第82章 上诉前的那些琐事（求个首订，嘤嘤嘤）-胜诉才是正义无删减
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胜诉才是正义
作者：空梵踱
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恰好开庭前两天是传统的犹太教新年，为了让卡马西平在面对整整一法庭犹太人时能更加挥洒自如些（卡马西平曾多次抱怨“我一辈子见到的犹太人都没这个案子来的多，每次开庭我感觉就像在耶路撒冷”），老拉比亲自向他发出诚挚的邀请来感受一下纯正的犹太新年和犹太族群的热忱好，而卡马西平也想借机会结交这个社区中的传奇人物-没准还能给自己拉点户。
于是卡马西平带着全家老小，出现在那个天棚上爬满了葡萄滕的小院里。
已经是九月，葡萄架上已经开始挂起了一串串青色的葡萄，据说米兹拉西拉比家的葡萄味道甜美可口，每年采摘后会分享给左邻右舍，是大家都喜欢的馈赠。
但爱德华总觉得，这是老拉比抠门，舍不得花钱买礼物，就用自家出产的农产品来代替糊弄，而被赠送者因为这是社区拉比的心意，哪怕这玩意酸的像醋，也得违心的夸奖上几句，久而久之名声大概就这么传了出去了。
甚至还有别的社区的人专门赶来讨要，当吃到嘴里发现味道不对也不好意思说出来，否则岂不是证明自己脑子有坑听风就是雨，当然也有可能是为了借机会和鼎鼎大名的米兹拉西拉比能搭上话，有了第一个共同话题之后，再谈生意就要方便多了。
于是一个假装不知道葡萄酸，另一个假装不知道对方不知道葡萄酸，就在充满亲切祥和的馈赠过程中，拉比和他信徒以及户们的关系便更加密切起来。
犹太新年是教历七月、民历首月的首日，是人、动物共同拥有的新年。
而新年后的第十日为则是犹太教最重要的节日-赎罪日。
由于希伯来历是阴阳合历而公历是太阳历，所以节日的日子每年不同，但大致上都在九月上中旬。
新年是宗教节日，这也是伊特兹卡·米兹拉西拉比最为忙碌的时刻，一大早他就在教堂里迎候自己的信徒。
在教堂的后院里，有助祭人员三次吹为肖夫号，人们跟着进行三次祈祷。
肖夫号用呈螺旋状的羊角制成，长度足有两英尺半，呜咽低沉的号角声听起来像是老妇人精疲力尽的哭号，既表示对上帝的敬畏，也表示对上帝的信仰。
爱德华在嘀咕几乎所有的宗教都喜欢拿食草动物的角来做号角吹，尤其是牛和羊，也不知道它们前世到低是做了什么孽，能把宗教全得罪光……
这天上午都是严肃而庄严的祈祷中度过，中午大家草草用过简单的午餐。
稍事休息后，老拉比带着信徒们站在小院里，打开水龙头，任水哗哗的流入下水道，米兹拉西拉比用低沉的声音诵读《圣经·弥迦书》中一节“将我们的一切罪投于深海”，三次摇动衣服的边，然后将面包碎块抛入流水中。
这个仪式蕴含的意思是罪孽就像灰尘一样沾在衣服上，所以要抖掉。
但某人在参加仪式时心里可没有半点虔诚，他琢磨着，如果抖抖就能去掉罪孽的话，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每个男性天生就具备将其抖掉的本能。
至于面包碎就是罪孽的具象化，往流动的水里扔表示抛弃了罪孽而变得纯洁。
随后老拉比又点燃一堆篝火，不少虔诚的自认为抖抖衣服已经无法清除罪孽的信徒，他们将过去一年的罪过写在纸上，投入火中，表示彻底摆脱罪孽。
爱德华注意到有几个衣着打扮考究的上流人士，他们扔到火堆里去的不是纸片，而是一本练习簿。
火苗子刺啦一声就卷了起来，映着他们的脸，脸上洋溢着兴奋喜悦和轻松的表情，这意味着今年的事情一笔勾销，明年又能毫无心理负担的投入到繁重的“工作”去了。
爱德华啧啧嘴，这一刻他觉得有个信仰好像也不是什么坏事，至少比心理医生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化学药品，就能让自己内心获得轻松与宁静。
马老先生说的好啊“宗教是鸦片”，具有麻醉和止痛的效果。
可惜，他是个穿越者，上辈子受的义务教育教育，以及喜欢翻看各种宗教黑历史的兴趣，使得无神论已经牢牢的刻在了骨子里。
这让他对于亚伯拉罕神系实在是无法接受。
比如新年，作为华人都知道，春节嘛，就是一年忙到头，然后接着驱赶年兽的机会，大家族聚在一起热闹热闹，放放爆竹，吃吃喝喝玩玩乐乐，攒足脂肪和体力，以应对寒冬和来年的春耕。
九百六十万平方公里乃至整个东亚华夏文明的辐射区域，大家过农历新年的方式或许有差异，但气氛都是欢乐祥和的。
可犹太教新年就扯淡了，这个节日本质是为了纪念上帝创造天地-这倒是理所当然，但还有个事儿就比较邪门-为了亚伯拉罕以亲儿子以撒向上帝祭献。
亚伯拉罕是三教公认的共同祖先（犹，耶，伊），按照《圣经》的说法，亚伯拉罕在85岁得了个儿子叫以实玛利，然后老先生再接再厉，在自己100岁时和90岁的老婆生了个儿子叫以撒。
之后大儿子离开家庭。
某日上帝对亚伯拉罕说，让他把身边唯一的儿子以撒以燔祭的方式给献祭了。
燔祭是极其残忍的祭祀方法，要求将祭祀动物杀死，将其血洒在祭坛周围，然后剥皮剔肉，最后一把火全部烧成灰。
亚伯拉罕因为虔诚决定照着指示做，当然在临下刀的那一刻，忽然上帝又说了，我就是试验试验你而已，别当真。
让一个延绵几千年的农耕民族的后代去接受这种教义，爱德华自认功夫还不到家，白皮黄心估计是要贯穿这一辈子了，虽然没啥好感，但还得忍着。
另外亚伯拉罕有个侄子住在索多玛城，是的，就是那个义人罗德，他接受的考验也挺另类，用自己两个还是c的女儿去换取将要被全城基佬肛的天使。
这事情办得其实更扯淡，基佬啊，当然是觉得三扁不如一圆，好不容易有个过大年的机会，怎么可能因为两个女的就放弃呢？用华夏老话来说，这是典型的拎着猪头上庙门……
“nnd，难怪这群白皮当年一面烧杀抢掠一面充大善人，角色转换圆转自如，一点心理负担都没有，原来是这么回事。哎，无神论就惨了，做啥事情都绕不过自己内心，我这样下去会不会人格分裂？”
爱德华对此本来没什么兴趣，反而有种对封建迷信的讥笑和不耐烦，但现在既然为给外公打工，那也只能跟着掺和，至少脸上还得一派庄严肃穆。
摸着脑袋上的黑色瓜皮小帽心里忍不住嘀咕：“这帽子倒是不错，真该给卡马西平送几顶，面积不大正好遮住头顶，堪称秃子伴侣……”
然而在严肃又充满神秘气息的宗教仪式前，心里忽然有了一丝触动“我这么给谢尔顿辩护，算不算是一种罪孽？为什么我的良心上总有点过不去？若是谢尔顿成功脱罪，那么爱丽丝·康尼丝岂不是白死了？”
这个念头逐渐扩张，最终占据了他全部的脑海。
“最近压力实在太大了啊！”他摇摇头“思维竟然都开始混乱了，想这些有的没的事情。律师，不就是收钱办事提供服务的人么？重要的遵守合同和职业道德，至于道德，对律师而言，那是负面情绪。”
是的，他肩膀上的担子太重了。
他必须要赢下来，这已经不再是他和外公之间的一笔交易，而是涉及到了谢尔顿今后的人生走向。
如果上诉法庭做出维持原判结论的话，那么谢尔顿只能出庭作证，并且作为对他之前“不合作”行为的惩罚则几乎不可能再被轻判。
到那时，等待他的要么是20年以上的重刑-如果他开口作证的话。
反之很有可能被送入精神病院，在未来的某一天变成谁都不认识的白痴。
爱德华绝对不允许这种事情发生在自己手里。
原本和梅根的“聚会”也是释放压力的好机会，听到她从嗓子深处发出摄人心魄的嘶吼时，爱德华通常也会与之呼应，不管是身体上还是声音上。
虽然完事后，几乎下不来床，但必须承认，这几乎最好的减压方式，还能顺带减肥和交流感情。
最近和梅根聚的少了，倒不是两人间出现了问题。
她实在太忙了！
fakenews鉴于她最近一段时间狂拉收视率的优异表现，朝她头上投入了大量资源更多的节目时间和更好的时间段以及海量的节目制作预算，这也意味着她在办公室和演播室里要呆更多的时间，同时也要花费更大精力去做各种文案准备。
其次，伍德斯托克音乐节的后续影响好的吓人，后续各种发展也让六姐妹唱片公司个个忙的马不停蹄。尤其是鲍勃·迪伦和琼·贝姿的临时加盟，让这个原本有点草台班子自娱自乐性质的“音乐节”，一下子成了八月份全米音乐迷的心目中的圣地。
而两位大牌分别与谢尔顿们合唱的《波西米亚狂想曲》，更是在新大陆掀起了滔天巨浪，半个多月过去了，声势依然在不断高涨，并且漂洋过海向老欧洲席卷而去。
首当其中的就是英国，直接登上榜单头一名，而且看着架势没两三个月还下不了。
一时间整个西方世界都在高歌“妈妈，我杀了个人……”
而俄国宣传机构也一反颟顸常态，以出人意料的轻捷灵动姿态，第一时间引入版权，允许其在境内播放，当然也是附加了很大一张纸的“鉴赏指南”：
这是典型的杂糅音乐，荒诞无稽，充满幻觉的旋律就仿佛资本主义青年人的日常生活那样，被迷幻药所占据。
同时，日复一日的暴力行为不但伤害着社会，也伤害着暴力犯本人，歌曲中的忏悔部分就是明证。
但资产阶级为了麻痹劳动人民，通过各种宗教将他们的斗争精神转移到对玄学的探索中，使得这些青年人丧失进取的勇气和信心……
塔斯社还专门在《真理报》上配发了一位老同志的来信，信前半部分内容和“鉴赏指南”大同小异，最后一句：
年青人吶，都是靡靡之音吶，都是轻歌曼舞啊。我跟你說那些资本主义青年听这些长大了都沒出息。这个呀，就是得豪迈！
可六姐妹唱片公司才不管这些。
在她们眼里只要有版税收就成功就是伟大胜利，在见钱眼开的念头指引下甚至异想天开的向俄国驻米文化办事处提出申请-谢尔顿等人想去苏联做巡回演出！
浑然不顾人家半年前才刚挨过炸弹-是的，还是由由鼓手和吉他手安放，由主唱兼贝斯手亲手打造的限量版，以及这个乐队曾想用迫击炮把多勃雷宁大使炸上天。
办事处主任像看白痴一样的盯着梅根足有三十秒没有说话，而后者以为对方是党员清教徒大概没见过她这种衬衫崩开三个扣子的米国自由做派，不但做了两个扩胸运动，还说自己喜欢伏特加和浪漫深沉的俄罗斯男性。
这个要求被理所当然的否决掉，但和俄国人比邻而居的民主德国文化参赞则对此表示出了浓厚兴趣……
另外，俄国主任也为此表示歉意，捋着精心修剪的络腮胡，在纯正的美式英语里特意加上一丁点富有莫斯科风情的小喉音，眯起细长的蓝眼睛凝视着梅根，想周六晚上请她尝尝地道得俄国鱼子酱来表示歉意，如果她有空的话。
梅根当然接受邀请，然后一个电话告诉爱德华，周六晚上电视台有重要活动，她得晚点过来……
如此一来，小小的六姐妹唱片公司几乎人人996……
爱德华没有发泄压力的渠道，最近眼睛都憋红了，他看的去找费里切安排，觉得那样太丢人，花花公子俱乐部的妞儿倒是质量好数量多，但好像撩起来挺麻烦，换做平时大概会觉得这算是生活实践，但眼下所有的精力都花在案件上，他根本没时间搞这些。
于是卡马西平带着全家老小，出现在那个天棚上爬满了葡萄滕的小院里。
已经是九月，葡萄架上已经开始挂起了一串串青色的葡萄，据说米兹拉西拉比家的葡萄味道甜美可口，每年采摘后会分享给左邻右舍，是大家都喜欢的馈赠。
但爱德华总觉得，这是老拉比抠门，舍不得花钱买礼物，就用自家出产的农产品来代替糊弄，而被赠送者因为这是社区拉比的心意，哪怕这玩意酸的像醋，也得违心的夸奖上几句，久而久之名声大概就这么传了出去了。
甚至还有别的社区的人专门赶来讨要，当吃到嘴里发现味道不对也不好意思说出来，否则岂不是证明自己脑子有坑听风就是雨，当然也有可能是为了借机会和鼎鼎大名的米兹拉西拉比能搭上话，有了第一个共同话题之后，再谈生意就要方便多了。
于是一个假装不知道葡萄酸，另一个假装不知道对方不知道葡萄酸，就在充满亲切祥和的馈赠过程中，拉比和他信徒以及户们的关系便更加密切起来。
犹太新年是教历七月、民历首月的首日，是人、动物共同拥有的新年。
而新年后的第十日为则是犹太教最重要的节日-赎罪日。
由于希伯来历是阴阳合历而公历是太阳历，所以节日的日子每年不同，但大致上都在九月上中旬。
新年是宗教节日，这也是伊特兹卡·米兹拉西拉比最为忙碌的时刻，一大早他就在教堂里迎候自己的信徒。
在教堂的后院里，有助祭人员三次吹为肖夫号，人们跟着进行三次祈祷。
肖夫号用呈螺旋状的羊角制成，长度足有两英尺半，呜咽低沉的号角声听起来像是老妇人精疲力尽的哭号，既表示对上帝的敬畏，也表示对上帝的信仰。
爱德华在嘀咕几乎所有的宗教都喜欢拿食草动物的角来做号角吹，尤其是牛和羊，也不知道它们前世到低是做了什么孽，能把宗教全得罪光……
这天上午都是严肃而庄严的祈祷中度过，中午大家草草用过简单的午餐。
稍事休息后，老拉比带着信徒们站在小院里，打开水龙头，任水哗哗的流入下水道，米兹拉西拉比用低沉的声音诵读《圣经·弥迦书》中一节“将我们的一切罪投于深海”，三次摇动衣服的边，然后将面包碎块抛入流水中。
这个仪式蕴含的意思是罪孽就像灰尘一样沾在衣服上，所以要抖掉。
但某人在参加仪式时心里可没有半点虔诚，他琢磨着，如果抖抖就能去掉罪孽的话，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每个男性天生就具备将其抖掉的本能。
至于面包碎就是罪孽的具象化，往流动的水里扔表示抛弃了罪孽而变得纯洁。
随后老拉比又点燃一堆篝火，不少虔诚的自认为抖抖衣服已经无法清除罪孽的信徒，他们将过去一年的罪过写在纸上，投入火中，表示彻底摆脱罪孽。
爱德华注意到有几个衣着打扮考究的上流人士，他们扔到火堆里去的不是纸片，而是一本练习簿。
火苗子刺啦一声就卷了起来，映着他们的脸，脸上洋溢着兴奋喜悦和轻松的表情，这意味着今年的事情一笔勾销，明年又能毫无心理负担的投入到繁重的“工作”去了。
爱德华啧啧嘴，这一刻他觉得有个信仰好像也不是什么坏事，至少比心理医生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化学药品，就能让自己内心获得轻松与宁静。
马老先生说的好啊“宗教是鸦片”，具有麻醉和止痛的效果。
可惜，他是个穿越者，上辈子受的义务教育教育，以及喜欢翻看各种宗教黑历史的兴趣，使得无神论已经牢牢的刻在了骨子里。
这让他对于亚伯拉罕神系实在是无法接受。
比如新年，作为华人都知道，春节嘛，就是一年忙到头，然后接着驱赶年兽的机会，大家族聚在一起热闹热闹，放放爆竹，吃吃喝喝玩玩乐乐，攒足脂肪和体力，以应对寒冬和来年的春耕。
九百六十万平方公里乃至整个东亚华夏文明的辐射区域，大家过农历新年的方式或许有差异，但气氛都是欢乐祥和的。
可犹太教新年就扯淡了，这个节日本质是为了纪念上帝创造天地-这倒是理所当然，但还有个事儿就比较邪门-为了亚伯拉罕以亲儿子以撒向上帝祭献。
亚伯拉罕是三教公认的共同祖先（犹，耶，伊），按照《圣经》的说法，亚伯拉罕在85岁得了个儿子叫以实玛利，然后老先生再接再厉，在自己100岁时和90岁的老婆生了个儿子叫以撒。
之后大儿子离开家庭。
某日上帝对亚伯拉罕说，让他把身边唯一的儿子以撒以燔祭的方式给献祭了。
燔祭是极其残忍的祭祀方法，要求将祭祀动物杀死，将其血洒在祭坛周围，然后剥皮剔肉，最后一把火全部烧成灰。
亚伯拉罕因为虔诚决定照着指示做，当然在临下刀的那一刻，忽然上帝又说了，我就是试验试验你而已，别当真。
让一个延绵几千年的农耕民族的后代去接受这种教义，爱德华自认功夫还不到家，白皮黄心估计是要贯穿这一辈子了，虽然没啥好感，但还得忍着。
另外亚伯拉罕有个侄子住在索多玛城，是的，就是那个义人罗德，他接受的考验也挺另类，用自己两个还是c的女儿去换取将要被全城基佬肛的天使。
这事情办得其实更扯淡，基佬啊，当然是觉得三扁不如一圆，好不容易有个过大年的机会，怎么可能因为两个女的就放弃呢？用华夏老话来说，这是典型的拎着猪头上庙门……
“nnd，难怪这群白皮当年一面烧杀抢掠一面充大善人，角色转换圆转自如，一点心理负担都没有，原来是这么回事。哎，无神论就惨了，做啥事情都绕不过自己内心，我这样下去会不会人格分裂？”
爱德华对此本来没什么兴趣，反而有种对封建迷信的讥笑和不耐烦，但现在既然为给外公打工，那也只能跟着掺和，至少脸上还得一派庄严肃穆。
摸着脑袋上的黑色瓜皮小帽心里忍不住嘀咕：“这帽子倒是不错，真该给卡马西平送几顶，面积不大正好遮住头顶，堪称秃子伴侣……”
然而在严肃又充满神秘气息的宗教仪式前，心里忽然有了一丝触动“我这么给谢尔顿辩护，算不算是一种罪孽？为什么我的良心上总有点过不去？若是谢尔顿成功脱罪，那么爱丽丝·康尼丝岂不是白死了？”
这个念头逐渐扩张，最终占据了他全部的脑海。
“最近压力实在太大了啊！”他摇摇头“思维竟然都开始混乱了，想这些有的没的事情。律师，不就是收钱办事提供服务的人么？重要的遵守合同和职业道德，至于道德，对律师而言，那是负面情绪。”
是的，他肩膀上的担子太重了。
他必须要赢下来，这已经不再是他和外公之间的一笔交易，而是涉及到了谢尔顿今后的人生走向。
如果上诉法庭做出维持原判结论的话，那么谢尔顿只能出庭作证，并且作为对他之前“不合作”行为的惩罚则几乎不可能再被轻判。
到那时，等待他的要么是20年以上的重刑-如果他开口作证的话。
反之很有可能被送入精神病院，在未来的某一天变成谁都不认识的白痴。
爱德华绝对不允许这种事情发生在自己手里。
原本和梅根的“聚会”也是释放压力的好机会，听到她从嗓子深处发出摄人心魄的嘶吼时，爱德华通常也会与之呼应，不管是身体上还是声音上。
虽然完事后，几乎下不来床，但必须承认，这几乎最好的减压方式，还能顺带减肥和交流感情。
最近和梅根聚的少了，倒不是两人间出现了问题。
她实在太忙了！
fakenews鉴于她最近一段时间狂拉收视率的优异表现，朝她头上投入了大量资源更多的节目时间和更好的时间段以及海量的节目制作预算，这也意味着她在办公室和演播室里要呆更多的时间，同时也要花费更大精力去做各种文案准备。
其次，伍德斯托克音乐节的后续影响好的吓人，后续各种发展也让六姐妹唱片公司个个忙的马不停蹄。尤其是鲍勃·迪伦和琼·贝姿的临时加盟，让这个原本有点草台班子自娱自乐性质的“音乐节”，一下子成了八月份全米音乐迷的心目中的圣地。
而两位大牌分别与谢尔顿们合唱的《波西米亚狂想曲》，更是在新大陆掀起了滔天巨浪，半个多月过去了，声势依然在不断高涨，并且漂洋过海向老欧洲席卷而去。
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一时间整个西方世界都在高歌“妈妈，我杀了个人……”
而俄国宣传机构也一反颟顸常态，以出人意料的轻捷灵动姿态，第一时间引入版权，允许其在境内播放，当然也是附加了很大一张纸的“鉴赏指南”：
这是典型的杂糅音乐，荒诞无稽，充满幻觉的旋律就仿佛资本主义青年人的日常生活那样，被迷幻药所占据。
同时，日复一日的暴力行为不但伤害着社会，也伤害着暴力犯本人，歌曲中的忏悔部分就是明证。
但资产阶级为了麻痹劳动人民，通过各种宗教将他们的斗争精神转移到对玄学的探索中，使得这些青年人丧失进取的勇气和信心……
塔斯社还专门在《真理报》上配发了一位老同志的来信，信前半部分内容和“鉴赏指南”大同小异，最后一句：
年青人吶，都是靡靡之音吶，都是轻歌曼舞啊。我跟你說那些资本主义青年听这些长大了都沒出息。这个呀，就是得豪迈！
可六姐妹唱片公司才不管这些。
在她们眼里只要有版税收就成功就是伟大胜利，在见钱眼开的念头指引下甚至异想天开的向俄国驻米文化办事处提出申请-谢尔顿等人想去苏联做巡回演出！
浑然不顾人家半年前才刚挨过炸弹-是的，还是由由鼓手和吉他手安放，由主唱兼贝斯手亲手打造的限量版，以及这个乐队曾想用迫击炮把多勃雷宁大使炸上天。
办事处主任像看白痴一样的盯着梅根足有三十秒没有说话，而后者以为对方是党员清教徒大概没见过她这种衬衫崩开三个扣子的米国自由做派，不但做了两个扩胸运动，还说自己喜欢伏特加和浪漫深沉的俄罗斯男性。
这个要求被理所当然的否决掉，但和俄国人比邻而居的民主德国文化参赞则对此表示出了浓厚兴趣……
另外，俄国主任也为此表示歉意，捋着精心修剪的络腮胡，在纯正的美式英语里特意加上一丁点富有莫斯科风情的小喉音，眯起细长的蓝眼睛凝视着梅根，想周六晚上请她尝尝地道得俄国鱼子酱来表示歉意，如果她有空的话。
梅根当然接受邀请，然后一个电话告诉爱德华，周六晚上电视台有重要活动，她得晚点过来……
如此一来，小小的六姐妹唱片公司几乎人人996……
爱德华没有发泄压力的渠道，最近眼睛都憋红了，他看的去找费里切安排，觉得那样太丢人，花花公子俱乐部的妞儿倒是质量好数量多，但好像撩起来挺麻烦，换做平时大概会觉得这算是生活实践，但眼下所有的精力都花在案件上，他根本没时间搞这些。