“你还记得特修斯之船理论吗？”
“大佬，我不学哲学，这个理论我除了知道是哲学系的以外我也不太清楚。”镇元子更加无语，时旅的目光让他恍惚以为自己得了什么不治之症、即日就要离世似的。
“特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论。假设某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？”时旅好心的解释了一下这个理论。
特修斯之船（theshipoftheseus），最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
以上资源来自百度百科。
就如同那句“每个人都在成长中变得不像自己”一样，有些变化是潜移默化的，而这种变化多半是为了生物本省变得更适宜生存。比如人类的祖先是人猿，在进化的过程中人们学会了使用工具、逐渐由强健的身体变为了用智慧获取自己生存所需要的一切。
一个人是不可能在成长中毫无变化，连坚定找到回家之路的时旅自身也是一样，“找到回家的路”只是她给自己决定的一个目标，至于真的找到会怎样她并没有决定好，毕竟世界之间存在着时间差，连时旅自己都不知道自己回去后是什么时间点。
无法立即得到答案那就变强吧，强大到就算是面对任何的问题都能解决。
时旅如此对自己说。
所以，她也已经做好了自己成为那个在海上航行几百年、零件被不断替换的特修斯之船的觉悟。只要目标、坚持与自己的“道”不存改变，那么她就依旧是那个“特修斯号”，只是比理论里那个被时代淘汰的“特修斯号”更懂得如何不被世界淘汰、被时间淹没。
就算自己的外貌一直维持在少女，但时旅还是以过来人劝诫镇元子：“镇元子，你是否真的决定留在洪荒不再寻找回家的路？”
“这件事我不是没想过，当然是已经决定留在这里的，你见过我试着找回去的办法吗？”镇元子摇了摇头，“我父母离异，我是跟着爸爸生活的，后来他又成立了新的家庭，有继母和妹妹陪着他，我是不担心他会因为我的消失而过度悲伤的。”
“那么你就应该好好对自己进行重新定位，洪荒生灵不出意外活个几万年是十分简单的，你继续用人类的思维在洪荒只会成为负担。所以你先放下工作，好好转换一下思维比较好，不过十几年的时间，我等的起。”时旅大手一挥给镇元子放了假期。
混沌珠的建设因为之前镇元子的加班提前百年把“竞技场”板块完成了，时旅给镇元子批了假后自己也欢欢喜喜的去了洪荒继续挖矿收集物资。
时旅：如果不是生命威胁的压力迫使我快速成长，我可能就只是一个普普通通平平无奇的生活玩家。
虽然是那种开启了家园系统后会因为想把家园改造成华丽样子而努力攒家具，却直到自己玩到退游都没有好好把家园布置一下的那种失格生活玩家就是了。
挖矿挖了有五十年，妖族天庭那边忽然送来了一封请柬。
嗯，没意外是帝俊与羲和的婚礼……
“原来快到这时候了吗？”时旅捏着请柬有点出神，巫妖大战的起源，是大羿射日与夸父逐日，但最核心的依旧是巫妖两族之间日益加剧的矛盾……就像当初的龙凤大劫一般，就算少了作为挑衅因素的魔祖罗睺，天道为了世界的延续依旧会掀起这场大劫，在量劫中，能够自保就很不错了。
巫族虽然民风淳朴，却也不乏本身好战争斗者，他们虽然淳朴却并不是傻，对于同族之间的争斗总是稍显留手所以并不尽兴。但妖族就不同了，对于巫族来讲，与妖族争斗不仅能尽兴，赢了之后还能吃肉……没错，对于没有元神只能炼体的巫族来讲，他们没有“辟谷”的能力。
就这样，妖族与巫族之间的矛盾在日复一日的争斗中越发激烈。
时旅知道自己阻止不了一切，但还是试着劝诫一下太一，但对于还没有学会任何弯弯绕绕的洪荒生灵来讲，她的提醒太过隐晦了，而若她再明显一点提醒就会引起天道的警觉。
所以只能无奈的看着帝俊与羲和的婚礼、看着十只小金乌的出世，再看着他们因为无聊而随意离开扶桑树……
因为十个太阳的同时出现，大地被高温晒到焦褐、植被被晒到干枯、河流不再奔腾……巫族夸父试图追上十日进行劝阻，却因干渴而累死在半途。巫族大羿制造了一副巨大的弓箭，试图将天上的十日射下来。
“你知道十日是妖帝帝俊之子吧。”
时旅经常到巫族玩，虽然主要找的是后土与一些其他巫族女性，但因为本身亲和力较高又有好吃的，所以不少巫族的男性她也稍微认识，这个大羿还是她看着长大的，虽然没有面对幼崽的那种慈祥，但她愿意为这个在神话里留下浓墨重彩一笔的大羿给予一定的尊敬。
“是又如何，不是又如何？羿只看到了因为十日而导致的大地生灵涂炭。”大羿在高高的崖边举起弓箭，时旅则是坐在一边，晃荡着双腿注视着这历史性的一幕，“若妖帝因为自己后裔的惨死而怪罪于巫族，羿自会自尽以求原谅。”
说罢，紧绷的弓弦被松开，银亮的箭矢直冲高空，将肆意飞翔的一只小金乌穿透。
一个、两个、三个……
时旅平静地数着，直到落下了九只金乌，只剩下一只最小的金乌无助飞行的时候，没等她开口制止，大羿就已经拿起了最后一只箭矢——不是对准金乌，而是对准了他自己……
大羿的尸体是由时旅帮忙带回巫族部落的，他的此番举动是想告诉同族不要再继续针对妖族了，可他的同伴们却将这份死亡的仇恨继续加注在了妖族身上，至此，妖族与巫族是真的不死不休了，巫妖大战正式拉开序幕。
此时的时旅并没有离开巫族部落，而是静静的看着这一幕幕的发展，她并不觉得自己有什么强大之处，却从未觉得自己如此无力。毕竟龙凤大劫时其中并没有什么自己熟悉的人，但这次却切切实实是自己在意的两边朋友开始了殊死战争。
“红云阿妹，你回去吧，这不是你应该参与的争斗。”十二祖巫之一的后土从后面拍了拍时旅的肩膀，也许因为身为女性的直觉，又或者是她帮着太子长琴参与的那一场紫霄宫讲道让她明白了什么，在这场最需要盟友的争斗里，她并没有劝导让时旅加入，反而是让她与这个战场离得越远越好。
这次，后土没有说什么事后让时旅再来巫族做，她已经看清了这场大战的结果。
时旅沉默的转过身注视着自己的这个朋友，沉默半晌后给了她一个拥抱。
——抱歉我什么都做不了，同时也什么都不能做。
其实时旅已经仗着自己“一线生机”的属性将死亡的九只小金乌的灵魂给收集起来了，只等着一切尘埃落定将他们放入轮回，但别说制止这场战斗了，她连这份充满希望的真相都无法告知任何人。
她只能沉默，沉默的注视着这一切。
女娲是在道祖鸿钧之后第一个成圣的生灵，但她并不是像鸿钧那样悟三千大道斩三尸成圣，而是在巫妖大战之时，莫名有了种悲凉感，捏土造人功德成圣。
一开始，造人的时候女娲还有兴趣的一个个的混着从葫芦藤下挖出的泥土捏，后来不耐烦了，又想着自己一个个的捏又何时才能捏出可以被称为“族群”规模的人族？于是女娲拿出了那葫芦藤，沾着泥浆甩出去，泥点变成了一个个的人族，越来越多的人族出现，天道的功德之力也随之降落到了女娲身上，最终使她成就圣位。鸿钧以意识传达给女娲，让她到三十三外天建立自己的道宫，从此不染因果不近世俗。
女娲想起了正在血战的巫妖二族，她意识到，只有自己应了这圣位，估计才能给妖族夺下一线生机……
时旅看着女娲毅然决然的去了三十三外天，默默从次元的夹缝中走出，心情略有些复杂的看了眼还懵懵懂懂的人族——作为洪荒中新生的种族，他们无疑是十分脆弱的。
“尔等孰为王？”
“大佬，我不学哲学，这个理论我除了知道是哲学系的以外我也不太清楚。”镇元子更加无语，时旅的目光让他恍惚以为自己得了什么不治之症、即日就要离世似的。
“特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论。假设某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？”时旅好心的解释了一下这个理论。
特修斯之船（theshipoftheseus），最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
以上资源来自百度百科。
就如同那句“每个人都在成长中变得不像自己”一样，有些变化是潜移默化的，而这种变化多半是为了生物本省变得更适宜生存。比如人类的祖先是人猿，在进化的过程中人们学会了使用工具、逐渐由强健的身体变为了用智慧获取自己生存所需要的一切。
一个人是不可能在成长中毫无变化，连坚定找到回家之路的时旅自身也是一样，“找到回家的路”只是她给自己决定的一个目标，至于真的找到会怎样她并没有决定好，毕竟世界之间存在着时间差，连时旅自己都不知道自己回去后是什么时间点。
无法立即得到答案那就变强吧，强大到就算是面对任何的问题都能解决。
时旅如此对自己说。
所以，她也已经做好了自己成为那个在海上航行几百年、零件被不断替换的特修斯之船的觉悟。只要目标、坚持与自己的“道”不存改变，那么她就依旧是那个“特修斯号”，只是比理论里那个被时代淘汰的“特修斯号”更懂得如何不被世界淘汰、被时间淹没。
就算自己的外貌一直维持在少女，但时旅还是以过来人劝诫镇元子：“镇元子，你是否真的决定留在洪荒不再寻找回家的路？”
“这件事我不是没想过，当然是已经决定留在这里的，你见过我试着找回去的办法吗？”镇元子摇了摇头，“我父母离异，我是跟着爸爸生活的，后来他又成立了新的家庭，有继母和妹妹陪着他，我是不担心他会因为我的消失而过度悲伤的。”
“那么你就应该好好对自己进行重新定位，洪荒生灵不出意外活个几万年是十分简单的，你继续用人类的思维在洪荒只会成为负担。所以你先放下工作，好好转换一下思维比较好，不过十几年的时间，我等的起。”时旅大手一挥给镇元子放了假期。
混沌珠的建设因为之前镇元子的加班提前百年把“竞技场”板块完成了，时旅给镇元子批了假后自己也欢欢喜喜的去了洪荒继续挖矿收集物资。
时旅：如果不是生命威胁的压力迫使我快速成长，我可能就只是一个普普通通平平无奇的生活玩家。
虽然是那种开启了家园系统后会因为想把家园改造成华丽样子而努力攒家具，却直到自己玩到退游都没有好好把家园布置一下的那种失格生活玩家就是了。
挖矿挖了有五十年，妖族天庭那边忽然送来了一封请柬。
嗯，没意外是帝俊与羲和的婚礼……
“原来快到这时候了吗？”时旅捏着请柬有点出神，巫妖大战的起源，是大羿射日与夸父逐日，但最核心的依旧是巫妖两族之间日益加剧的矛盾……就像当初的龙凤大劫一般，就算少了作为挑衅因素的魔祖罗睺，天道为了世界的延续依旧会掀起这场大劫，在量劫中，能够自保就很不错了。
巫族虽然民风淳朴，却也不乏本身好战争斗者，他们虽然淳朴却并不是傻，对于同族之间的争斗总是稍显留手所以并不尽兴。但妖族就不同了，对于巫族来讲，与妖族争斗不仅能尽兴，赢了之后还能吃肉……没错，对于没有元神只能炼体的巫族来讲，他们没有“辟谷”的能力。
就这样，妖族与巫族之间的矛盾在日复一日的争斗中越发激烈。
时旅知道自己阻止不了一切，但还是试着劝诫一下太一，但对于还没有学会任何弯弯绕绕的洪荒生灵来讲，她的提醒太过隐晦了，而若她再明显一点提醒就会引起天道的警觉。
所以只能无奈的看着帝俊与羲和的婚礼、看着十只小金乌的出世，再看着他们因为无聊而随意离开扶桑树……
因为十个太阳的同时出现，大地被高温晒到焦褐、植被被晒到干枯、河流不再奔腾……巫族夸父试图追上十日进行劝阻，却因干渴而累死在半途。巫族大羿制造了一副巨大的弓箭，试图将天上的十日射下来。
“你知道十日是妖帝帝俊之子吧。”
时旅经常到巫族玩，虽然主要找的是后土与一些其他巫族女性，但因为本身亲和力较高又有好吃的，所以不少巫族的男性她也稍微认识，这个大羿还是她看着长大的，虽然没有面对幼崽的那种慈祥，但她愿意为这个在神话里留下浓墨重彩一笔的大羿给予一定的尊敬。
“是又如何，不是又如何？羿只看到了因为十日而导致的大地生灵涂炭。”大羿在高高的崖边举起弓箭，时旅则是坐在一边，晃荡着双腿注视着这历史性的一幕，“若妖帝因为自己后裔的惨死而怪罪于巫族，羿自会自尽以求原谅。”
说罢，紧绷的弓弦被松开，银亮的箭矢直冲高空，将肆意飞翔的一只小金乌穿透。
一个、两个、三个……
时旅平静地数着，直到落下了九只金乌，只剩下一只最小的金乌无助飞行的时候，没等她开口制止，大羿就已经拿起了最后一只箭矢——不是对准金乌，而是对准了他自己……
大羿的尸体是由时旅帮忙带回巫族部落的，他的此番举动是想告诉同族不要再继续针对妖族了，可他的同伴们却将这份死亡的仇恨继续加注在了妖族身上，至此，妖族与巫族是真的不死不休了，巫妖大战正式拉开序幕。
此时的时旅并没有离开巫族部落，而是静静的看着这一幕幕的发展，她并不觉得自己有什么强大之处，却从未觉得自己如此无力。毕竟龙凤大劫时其中并没有什么自己熟悉的人，但这次却切切实实是自己在意的两边朋友开始了殊死战争。
“红云阿妹，你回去吧，这不是你应该参与的争斗。”十二祖巫之一的后土从后面拍了拍时旅的肩膀，也许因为身为女性的直觉，又或者是她帮着太子长琴参与的那一场紫霄宫讲道让她明白了什么，在这场最需要盟友的争斗里，她并没有劝导让时旅加入，反而是让她与这个战场离得越远越好。
这次，后土没有说什么事后让时旅再来巫族做，她已经看清了这场大战的结果。
时旅沉默的转过身注视着自己的这个朋友，沉默半晌后给了她一个拥抱。
——抱歉我什么都做不了，同时也什么都不能做。
其实时旅已经仗着自己“一线生机”的属性将死亡的九只小金乌的灵魂给收集起来了，只等着一切尘埃落定将他们放入轮回，但别说制止这场战斗了，她连这份充满希望的真相都无法告知任何人。
她只能沉默，沉默的注视着这一切。
女娲是在道祖鸿钧之后第一个成圣的生灵，但她并不是像鸿钧那样悟三千大道斩三尸成圣，而是在巫妖大战之时，莫名有了种悲凉感，捏土造人功德成圣。
一开始，造人的时候女娲还有兴趣的一个个的混着从葫芦藤下挖出的泥土捏，后来不耐烦了，又想着自己一个个的捏又何时才能捏出可以被称为“族群”规模的人族？于是女娲拿出了那葫芦藤，沾着泥浆甩出去，泥点变成了一个个的人族，越来越多的人族出现，天道的功德之力也随之降落到了女娲身上，最终使她成就圣位。鸿钧以意识传达给女娲，让她到三十三外天建立自己的道宫，从此不染因果不近世俗。
女娲想起了正在血战的巫妖二族，她意识到，只有自己应了这圣位，估计才能给妖族夺下一线生机……
时旅看着女娲毅然决然的去了三十三外天，默默从次元的夹缝中走出，心情略有些复杂的看了眼还懵懵懂懂的人族——作为洪荒中新生的种族，他们无疑是十分脆弱的。
“尔等孰为王？”