梁
学问：真的么
q哥：聊天，是借助于网络技术，开辟的一条能够慰籍人的心灵的新渠道、新形式，可以培育和发展起一种不受现实利益关系左右的纯友谊关系，建立了聊友关系，别无所求，等于没有负担；失去了，也不会造成什么伤害；而且，这里不受年龄、性别、文化、社会身份的限制，可以发展广泛的朋友关系，四海之内皆兄弟也成为现实，这不是一种很和谐的关系么
学问：我可是听说有些网友之间非要向现实关系发展，结果反倒破坏了那种完美感，伪装一剥去，真实一显露，变成了一种欺骗，这不就是一种伤害？
q哥：那毕竟是极少数的情况，再说，为什么非要成现实呢，有时，伪装不是很好么，给人可以提供想象的空间，干么要回到现实中呢
学问：你的意思是虚拟的关系也应有规则，使人有所遵循
q哥：是的，这样不是更加有利于虚拟关系的发展，再说，它的发展前景是多么广阔啊
学问：你那么乐观啊
q哥：我看，聊天就是对知识产品的一种很好的包装形式，可以使人喜闻乐见呢，如果现实关系从网上虚拟关系有所借鉴，不也是对现实社会关系的一种净化和提升？
学问：真没想到，聊天让你聊出了大学问(未完待续。。)
恩人：我怎么让人羡慕了
q哥：在人间，可能你是最受人恭敬呀，你想，你曾经提携、帮助、周济过的人，能忘了你么
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q哥：这有什么难办的，尽力而为，不就心到佛知了
恩人：人毕竟不是佛啊，你帮他100件事情都成了，也都满意了，但第101件事情就没有办成，他就不高兴、不满意，再说，你帮人办的事情，能百分之百成功、让人满意么
q哥：被帮助的人还会这样想啊
忙人
q哥：你好，最近怎样啊
忙人：忙啊
q哥：忙才好呀
忙人：忙有什么好
q哥：忙意味着有事情做，意味着不下岗，有人重视啊
忙人：忙得让人心烦
q哥：那也总比闲人的心烦强吧
忙人：不见得吧，闲人的心烦是自找的，忙人的心烦可复杂啊
q哥：忙人有什么心烦的事情呀，就是有些指标、任务压身，那也是正常的啊
忙人：谁说这不是正常的，如果为这些事情感到心烦，那只能说明自己无能，要是我为这种事情心烦，还干脆不如回家算了
q哥：这么说，你的心烦还挺高尚的啊
忙人：谈不上什么高尚，你不干不行，对不起工钱；干也不行。有时你不知怎样干才行；干坏了不行，有人追究你的责任；干好了更不行
q哥：打住，别的我还赞成，怎么，干好了更不行，怎么说
忙人：你想，你要把工作往好了干，羡慕的当然好说，嫉妒的也好对付，都什么年代了。还在乎这个，关键是因为你付出了，你就想得到相应的回报，但，轻的有人怀疑你的动机，干吗那样干啊，重的，哪个庙里的和尚你没有上香，一句话就把你打发得不知什么地方去了
q哥：忙人好当。但要忙出高兴可难啊
忙人：也没有什么好办法，避免忙中出错，安于以忙为乐吧
q哥：好洒脱的态度啊！
闲人
q哥：闲人好啊
闲人：闲人有什么好，你是讽刺我呢
q哥：岂敢。你知道，在工作岗位上奔波忙碌的那些人有多苦恼吗
闲人：你以为闲人就不苦恼了
q哥：我总觉得闲人的苦恼总比忙人强吧
闲人：那你是对现在的闲人太不了解了，你以为我七老八十吗
q哥：那你？
闲人：过去，为学习、为生计、为工作奔波忙碌时。渴望有一份闲暇供自己自由自在地享用
q哥：是啊，有钱难买礼拜六呢
闲人：可现在呢，闲暇却不期而至。甚至违人所愿而来，有钱人有闲暇，无钱人也闲暇；有工作的人因为工作强度低、工作量不足形成工作内闲暇，无工作的更闲暇；还有大量、新颖的意味着闲暇的词汇在不断地被人们创造出来，先是离休、退休，后是退二线，再其后就是退养、退岗、退长还员等等，年龄由80岁、60岁、58岁，而后便一路下降，55、50、45，甚至不到40岁的人也可以合法地退出工作岗位，享受“养老金”的待遇；正面工作舞台上的年龄竞争线，也在不断下压，35岁没有成为科级干部等于宣告政治生命的结束，在许多招聘广告中“35岁以上毋谈”；更出现了大学毕业谋到职业前的闲暇等等
q哥：呵，照你这样说，闲人还真不是原来那个含义了，不是说退休成为一大闲人么
闲人：你能理解闲人的渴望了么
q哥：我能不知么，几代人接受的是奋斗终生的教化，骨子里好象有使不完的劲，也好象有干不完的事，突然变成无事可做的人，能闲得住呀
闲人：要象你那种闲人，好多了，那叫光荣退休，一时想不开，很快也就想开了，现在的闲人，可不象你想象的那样啊，成为政府扶弱的对象，又是年纪轻轻就成为别人养活的负担，关键还有淘汰字样呢，成为一种折磨，你要想找份工作，到处都是人多啊，再说，真的找到了，还不是制造出新的闲人
q哥：也许
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q哥：你这个提法听着还很新鲜呢，都说工作起来要有追求，要有境界啊，怎么还闲出境界来了，你不是在进行自我解嘲，拿自己开涮吧
闲人：自我解嘲，拿自己开涮，不就是一种艺术，从休闲到修仙不需要经验、智慧、境界么
q哥：你是说，闲暇已经成为生活中的重要内容，也应当有所追求、有所建树？
闲人：是呀，这样闲人不就成为忙人了，还发什么慌、急什么躁啊
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q哥：世事洞明皆学问，人情练达即文章啊，你是很能看透世事的了
学问：眼前点事吧
q哥：据有的学者说，浅入浅出浅学问、浅入深出假学问、深入深出深学问、深入浅出好学问，你属于哪种学问啊
学问：干吗扯得那么复杂，再说，你就真能扯清楚学问的事情？
q哥：那就聊你怎样，可否
学问：聊我什么呀
q哥：你不是学问吗，那就聊你呀
学问：那你太看轻学问了，对能登学术大雅之堂的东西，岂不太轻视了
q哥：但，你看现在电视上很盛行聊天类的节目啊，聊经历、聊人生什么的，难道那不是大雅之堂？
学问：你不能到学术大雅之堂去聊呀，敢么
q哥：这，难道不可以么
学问：就你那个聊天能聊出什么学术、学问，不就是你好呀、你是哪里人、你是做什么的、多大了、有没有朋友啊，再不就是互相骂上几句
q哥：那你还是没有入聊天之道啊
学问：入道又能怎样，你没见上网聊天的都是些什么人啊，都在聊些什么
q哥：怎么，聊天不是社会交流的一种形式么
学问：谁说不是了
q哥：依我看，还是特前沿、先进的一种艺术形式呢
学问：你可别生拉硬扯的，硬往学问上靠了，那是你能靠得上的呀
q哥：我觉得，聊天里面有一种特亲切、自然、幽默、机智的风格，搭载起一种新的社会友谊桥梁
学问：真的么
q哥：聊天，是借助于网络技术，开辟的一条能够慰籍人的心灵的新渠道、新形式，可以培育和发展起一种不受现实利益关系左右的纯友谊关系，建立了聊友关系，别无所求，等于没有负担；失去了，也不会造成什么伤害；而且，这里不受年龄、性别、文化、社会身份的限制，可以发展广泛的朋友关系，四海之内皆兄弟也成为现实，这不是一种很和谐的关系么
学问：我可是听说有些网友之间非要向现实关系发展，结果反倒破坏了那种完美感，伪装一剥去，真实一显露，变成了一种欺骗，这不就是一种伤害？
q哥：那毕竟是极少数的情况，再说，为什么非要成现实呢，有时，伪装不是很好么，给人可以提供想象的空间，干么要回到现实中呢
学问：你的意思是虚拟的关系也应有规则，使人有所遵循
q哥：是的，这样不是更加有利于虚拟关系的发展，再说，它的发展前景是多么广阔啊
学问：你那么乐观啊
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