另一边，就在小青踏出藏书阁、替裴文德守护整个凤庄之际。
“这就是天人之上的境界吗？”
藏书阁内的裴文德也终于不再压抑自己体内早已沸腾的元气，浑身上下开始溢散出如实质的金色真元。
就和裴文德打通天地桥梁、突破天人之境时的情况一样。
天地间的元气开始自发的朝着裴文德涌来，由此产生的波动甚至演化成了真实不虚的天地异象。
轰隆隆……
当阵阵雷鸣在裴文德耳边回响起来的时候，他仿佛看到了那片在凤庄上空汇聚起来的雷云。
只可惜，如今的裴文德已经不是当初那位刚刚迈入“天人之境”的萌新了。
在明悟了劫云的本质之后，裴文德只是稍微收敛了一下自身散发出的元气，便让那蓄势待发的雷劫消弭于无形。
“这才是真正的修行！”
摒弃一切未知、超然的观念，在真正的修行者眼里，所谓的“天劫”不过是自己尚未理解、尚未触及的知识盲区。
只要不断的学习、修行，修行者们迟早会理解凡人眼中的“神迹”是如何出现的，甚至更进一步掌握其中的奥妙。
关于这一点，来自二十一世纪的穿越者——裴文德有着比这个时代的修行者更加深刻的认知。
汽车、火车、飞机、轮船……
网联网、物联网、人工智能、自动化程序……
化学反应、合金材料、辐射光线、黑洞领域、量子力学、观察者效应……
以上的任何一个概念，在这个时代的人看来，都是与“神迹”无异的事物。
可是在二十一世纪呢？
那只是普通人眼里的“常识”。
尽管他们可能无法理解其中规律，可他们心里却清楚的知道那并非什么“未知的神迹”。
何为“末法”？
将一切神秘的事物拉下神坛，用常人可以理解的语言、文字去解释其中的奥妙，这才是真正的“末法时代”。
在裴文德看来，除了那些循规蹈矩、不求甚解的“差生”之外。
这个时代的大部分修行者其实都是推动“末法时代”到来的先行者，是坚信人定胜天的理想者。
而裴文德接下来要做的，就是成为其中最杰出的一员。
“我倒要看看，究竟有哪些妖魔鬼怪敢阻我成道！”
直接站起身来，裴文德只是轻轻地向前迈出一步，便凭空消失在了藏书阁中。
……………………………………………………………………………………………………
轰隆隆……
天空中的乌云还在不断汇聚，阵阵阴风也驱散了原本炽热的空气……
奈何无论雷声有多么的响亮，阴风有多么强烈，却始终不见一丁点电光和雨水的迹象。
因为裴文德始终将自身元气引起的“涟漪”控制在一个可控的范围内，不至于形成真正的雷云之劫。
当然了，像汇聚的乌云遮蔽太阳、骤降的温差引起狂风这样的“自然现象”，裴文德是没办法更进一步进行干涉。
“我倒要看看，究竟有哪些妖魔鬼怪敢阻我成道！”
十分突兀地出现在了乌云之下，裴文德的体型虽然不算高大，但那浑身绽放的菩提佛光却太有标志性了。
别说是小青、邹栖梧、阿月这样的熟人……
哪怕是在凤庄之外潜伏隐藏着的监视者们，都注意到了这突如其来的乌云，以及那位在乌云之下浑身绽放出金光的“神人”。
“来的‘人’还不少嘛？”
无视了头顶上空那片只打雷不降雨的乌云，裴文德用一种近乎挑衅般的语气低声喝道。
因为裴文德深知，自己此次渡劫的最大困难并非天地元气的动荡与反噬，而是隐藏在那些阴暗中的宵小之辈。
或者说，这是所有打算突破阴神、法相的修行者的劫难。
不管是道家的元神、亦或是佛家的金身，其本质都是超越了世间生灵的“天人”。
如果是道家修行者的话，想要更进一步就只有利用元神沟通三界阴阳，将游离于肉身之外的天地二魂重新聚为一体。
从此以后，道家修行者的死生归宿将不再由天地鬼神决定，正式解锁“跳出三界外、不在五行中”的成就。
并且由于天地二魂的重聚，修行者的前世今生、过往种种也将逐一浮现在他的脑海之中，至此拥有宿世的记忆。
最重要的是，他们的元神在获得天地二魂的加持之后，位格亦会提升到“鬼神”的层次。
而佛家的修行者则恰恰相反。
因为他们早就将七魄归于肉身，根本无法以此为媒介重聚天地二魂。
于是，另辟蹊径的佛家修行者认为“佛本无相、众生皆佛”，世间一切生灵皆是佛的化身，自己亦不例外。
佛家修行者到这一步要就会以自己金身为基础，通过不断聚集香火、信仰、乃至于众生意志的方式，孕育出只属于自己的诸佛法相。
然而无论是哪个派系的修行者，突破这个境界的时候都是他们最脆弱的时候。
道家修行者如果想要汇聚天地二魂，就必须把自己的元神暴露在肉身之外，自然会引来各种妖邪恶灵的窥探。
而佛家修行者虽然金身不朽，但他们的思维却必须承受众生意志的冲击，同样容易让自己变成无喜无悲的诸佛，而非佛陀在人间的化身。
哪怕退一万步来说，就算那些趁乱而来的妖魔鬼怪最终被击退。
可但凡它们能够趁机获得到裴文德一星半点的精气，亦足以省去它们数十年的苦修了。
更遑论，万一裴文德在这个突破的过程中出现了什么意外，被邪灵、天魔一类的妖邪夺取了他辛苦修炼这么多年的元神金身，那可就是真正的一步登天了。
基于以上种种可能出现的意外，任何一个派系的修行者突破天人境界时，都会提前回到自己的宗门寺庙。
唯有那些对自己实力自负的强者，又或者实在别无它法的散修，才会在如此危险的情况下选择突破。
显而易见的，裴文德是属于两者兼具的那种类型。
“来吧！就让我看看，到底有多少妖邪打算阻我成道！”
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“这就是天人之上的境界吗？”
藏书阁内的裴文德也终于不再压抑自己体内早已沸腾的元气，浑身上下开始溢散出如实质的金色真元。
就和裴文德打通天地桥梁、突破天人之境时的情况一样。
天地间的元气开始自发的朝着裴文德涌来，由此产生的波动甚至演化成了真实不虚的天地异象。
轰隆隆……
当阵阵雷鸣在裴文德耳边回响起来的时候，他仿佛看到了那片在凤庄上空汇聚起来的雷云。
只可惜，如今的裴文德已经不是当初那位刚刚迈入“天人之境”的萌新了。
在明悟了劫云的本质之后，裴文德只是稍微收敛了一下自身散发出的元气，便让那蓄势待发的雷劫消弭于无形。
“这才是真正的修行！”
摒弃一切未知、超然的观念，在真正的修行者眼里，所谓的“天劫”不过是自己尚未理解、尚未触及的知识盲区。
只要不断的学习、修行，修行者们迟早会理解凡人眼中的“神迹”是如何出现的，甚至更进一步掌握其中的奥妙。
关于这一点，来自二十一世纪的穿越者——裴文德有着比这个时代的修行者更加深刻的认知。
汽车、火车、飞机、轮船……
网联网、物联网、人工智能、自动化程序……
化学反应、合金材料、辐射光线、黑洞领域、量子力学、观察者效应……
以上的任何一个概念，在这个时代的人看来，都是与“神迹”无异的事物。
可是在二十一世纪呢？
那只是普通人眼里的“常识”。
尽管他们可能无法理解其中规律，可他们心里却清楚的知道那并非什么“未知的神迹”。
何为“末法”？
将一切神秘的事物拉下神坛，用常人可以理解的语言、文字去解释其中的奥妙，这才是真正的“末法时代”。
在裴文德看来，除了那些循规蹈矩、不求甚解的“差生”之外。
这个时代的大部分修行者其实都是推动“末法时代”到来的先行者，是坚信人定胜天的理想者。
而裴文德接下来要做的，就是成为其中最杰出的一员。
“我倒要看看，究竟有哪些妖魔鬼怪敢阻我成道！”
直接站起身来，裴文德只是轻轻地向前迈出一步，便凭空消失在了藏书阁中。
……………………………………………………………………………………………………
轰隆隆……
天空中的乌云还在不断汇聚，阵阵阴风也驱散了原本炽热的空气……
奈何无论雷声有多么的响亮，阴风有多么强烈，却始终不见一丁点电光和雨水的迹象。
因为裴文德始终将自身元气引起的“涟漪”控制在一个可控的范围内，不至于形成真正的雷云之劫。
当然了，像汇聚的乌云遮蔽太阳、骤降的温差引起狂风这样的“自然现象”，裴文德是没办法更进一步进行干涉。
“我倒要看看，究竟有哪些妖魔鬼怪敢阻我成道！”
十分突兀地出现在了乌云之下，裴文德的体型虽然不算高大，但那浑身绽放的菩提佛光却太有标志性了。
别说是小青、邹栖梧、阿月这样的熟人……
哪怕是在凤庄之外潜伏隐藏着的监视者们，都注意到了这突如其来的乌云，以及那位在乌云之下浑身绽放出金光的“神人”。
“来的‘人’还不少嘛？”
无视了头顶上空那片只打雷不降雨的乌云，裴文德用一种近乎挑衅般的语气低声喝道。
因为裴文德深知，自己此次渡劫的最大困难并非天地元气的动荡与反噬，而是隐藏在那些阴暗中的宵小之辈。
或者说，这是所有打算突破阴神、法相的修行者的劫难。
不管是道家的元神、亦或是佛家的金身，其本质都是超越了世间生灵的“天人”。
如果是道家修行者的话，想要更进一步就只有利用元神沟通三界阴阳，将游离于肉身之外的天地二魂重新聚为一体。
从此以后，道家修行者的死生归宿将不再由天地鬼神决定，正式解锁“跳出三界外、不在五行中”的成就。
并且由于天地二魂的重聚，修行者的前世今生、过往种种也将逐一浮现在他的脑海之中，至此拥有宿世的记忆。
最重要的是，他们的元神在获得天地二魂的加持之后，位格亦会提升到“鬼神”的层次。
而佛家的修行者则恰恰相反。
因为他们早就将七魄归于肉身，根本无法以此为媒介重聚天地二魂。
于是，另辟蹊径的佛家修行者认为“佛本无相、众生皆佛”，世间一切生灵皆是佛的化身，自己亦不例外。
佛家修行者到这一步要就会以自己金身为基础，通过不断聚集香火、信仰、乃至于众生意志的方式，孕育出只属于自己的诸佛法相。
然而无论是哪个派系的修行者，突破这个境界的时候都是他们最脆弱的时候。
道家修行者如果想要汇聚天地二魂，就必须把自己的元神暴露在肉身之外，自然会引来各种妖邪恶灵的窥探。
而佛家修行者虽然金身不朽，但他们的思维却必须承受众生意志的冲击，同样容易让自己变成无喜无悲的诸佛，而非佛陀在人间的化身。
哪怕退一万步来说，就算那些趁乱而来的妖魔鬼怪最终被击退。
可但凡它们能够趁机获得到裴文德一星半点的精气，亦足以省去它们数十年的苦修了。
更遑论，万一裴文德在这个突破的过程中出现了什么意外，被邪灵、天魔一类的妖邪夺取了他辛苦修炼这么多年的元神金身，那可就是真正的一步登天了。
基于以上种种可能出现的意外，任何一个派系的修行者突破天人境界时，都会提前回到自己的宗门寺庙。
唯有那些对自己实力自负的强者，又或者实在别无它法的散修，才会在如此危险的情况下选择突破。
显而易见的，裴文德是属于两者兼具的那种类型。
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