ps:  当装有龙涎的盒子,传到周历王时,这龙涎盒已经经历了上千年的时间。£∝周历王是一上不知敬天,下不知恤民的家伙。他特别贪婪,为了与民争利,发明了‘专利‘制度。把国家一些利润大的行业,给垄断起来,类似于现在的专卖制度。另外任用小人,亲近奸佞。可又怕老百姓背后戳他背梁骨,所以他发明了特务制度,让手下人到国都的大街小巷里去转悠,喑中监视老百姓,发现有议论时政者,即杀之。

    当装有龙涎的盒子,传到周历王时,这龙涎盒已经经历了上千年的时间。周历王是一上不知敬天,下不知恤民的家伙。他特别贪婪,为了与民争利,发明了‘专利‘制度。把国家一些利润大的行业,给垄断起来,类似于现在的专卖制度。另外任用小人,亲近奸佞。可又怕老百姓背后戳他背梁骨,所以他发明了特务制度,让手下人到国都的大街小巷里去转悠,喑中监视老百姓,发现有议论时政者,即杀之。弄得周历王时,人民上街时,都不敢相互打招呼。只是点点头,挤挤眼神。史称 ‘国人莫敢言,道路以目。‘看到全国人民对政府绵软得象羊,周历王得意洋洋地对大臣召公说:‘看看,老百姓老实多了吧?看谁还敢说三道四!‘召公回答了一句,许多中国人都听说过的经典名言:‘陛下当心,防民之口,甚于防川!‘周历王把召公的话当耳边风了。后来他听说自已一直居住的王宫里,收藏了一只神秘的、装有龙涎的盒子。历王十分好奇,他没有听说过。自个儿的王宫里。居然有龙涎。

    这上古时期的龙,不但出现被人‘看了见‘,而且和人类有过近距离的亲密接触。不但与人类有过近距离的亲密接触,而且留下了龙的龙涎。按人类与ufo接触的标准,留下龙涎的神龙,和人类应算是第三类接触。太神奇了。不要说周历王,就是放到现在,相信我们许多人都想打开盒子看看。可国家大祭师却劝告历王。不能打开装龙涎的盒子。打开盒子后,会有意想不到的危险!周历王以为,大祭师在糊弄人,打开装龙涎的盒子,看一眼就能死人?所以周历王不听大祭师的劝告,强令打开盒子。盒子被打开了,里面的龙涎在流动!二神龙的龙涎装在盒子上千年时间,居然还‘活着‘!像美国科幻大片里的情景:龙涎是一有生命的**,盒子一打开,‘它‘就从盒子里。游动到宫殿里的地面上!周历王命令卫兵,用刀砍、用火烧。就是没有法子杀死‘它‘。《史记》上说:‘嫠流于庭,不可除!‘

    周历王这时才意识到,惹大麻烦了。他赶紧把大祭师请来,让他出主意。大祭师这时也乱了方寸,还是一个宫殿巫师出主意,让后宫里的许多女人,脱光了衣服,对龙涎大声叫喊!这一招居然管用,龙涎好像也知道害羞,不好意思‘看‘脱光了衣服的女人。‘它‘看到许多**女郎后,受到惊吓,变成一只乌龟。爬向后宫,碰到一个七八岁的女孩子,乌龟就扑到女孩子身上,不见了!周历王亲眼看到龙涎变成乌龟,乌龟扑到小宫女身上,消失了。周历王舒了一口气,他认为这事儿完了。可《史记》记载,没多长时间,小女孩子‘无夫生子‘!周历王又害怕起来,他下令把这个女孩子,扔到荒效野外。后来的历史发展证明,周历王是打开了一只毁灭周王朝的盒子。

    女婴被一对以卖桑弓弧、箕箭服为生的夫妇发现,看她可怜,便将其抱养,并逃到褒国。那么,他们为什么要逃跑呢?因为在宣王时期,民间留传着一个童谣:“檿弧箕服,实亡周国。”宣王听了很不高兴,恰好发现这对夫妇正在卖这些玩意儿,便派兵去抓他们,然后杀掉。也就是说,这对夫妇是在逃跑途中捡到这个“同病相怜”的小姑娘的。而厉王不知道,正是他的所作所为,明违神旨,却暗合“天道”,终埋下祸根。赫赫宗周,终灭在“檿弧箕服”养女的笑声里。

    典故传说

    周幽王三年(前七百七十九年),褒国将其献给幽王。她的美貌令周幽王“见而爱之”,可谓一见钟情。周幽王对她非常宠爱,加上她的肚子也很争气,为周幽王生了一个叫伯服的小王子,更是娇宠得不得了。褒姒的手段可谓高明,最后竟然说动幽王废去申后及太子宜臼。幽王七年(前775年),她终于被光明正大地扶正,做了王后,而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。在那个时代,上自君王,下至百姓,都信天命,那句有谶语性质的童谣举国上下都知道,而褒姒的身世也不是个秘密,可天命不可抗,君王又如此昏庸,这也是没有办法的事情。对此,周朝的太史伯阳只能幽然叹曰:“祸成矣,无可奈何!”《琱玉集》说褒姒性不喜笑,但“其一笑有百二十种媚”。因此,幽王为了博得她一笑,曾以“千金”之财征集能让美人欢笑的“金点子”(这便是“千金难买一笑”典故的由来),但耗去许多钱财,试了很多办法,或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝,或命宫人歌舞进临,或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒,可她就是不笑。后来,朝中有个“为人佞巧,善谀好利”的大奸臣虢(guo)石父,出了个馊主意,这便是有名的“烽火戏诸侯”。

    四、骊姬

    骊姬(春秋),生不详,死于前六百五十年,山西人,春秋时代骊戎(今陕西省临潼县)国君的女儿,有姿色,攻心计。公元前六百七十二年,被晋献公虏入晋国,成为晋献公姬诡诸的妃子。她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情,并设计杀死了太子申生,制造了‘骊姬倾晋‘。

    《左传僖公四年》:“初,晋献公欲以骊姬为夫人,卜之不吉,筮之吉。” 明 梁辰鱼 《浣纱记论侠》:“ 晋献公有子三人,长曰申生,次曰重耳 ,次曰夷吾。献公听骊姬之谮,申生自杀,重耳奔翟国, 夷吾守屈城 。”

    公元前六百六十三年(晋献公十五年),晋国打败骊戎,骊戎求和,以国君的两个女儿各亲,长女骊姬,生了个儿子,名叫奚齐,次女少姬,生子名卓子。

    以美色取得了晋献公的专宠,奸狡诡诈,献媚取怜,逐步博得晋献公的信任,参与朝政,晋献公立骊姬为夫人,封少姬为次妃,骊姬还想进一步废去太子申生,立奚齐为太子,

    晋献公有个宠爱的戏子叫小施,和骊姬有私情,骊姬问小施说:“我要立奚齐为太子,就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢?”小施说:“把他们早点安排好,让他们知道自己的地位已经到顶点了,这样就会轻慢国君的心;如此,则不难对付,”并建议先从太子申生下手,

    骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五,叫他们对晋献公说:“曲沃(今山西省闻喜县东北)这个地方,是晋国祖庙所在,最好派太子申生去镇守,蒲城(今山西省吕梁县)和南北屈(今山西省石楼县东南),是边防要塞,最好派公子重耳、夷吾分别防守。”献公中计,只留下奚齐与卓子二人在身边,以伺机废立,史称“二五害晋”,小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说:“我听说,申生很会收买人心,恐怕要对您行凶,夺取王位,”献公说:“哪会爱他的百姓,却不爱他自己的父亲呢?”骊姬知道献公仍然信任太子,于是再次密谋,有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公,骊姬暗中在祭肉放上鸩毒,然后加罪于太子,以此迫死太子,又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋,把两位公子也逼到狄国和梁国去了,骊姬见时机已经成熟,就逼献公立奚齐为太子。

    公元前六百五十二年(晋献公二十六年),献公死,奚齐继立,被晋大夫里克等杀死,立公子夷吾为晋惠公,公元前六百五十年,骊姬诬害太子罪迹暴露,被杀死。

    另有“骊姬夜哭”的典故,指无中生有,搬弄是非。(未完待续。。)

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