独眼悄无声息的进来坐在一边,他拿了烟丝做手卷烟,烟纸不普通,上面有圣教神的画像。独眼将一支卷好的烟推到卓尔面前:“来一根?”

    卓尔伸手拿起卷烟拆开,倒掉烟丝,将烟纸展开看了一会,把烟纸放在一边,对独眼嗤之以鼻:“哼。”他们的神是不能以图像出现。有意思的是按照圣教记载,他们的神允许留存两个图像,即耶稣和圣母玛利亚。很多人并不知道圣教和天教一脉传承,他们共同承认了摩西、拉伯等神,他们两教共同认为分歧始于先知,也就是。实则犹太教也和他们同根同源,犹太教与他们分歧来源犹大。

    梁袭道:“卓尔,在你离开前,我有个问题想请教。单纯的学术请教。”

    卓尔看梁袭,点了一下头。

    梁袭道:“据我所知,妇女包括少女在圣教中的地位都非常低,每個圣教为主的国家都有自己的歧视法律。比如到了一定年龄不能上学,必须遮脸,必须服从。我代入思考,我如果是圣教女性,我一定会反抗这种歧视,为什么你们却愿意帮助他们巩固这种思想,继续欺压妇女呢?”

    卓尔终于开口,道:“人类社会最开始是母权社会,女人有身体资源,摘果子和编织能力强于男性。但为什么转变成父权社会呢?自从有了火之后,因为女人摘取的果子远不如男人打猎的猎物美味。那个时代的女性对此有抗争吗?没有,因为这是客观事实。”

    卓尔道:“欧洲法律提倡人人平等。这是因为人人平等而出现的法律,还是因为人人不平等才出现这样的法律?为了正确,而忽视性别本身存在差距就是一个错误。我们再看自然界,公狮负责守护地盘和配交,几只母狮负责在地盘内打猎,哺育后代。欧洲人人平等未必是真理,阿拉伯重男轻女未必是谬论。为什么你要用你的社会观来衡量我们的社会观呢?”

    卓尔:“我再举一个例子。同样的信仰,面对土耳其的压迫,库尔德妇女纷纷拿起枪支反抗。为什么在阿富汗却没有女性拿起枪支反抗呢?按照你们的观点,阿富汗对妇女极为苛刻,但是你怎么知道阿富汗的妇女不喜欢呢?”

    卓尔:“你是华人吧?在华人文化中也有夫为妻纲之说,在你们的传统,妇女的地位很低。但是你们拥有辉煌的文明。隋唐盛世,宋朝的生产总值更是达到了全球的80%。”

    梁袭道:“不懂历史不要乱说话,我这里纠正一下。华人古代妇女的地位不低,这种情况一直持续到南宋。从南宋开始妇女的地位才逐渐低微。也是从南宋开始,再也没有值得一提的辉煌。”

    独眼问:“你在和她辩论吗?”所谓的辩论,指的是不可能有结果的争论。就算你证明我的1+1等于3是错误的,我也不服。

    梁袭一笑,看卓尔直接点题:“我们可以将你的孩子,那位名叫安雅的小孩接到欧洲。”

    卓尔怔住,许久后问:“你怎么知道安雅?”

    “你这么漂亮,从小被人称呼为魔女,而我了解男人。”梁袭道:“怎么样?”男人在什么情况下会称呼一位美丽少女为魔女?这种行为就如同小偷被捕后他悔恨万千,对金钱进行控诉,称金钱是杀人不眨眼的刀。

    梁袭受到罗密欧教科书一般的教育后,花费了很多时间研究卓尔资料,发现了一个细节。卓尔每隔一段时间会给一个海外账户汇钱,平均一个月五千欧元。梁袭查到账户为中东,是卓尔大哥开设的银行账户。看起来很合理,但梁袭要求6进行调查。

    根据6的了解,卓尔父母,兄弟姐妹现在在边陲小城居住。梁袭问自己一个问题,自己的父母在医疗条件落后,卫生情况堪忧的国家生活,自己会将他们接到身边来吗?如果自己是一个好人,肯定会。如果自己是一个坏人,肯定不会每月给他们五千欧元。这不是小数目,卓尔虽然有个新贵舔狗,但是她本身收入不算很高。卓尔拍电影后,这十多年来每月汇款从一百欧元慢慢涨到现在五千欧元。最有意思的是,卓尔从没去过边陲小城,除了转账之外,卓尔生活和边陲小城,乃至其亲人没有任何瓜葛。

    梁袭遇见反常的细节就开始猜,侦探大胆假设,小心求证。卓尔有一个弟弟,今年十五岁。卓尔十八岁离开家乡,距离她离开家乡已经整整十三年。有没有这个可能,卓尔在十六岁生下了这个名叫雅安的孩子呢?

    按照习俗,未婚姑娘不用遮脸。因为漂亮被当地人称呼为魔女,梁袭认为这样的称呼多来自嫉妒卓尔的女性和欺负过卓尔的男人,女性嫉妒少女的来源十有八九也是因为欺负少女的男人。卓尔十八岁被相中拍电影,讲道理这个年纪的她应该已经出嫁。为什么没有出嫁呢?为什么传统的家庭会支持卓尔离开家乡去国外生活呢?卓尔为什么要称自己为砂之魔女呢?

    梁袭得出了一个结论,卓尔被人欺负后怀孕生下孩子,这种事在本地是非常糟糕的事。有多少人责怪男性且不说,卓尔肯定是被攻击的对象。家人为她隐瞒了孩子,并且没有打算把她嫁出去,当知道有导演看中卓尔后,他们支持卓尔离开家乡。这个结果对所有人来说都是最好的结果。

    刚才和卓尔辩论,明确了卓尔观念深入骨髓。她不仅没有接受欧洲思想,而且从欧洲文化中获得了很多支持自己三观的知识。实则这也是人通病,为什么有人会无底线的维护一个自己内心都知道错误的立场呢?因为这是他的精神支柱,如果这个精神支柱崩塌,他的人生就失去了希望、意义和未来。卓尔和很多人一样,她不仅不想摧毁心中固化的三观,还努力的维护和保护内心的精神支柱。

    别笑世人傻,你我皆疯癫。

    梁袭这招点到卓尔的死穴上,她知道瞎了一只眼睛那个人是谁,干过什么事。如果自己不招,只是自己受苦,那或许还能撑得住。但这个所谓的文明国家却蓄养着恶魔,自己不招供,安雅将会很快出现在自己面前。

    卓尔只是不理解,自己从没对任何人提起这件事。家乡没人知道这件事。自己的家人守口如瓶。为什么他们能知道安雅是自己的孩子?

    独眼拉开西装,从内衬口袋拿出几张照片放在卓尔面前,用手扫开。独眼点烟,身体后靠道:“小伙子很帅。”

    卓尔看了很久,看得很仔细。三人也不催促,静静等待了五分钟,卓尔抬头看梁袭:“我要见到他。我要身份,北美的身份。”

    独眼道:“见到他不难,北美的身份也不算难。但你能给我们什么?”

    卓尔:“创始人,圣旗创始人之一:二公主。”

    梁袭疑问:“还有大公主?”

    卓尔点头:“我只知道她的存在,不知道她是谁。”

    “等我们消息。”独眼站起来,道:“顺便说一句,如果在期间你耍花招,比如自杀。我会教会你孩子孝道,让你的孩子为你殉葬。”这话也就独眼能说,他不仅说,他说不定真的会干。既然卓尔都死了,为什么独眼还要杀害她儿子呢?这是独眼告诉下一位受害者,恶魔虽然没有人性,但他言出必行。

    ……

    维修公司的麻丝是怎么回事?

    与卡琳视频通话中,除了恩爱之外,当然也要聊点其他的事。有关血月伯爵的事自然不会在这条线上谈论。梁袭解释了建筑公司麻丝的情况,大概情况和之前调查的没有区别,麻丝的双胞胎儿子因为持刀解救父亲被6当场击毙。

    麻丝拒绝律师对英军提出起诉,是因为她想私下报复吗?不,不是。麻丝的往事本身存在一个矛盾:为什么当年麻丝独身到英国,为什么她的丈夫和两个儿子留在中东呢?原因只有一个,麻丝是受到丈夫和儿子的欺压。

    起因是因为麻丝的妹妹和敌对部落男子相爱,被处以石刑后,连带麻丝本人受到牵连。在他们看来,麻丝整个大家庭都玷污了神、信仰和传统,是极为羞耻的一件事。

    针对这种思想可以说一个故事,不确定故事的真假。早年在印度有妻子殉葬的传统,丈夫死后,妻子坐在火堆中,任凭外人点燃火焰。英殖民者对这个传统无法接受,印度人说这是本地传统。于是英殖民签署了一条法律,谁点火谁杀人。他们不禁止你殉葬,这是传统,但是点火者涉嫌杀人。有意思是在英殖民殉葬的过程中,很多失去丈夫的妇女无法接受,她们恳求,谩骂殖民者,甚至暗中用全部积蓄收买他人为自己点火。

    不能怪村民,部落成员愚昧无知,他们受到教育就是这样,或许他们才是对的。麻丝并不是传统意义上的难民,她被丈夫和儿子打到住院,她当护士的姑姑帮助她上了运输难民的船只。姑姑知道,自己不救麻丝,麻丝活不过今年。

    麻丝回去给丈夫和儿子收尸时遭遇了部落村民的袭击。因为她在丈夫和儿子的口中早就变成了一个背叛神灵的人,甚至成为部落村庄火灾的起因。麻丝被埋入土中,部落人即将对她实施石刑。危急时刻,麻丝的姑姑赶到了现场,她告诉所有村民,麻丝现在是英国人,杀了麻丝,巴林的英国驻军会踏平这个村庄。

    或许是英美的暴行让村民们畏惧而放过了麻丝,但是他们最终将愤怒发泄到了麻丝姑姑的身上。经历此事的麻丝精神受到了严重打击,从而影响了行为。

    卡琳:“麻丝本人和恐袭没有任何关系。”

    “没有。”

    卡琳问:“明天慈善晚会照常举行吗?”

    梁袭听出卡琳语气,问:“你担心我们出现疏忽,没有扫清害虫?”

    卡琳道:“正常来说我不会这么想。”

    “谢谢宝贝,我没事的。”梁袭道:“卓尔的孩子明天凌晨到伦敦,到时候卓尔应该会开口招供二公主的事。不过刀锋他们似乎不太想与莪分享这些信息。”

    卡琳道:“这是正常做法。没有哪个司法部门会向你汇报自己的工作。宝贝,你是平民,你是顾问,有需要时候才会找你。不过以你的人脉资源,你想知道二公主的事不会很难。说到这件事,我提醒一句,你还记得血色黎明吗?押送戴维斯的车队遭遇袭击。如果卓尔要供出二公主的身份,她的孩子会被袭击吗?”

    梁袭道:“我相信刀锋会有分寸,人可以吃亏,但不能吃同样的亏。我担忧的是卓尔只能给我们提供一个身份,而不能提供证据。导致我们知道谁是二公主,二公主知道我们知道她是二公主,但就是抓不了她。”

    卡琳:“你怀疑过卓尔会欺骗你们吗?”

    “不,她不会。”梁袭道:“她绝对不会拿自己的孩子去和独眼这个恶魔对赌。”也只有恶魔才能让恶人畏惧。

    卡琳:“你自己小心。”

    “你也是。”

    ……

    波比举办的慈善拍卖晚会是梁袭第一次参加的高档聚会,换好衣服后开着自己的甲壳虫去了。这就是老爷车的好处,你能从bba中判断此人身家,但没有人能从一辆老爷车中判断此人的身份。当然梁袭这辆约翰传下来的甲壳虫就是一辆代步车。

    门童接过车钥匙等待了一会,看迎客的人是不是会把梁袭赶出去。不过他失望了,崔西亲自过来招呼引领梁袭入场。今天的拍卖重点是薅羊毛,怎么薅羊毛就要看托的本事。

    很多人以为拍卖就是价高者得,实际上拍卖行业水很深。经常上网拍卖的人可以发现,原本持捡漏心态的他们,在实际操作却发现永远捡不到漏。因为始终有人在你低价格即将成交时出了一个新价格。这个新价格十有八九是物主的心理底线。

    今天的套路不同,波比要求托们掐住慈善家们的脖子,让他们吐出尽可能多的钱。慈善家并非一个贬义词,无论处于什么目的,他们最少真金白银给了钱。但慈善家多是商人,他们自然希望捐出去每一毛钱都能最大利益化。

    为什么慈善家要参加慈善晚会呢?因为他们是商人,他们会不会参加晚宴有两个标准,第一个标准:晚宴够不够资格。第二个标准:自己够不够资格。在合适的晚宴中他们能认识很多人,朋友的朋友,朋友朋友的朋友,甚至有些人是特意来见某位大佬。

    克莱门特败家子用的是克莱门特集团董事长的名义举办慈善晚会,规格绝对是够了。毕竟在欧罗巴有很多集团企业与克莱门特有生意往来。接到邀请即使自己去不了,怎么也会让身边人或者高管带上支票去一趟。欧洲不少大企业每年都有慈善预算,根本不需要公司额外掏钱或者私人掏钱。

    

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