莎莉娃的身体开始慢慢地颤抖起来，胸器跟着也是颤颤巍巍的抖动着，双手不由自主的攀上了聂欢的后背！抚着他那健壮无比的熊腰虎背！
a生于泰国中产阶层家庭，“她”当人妖不是为了赚钱，而是因为从小就喜欢做女孩子。父亲开始很难接受，但最后固执的“她”还是说服了父亲。经过长期服药和行为锻炼，a在成为一所艺术大学的学生时已经出落成了一位亭亭玉立的“美女”。大学毕业后，a加入了人妖演出团，微薄的收入难以糊口。起初，a对于其他团员演出后和各色*客鬼混很不齿，但渐渐地，a体会了“姐妹们”的艰辛，“她们”非但没有经济来源，而且出卖身体挣的钱不少还要支援贫困的家人。a开始为自己20多岁仍不能自立而羞愧。最终，a走上了几乎所有人妖共同的道路——服务。a的美丽吸引了一位瑞典记者，两人从*月场结识逐渐发展为固定的“男女”朋友，a的家人也接受了这个西方“女婿”。在父母和男朋友的支持和资助下，a做了变性手术。但由于a不想跟男友去瑞典，两人最终分手。
再次回到表演舞台的a勤奋要强，她的天资、所受的教育和自己的努力使她在演出团的地位逐渐上升。但人妖演员之间的竞争是残酷而激烈的，完全是关系到个人生存的拼杀，虽然团员之间也有友谊互助，但生死关头却常有暗箭伤人。一天演出前，a刚穿上演出鞋就觉得脚下一阵剧痛，原来鞋中被人放了碎玻璃片。这就是人妖演员的生活。泰国清迈技术学校里有15名“人妖”学生，由于总是受到男同学和女同学的冷落，他们希望能够拥有属于自己的厕所，前不久他们终于梦想成真。
这个厕所被人们称为“粉红莲花厕所”，仅供这15名“人妖”学生使用，里面有4个蹲位，没有小便池。厕所门上挂着男女两性的标志。这所学校位于曼谷以北580公里，学校的负责人波萨旁说：“这些学生早上一来就会使用女厕所，但女学生会不高兴，她们便给他们搞恶作剧。”“人妖”学生在学校里必须穿着男装，但却可以留女式发形，如果他们走进男厕所，便会遇到更多的麻烦。波萨旁说：“男同学会嘲笑和追打他们，最终他们只能哭泣。”于是，波萨旁专门为他们设计了一间厕所，让其他学生尽管用自己的厕所。
其实早在去年秋天，“人妖”厕所就已经建成了，只不过在这个星期才引起了当地媒体的注意，泰国社会一般对“人妖”持接受的态度。波萨旁说：“我们不支持他们成为‘人妖’，只是尽我们所能解决学校里一个不开心群体的问题，他们在属于自己的厕所里再也不会遭人取笑了，要比以前更高兴了。”
编辑曼谷王朝的拉玛四世（1851年至1868年在位）开始国家开放政策，至拉玛五世（朱拉隆功大帝， 1868年至1910年在位）借鉴西方国家经验，进行了一系列改革来适应殖民国家对暹罗施加的压力 1932年6月，在一次不流血革命后，暹罗成为君主立宪制国家。1949年改名泰国。 1941年12月7日，日本发动太平洋战争，日本和暹罗签订〈日暹同盟条约〉。1942年1月25日泰 国宣布向英美宣战，日本曾将部份在缅甸和马来亚半岛占领地割让给暹罗。 公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王---孟莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。
泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足，但他们的军事力量却当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。
素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字，约在1283年，泰文开始在全国流行。
兰甘杏大帝受人尊重的另一个原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉、马来人和华人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒至锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教。素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。到公元十四世纪初期，素可泰王朝的势力，己经影响整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。
大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。
郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝---吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。 拉玛八世王，是五世王王子公摩銮宋卡王子之长公子。1934年继承王位，时因第二次世界大战起，随王太后驻跸瑞士，1945年回泰准备举行登基大典，不幸翌年6月9日中枪驾崩。年廿，在位12年。
当今王上拉玛九世王今年圣寿六秩晋九，1927年12月5日在美国麻省康毕城蒙奥本医院诞生，本生称蒲美蓬.亚伦耶益德亲王。
1934年，拉玛七世王驻跸伦敦宣布逊位，因无所出，宫庭按谱立嗣君，请王兄继承大统，号称颂绿巴拉民他拉玛哈南他玛希隆陛下，简称拉玛八世王。1935年，当今王上以王上御弟身份封昭华蒲美蓬亚伦耶益德王弟。
1946年月9日，拉玛八世王突告驾崩，当今王上以先王无嗣，按王族继承法规定宣布登基继承大统，号称拍昭裕华蒲美蓬.亚伦耶益德陛下，简称拉玛九世王。 1950，王上自国外回泰京都，三月钦命举行先王火葬御礼，同年四月廿八日赐定于十八涌宫殿举行大婚庆典，敕令封诗丽吉.吉滴耶功女亲王为王后，号称颂绿缘拍拉栖尼诗丽吉王后。
1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司医院临盆，诞生第一位公主，称号昭华乌汶乐叻查干.诗丽越他那攀哇哩公主。
1952年7月28日白储太子诞生，1955年4月6日拍贴公主诞生。1957年7月4日朱拉蓬公主诞生。
1956年10月22日王上剃度出度家，皈依佛门，为期十五日，守戒于玉佛寺，政务方面敕令王后代为主政。还俗之后，鉴于王后秉政期间诸事有不紊，循依古例敕封王后为正王后之位。 拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遗使卦北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。
拉玛三世王（在位公元18424年至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，经过改良后使泰国开始有了泰文的印刷，另西欧医学、造船学也传入了泰国。
拉玛四世王蒙库是节基王朝的英明国王之一，是泰国历史上第一位接受西方学术思想的国君，精佛学，重科学，知识广博。他通晓许多语言，如拉丁文、英文等。他是第一个准许平民可以亲近的国王。为了抵抗西方国家的侵入，他与邻国化干戈为玉帛，又与西方国家建立外交关系。他曾写信给美国南北战争时期的林肯总统，声明以物质支持他。
王位传到拉玛五世王，也就是泰国史上最著名的朱拉隆功大帝，
他从事大力的改革和 积极的建设。他废除奴隶制度，兴建学校、博物馆、国立图书馆，并在国内修建了第一条铁路，发展道路系统，创办邮电局和其它现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，在位直到公元1910年。朱拉隆功于1910年逝世，后人为纪念他的功绩，在曼谷国会大厦前的广场摆放他的铜像。每年110月23日他的祭辰之日，此广场都有纪念活动举行。 朱拉隆功去世之后，英、法便在泰国各自划分势力范围。
1996年6月9日是王上登基满五十周年之日，泰国全体臣民都以欢欣鼓舞的心情，热烈举行况空前的崇庆活动，以颂扬王上登基五十周年的爱民若赤、圣泽广被和伟大仁政，表逵全国万民感戴王恩浩荡的赤诚。
人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35至40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是18岁以前的成长期，这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是18至25岁鼎盛期，这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是26岁以后的衰老期，这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。
第一个层次，纯粹的男扮女装，完全生理需要，没做切除加工，上厕所还是男厕所。泰国很多这种人，一般东南亚都有很多这种不男不女的类型，也不能说他们变态，见多不怪。连马来西亚副总理安瓦尔都被政敌说成是这种类型的双性爱好者。
第二个层次，服用禁药水平，多半是雌激素了。
第三个层次。就是所谓的人妖了。已经是清了六根，没把的了。对男性世界已没有什么留恋。叫变性人好一点，叫人妖是对他们的污蔑，前面已经解释过。人妖主要指的是那些出来卖唱表演的。[1]
人妖是泰国旅游产业的一大亮点，人妖表演是许多游客的必看节目。泰国的人妖，在迷幻的夜色中，日复一日地演绎着“她们”辛酸的人生。 这组身着白色服装的人妖是当地有名的人妖皇后。至于这些人妖，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有几千元或者一千元左右。而她们每天平均要演出多场。因为众所周知，人妖的年龄只有50岁左右，所以，人妖就不得不拼命地赚钱来维持和延续自己的生命
雄性原比雌性“漂亮”得多，这是生物界的普遍规律。但人类适得其反。这源于人类社会的发展。从男性方面说，社会责任的扩大，要求体格愈加健壮。这最后定积累到男性基因以及激素的分泌上去，男人躯体的伟岸自然水到渠成。但如上所言，这已经超出了生物 发展的一般规律。 “人妖”是什么问题呢？从生理上，那就是用反向激素的操作，将男性几百万年基因积累中的“粗犷”成分加以纠正，于是还其真正的，比“女儿身”还要漂亮、娇媚多多的体态。从某种意义说，这是“还历史本来面目”！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！在造物主的面前，就连人的躯体自身，都是自然界大手笔底下的佳品！这的确值得世人，帅哥靓妹，妖童艳女们深思啊！
何谓人妖皇后？ 泰国人妖皇后是泰国的国宝之一，与千手佛大象齐名，有着天使的面孔和魔鬼的身材，令人惊艳不已……
“人妖”是泰国的特色旅游之一，有“没有看过人妖表演等于没到泰国”之说。泰国各地基本都有人妖表演团，但规模最大、节目最精彩的要数海滨度假城市帕塔亚（pattaya）的“阿克萨人妖表演”和“蒂芬妮人妖表演”。这两家表演场的人妖堪称泰国最漂亮，表演场地极尽豪华，节目场场精彩，观众几乎天天爆满。
泰国，全称泰王国（the k1ngdom of thailand），别称：佛之国、黄袍佛国、大象之邦。国花：睡莲。位于南亚中南半岛中部和马来半岛北部，横跨热带，亚热带，海岸线长。达2400公里，占地面积514000平方公里。人口：6040万。泰国半岛向南延伸至安达曼海和泰国湾间，与马来群岛相邻，西北面是缅甸，东北接壤老挝，西南临柬浦寨。
泰国沃野千里，物产丰富，素有”亚洲粮仓”之称。泰国是世界著名的旅游目的地，美丽的自然风光伴以温和友善的人民，被誉为充满微笑的国家。
13世纪以前，境内已流行北传大乘和南传上座部佛教。
13世纪中叶，素可泰王朝建立，由于君王的崇奉，上座部佛教逐渐占主导地位。
1361年第五代国王，昙摩罗阗。里泰王亲自受戒出家，是为帝王出家之始，里泰王精通上座部佛学，撰写了泰国第一部佛书《三界论》。至逻迦王时举行第一结集三藏，召集一百多位高僧，译述了大量的佛经及论疏。泰国的佛教僧阶制度初步形成。
14世纪阿瑜陀王朝（1350—1767）渐兴，征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀诸王扶持佛教，仅京都地区就有佛寺千余所，男子一生须至少出家一次已成为习俗。
18世纪，曼谷王朝崛起，曼谷王。拉玛一世极其崇奉佛教，重新结集三藏。僧王那勒巴用巴利文撰写的《三藏结集史》是重要的佛教史名著。
拉玛二世，佛教隆盛，有黄袍佛国之美誉。
1851年已出家二十七年的拉玛四世接替兄位做了国王。拉玛四世博通三藏，通晓梵、英、意大利、巴利等文字，对佛教进行了改革。
20世纪初，拉玛五世颁布了僧管理法令，形成了从中央到地方的行政僧伽制度。还创办了佛学院和佛学月刊，把贝叶经三藏改为现今世界流通的开本，镌刻经藏，分送世界各国图书馆流通保存。
拉玛六世，撰写了《什么是佛陀正觉》推广佛法，该书成为现在泰国普通中学使用的佛教课本。
拉玛七世重新刊印一千五百部大藏经。
拉玛八世，泰国改为君主立宪国家，佛教为国教，国家的议会、内阁、法庭“三权分主”体系完成。
现代的泰国国王是拉玛九世，50年代中代，世界佛教复兴运动进入高chao。国王尊僧王金刚智为师，出家十五天，1957年庆祝佛陀涅槃2500周年，曼谷王宫前广场，僧人连续七天诵经，全国放假禁屠三天，举行大赦，2500名男子集体出家。
泰国现有95%的人口信仰佛教，4%的人口信仰伊斯兰教。宪法规定：“国王必须是佛教徒，且为佛教之最高赞助人。泰国国旗中的白色代表佛教。泰国采用佛教纪年（佛陀涅槃的日期）。国王和百姓见了出家人要致礼，僧人不必回礼。比丘们是人民日常生活的精神导师。僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才能取得社会的承认。
非常值得一提的是，泰国几乎没有受到西方列强的践踏，19世纪，成为英、法殖民地间的缓冲国，1941年日本侵入，笔者不知泰国政府和人民是怎样和法西斯周旋的，泰国人民也没有遭到日军的蹂躏，几乎没有发生流血事件。
二战以后，泰国的佛教在世界佛教复兴运动中占有重要的影响，泰国僧侣到欧美、日本、东南亚等国从事宣教，建立寺院。60年代世界佛教徒联谊会（具32个成员国）总部迁往首都曼谷，领导世界佛教运动。
现在的首都曼谷成为国际活动中心之一，每年有多达二、三百起的各种国际会议在此举行。城内设有联合国”亚太经社委员会”总部、世界银行、世界卫生、国际劳工组织以及20多个国际机构的区域办事处、国际”亚洲理工学院”所在地。
曼谷佛教历史悠久，到处香火鼎盛，青烟缭绕，佛庙林立，佛迹遍布，云集了”千佛之国”泰国的佛教精华。市内分布有大小佛庙近400座，有名寺6座，国宝三件，各色佛像、佛画不计其数。玉佛寺、卧佛寺、金佛寺、黎明寺、大理石寺、金山寺，人山人海各展风姿；66厘米高的玉佛、45米长的卧佛、5。5吨重的金佛，蜚声海外各领风骚
当今泰国第十九代僧王——智护尊者是一位华裔后代，生于1913年，十四岁出家，十七岁时剃发。智护尊者学解双优，曾修完最高一级的佛学课程，懂巴利、泰、梵、中、英、德等国文字，在1956年担任过国王出家时的监护人。于1989年敕赐为新僧王。
所有的语言都无法形容莎莉娃现在的心情，从未有过的感觉涌上心头！
a生于泰国中产阶层家庭，“她”当人妖不是为了赚钱，而是因为从小就喜欢做女孩子。父亲开始很难接受，但最后固执的“她”还是说服了父亲。经过长期服药和行为锻炼，a在成为一所艺术大学的学生时已经出落成了一位亭亭玉立的“美女”。大学毕业后，a加入了人妖演出团，微薄的收入难以糊口。起初，a对于其他团员演出后和各色*客鬼混很不齿，但渐渐地，a体会了“姐妹们”的艰辛，“她们”非但没有经济来源，而且出卖身体挣的钱不少还要支援贫困的家人。a开始为自己20多岁仍不能自立而羞愧。最终，a走上了几乎所有人妖共同的道路——服务。a的美丽吸引了一位瑞典记者，两人从*月场结识逐渐发展为固定的“男女”朋友，a的家人也接受了这个西方“女婿”。在父母和男朋友的支持和资助下，a做了变性手术。但由于a不想跟男友去瑞典，两人最终分手。
再次回到表演舞台的a勤奋要强，她的天资、所受的教育和自己的努力使她在演出团的地位逐渐上升。但人妖演员之间的竞争是残酷而激烈的，完全是关系到个人生存的拼杀，虽然团员之间也有友谊互助，但生死关头却常有暗箭伤人。一天演出前，a刚穿上演出鞋就觉得脚下一阵剧痛，原来鞋中被人放了碎玻璃片。这就是人妖演员的生活。泰国清迈技术学校里有15名“人妖”学生，由于总是受到男同学和女同学的冷落，他们希望能够拥有属于自己的厕所，前不久他们终于梦想成真。
这个厕所被人们称为“粉红莲花厕所”，仅供这15名“人妖”学生使用，里面有4个蹲位，没有小便池。厕所门上挂着男女两性的标志。这所学校位于曼谷以北580公里，学校的负责人波萨旁说：“这些学生早上一来就会使用女厕所，但女学生会不高兴，她们便给他们搞恶作剧。”“人妖”学生在学校里必须穿着男装，但却可以留女式发形，如果他们走进男厕所，便会遇到更多的麻烦。波萨旁说：“男同学会嘲笑和追打他们，最终他们只能哭泣。”于是，波萨旁专门为他们设计了一间厕所，让其他学生尽管用自己的厕所。
其实早在去年秋天，“人妖”厕所就已经建成了，只不过在这个星期才引起了当地媒体的注意，泰国社会一般对“人妖”持接受的态度。波萨旁说：“我们不支持他们成为‘人妖’，只是尽我们所能解决学校里一个不开心群体的问题，他们在属于自己的厕所里再也不会遭人取笑了，要比以前更高兴了。”
编辑曼谷王朝的拉玛四世（1851年至1868年在位）开始国家开放政策，至拉玛五世（朱拉隆功大帝， 1868年至1910年在位）借鉴西方国家经验，进行了一系列改革来适应殖民国家对暹罗施加的压力 1932年6月，在一次不流血革命后，暹罗成为君主立宪制国家。1949年改名泰国。 1941年12月7日，日本发动太平洋战争，日本和暹罗签订〈日暹同盟条约〉。1942年1月25日泰 国宣布向英美宣战，日本曾将部份在缅甸和马来亚半岛占领地割让给暹罗。 公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王---孟莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。
泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期己够自给自足，但他们的军事力量却当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段入侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰”作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。
素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字，约在1283年，泰文开始在全国流行。
兰甘杏大帝受人尊重的另一个原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉、马来人和华人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒至锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教教。素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。到公元十四世纪初期，素可泰王朝的势力，己经影响整个马来半岛和老挝（即寮国）一带。
大城王朝的京城在1767年陷落后，缅军仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由于家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于1743年诞下郑信。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与缅军展开血战，最后络于收复沦陷的大城。
郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三个王朝---吞武里王朝，并削减了据地称雄的其势力，收复失地，统一泰国。 拉玛八世王，是五世王王子公摩銮宋卡王子之长公子。1934年继承王位，时因第二次世界大战起，随王太后驻跸瑞士，1945年回泰准备举行登基大典，不幸翌年6月9日中枪驾崩。年廿，在位12年。
当今王上拉玛九世王今年圣寿六秩晋九，1927年12月5日在美国麻省康毕城蒙奥本医院诞生，本生称蒲美蓬.亚伦耶益德亲王。
1934年，拉玛七世王驻跸伦敦宣布逊位，因无所出，宫庭按谱立嗣君，请王兄继承大统，号称颂绿巴拉民他拉玛哈南他玛希隆陛下，简称拉玛八世王。1935年，当今王上以王上御弟身份封昭华蒲美蓬亚伦耶益德王弟。
1946年月9日，拉玛八世王突告驾崩，当今王上以先王无嗣，按王族继承法规定宣布登基继承大统，号称拍昭裕华蒲美蓬.亚伦耶益德陛下，简称拉玛九世王。 1950，王上自国外回泰京都，三月钦命举行先王火葬御礼，同年四月廿八日赐定于十八涌宫殿举行大婚庆典，敕令封诗丽吉.吉滴耶功女亲王为王后，号称颂绿缘拍拉栖尼诗丽吉王后。
1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司医院临盆，诞生第一位公主，称号昭华乌汶乐叻查干.诗丽越他那攀哇哩公主。
1952年7月28日白储太子诞生，1955年4月6日拍贴公主诞生。1957年7月4日朱拉蓬公主诞生。
1956年10月22日王上剃度出度家，皈依佛门，为期十五日，守戒于玉佛寺，政务方面敕令王后代为主政。还俗之后，鉴于王后秉政期间诸事有不紊，循依古例敕封王后为正王后之位。 拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遗使卦北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。
拉玛三世王（在位公元18424年至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接着美国的传教士也来了，他们同时也带来了印刷术，经过改良后使泰国开始有了泰文的印刷，另西欧医学、造船学也传入了泰国。
拉玛四世王蒙库是节基王朝的英明国王之一，是泰国历史上第一位接受西方学术思想的国君，精佛学，重科学，知识广博。他通晓许多语言，如拉丁文、英文等。他是第一个准许平民可以亲近的国王。为了抵抗西方国家的侵入，他与邻国化干戈为玉帛，又与西方国家建立外交关系。他曾写信给美国南北战争时期的林肯总统，声明以物质支持他。
王位传到拉玛五世王，也就是泰国史上最著名的朱拉隆功大帝，
他从事大力的改革和 积极的建设。他废除奴隶制度，兴建学校、博物馆、国立图书馆，并在国内修建了第一条铁路，发展道路系统，创办邮电局和其它现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，在位直到公元1910年。朱拉隆功于1910年逝世，后人为纪念他的功绩，在曼谷国会大厦前的广场摆放他的铜像。每年110月23日他的祭辰之日，此广场都有纪念活动举行。 朱拉隆功去世之后，英、法便在泰国各自划分势力范围。
1996年6月9日是王上登基满五十周年之日，泰国全体臣民都以欢欣鼓舞的心情，热烈举行况空前的崇庆活动，以颂扬王上登基五十周年的爱民若赤、圣泽广被和伟大仁政，表逵全国万民感戴王恩浩荡的赤诚。
人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35至40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是18岁以前的成长期，这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是18至25岁鼎盛期，这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是26岁以后的衰老期，这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。
第一个层次，纯粹的男扮女装，完全生理需要，没做切除加工，上厕所还是男厕所。泰国很多这种人，一般东南亚都有很多这种不男不女的类型，也不能说他们变态，见多不怪。连马来西亚副总理安瓦尔都被政敌说成是这种类型的双性爱好者。
第二个层次，服用禁药水平，多半是雌激素了。
第三个层次。就是所谓的人妖了。已经是清了六根，没把的了。对男性世界已没有什么留恋。叫变性人好一点，叫人妖是对他们的污蔑，前面已经解释过。人妖主要指的是那些出来卖唱表演的。[1]
人妖是泰国旅游产业的一大亮点，人妖表演是许多游客的必看节目。泰国的人妖，在迷幻的夜色中，日复一日地演绎着“她们”辛酸的人生。 这组身着白色服装的人妖是当地有名的人妖皇后。至于这些人妖，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有几千元或者一千元左右。而她们每天平均要演出多场。因为众所周知，人妖的年龄只有50岁左右，所以，人妖就不得不拼命地赚钱来维持和延续自己的生命
雄性原比雌性“漂亮”得多，这是生物界的普遍规律。但人类适得其反。这源于人类社会的发展。从男性方面说，社会责任的扩大，要求体格愈加健壮。这最后定积累到男性基因以及激素的分泌上去，男人躯体的伟岸自然水到渠成。但如上所言，这已经超出了生物 发展的一般规律。 “人妖”是什么问题呢？从生理上，那就是用反向激素的操作，将男性几百万年基因积累中的“粗犷”成分加以纠正，于是还其真正的，比“女儿身”还要漂亮、娇媚多多的体态。从某种意义说，这是“还历史本来面目”！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！在造物主的面前，就连人的躯体自身，都是自然界大手笔底下的佳品！这的确值得世人，帅哥靓妹，妖童艳女们深思啊！
何谓人妖皇后？ 泰国人妖皇后是泰国的国宝之一，与千手佛大象齐名，有着天使的面孔和魔鬼的身材，令人惊艳不已……
“人妖”是泰国的特色旅游之一，有“没有看过人妖表演等于没到泰国”之说。泰国各地基本都有人妖表演团，但规模最大、节目最精彩的要数海滨度假城市帕塔亚（pattaya）的“阿克萨人妖表演”和“蒂芬妮人妖表演”。这两家表演场的人妖堪称泰国最漂亮，表演场地极尽豪华，节目场场精彩，观众几乎天天爆满。
泰国，全称泰王国（the k1ngdom of thailand），别称：佛之国、黄袍佛国、大象之邦。国花：睡莲。位于南亚中南半岛中部和马来半岛北部，横跨热带，亚热带，海岸线长。达2400公里，占地面积514000平方公里。人口：6040万。泰国半岛向南延伸至安达曼海和泰国湾间，与马来群岛相邻，西北面是缅甸，东北接壤老挝，西南临柬浦寨。
泰国沃野千里，物产丰富，素有”亚洲粮仓”之称。泰国是世界著名的旅游目的地，美丽的自然风光伴以温和友善的人民，被誉为充满微笑的国家。
13世纪以前，境内已流行北传大乘和南传上座部佛教。
13世纪中叶，素可泰王朝建立，由于君王的崇奉，上座部佛教逐渐占主导地位。
1361年第五代国王，昙摩罗阗。里泰王亲自受戒出家，是为帝王出家之始，里泰王精通上座部佛学，撰写了泰国第一部佛书《三界论》。至逻迦王时举行第一结集三藏，召集一百多位高僧，译述了大量的佛经及论疏。泰国的佛教僧阶制度初步形成。
14世纪阿瑜陀王朝（1350—1767）渐兴，征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀诸王扶持佛教，仅京都地区就有佛寺千余所，男子一生须至少出家一次已成为习俗。
18世纪，曼谷王朝崛起，曼谷王。拉玛一世极其崇奉佛教，重新结集三藏。僧王那勒巴用巴利文撰写的《三藏结集史》是重要的佛教史名著。
拉玛二世，佛教隆盛，有黄袍佛国之美誉。
1851年已出家二十七年的拉玛四世接替兄位做了国王。拉玛四世博通三藏，通晓梵、英、意大利、巴利等文字，对佛教进行了改革。
20世纪初，拉玛五世颁布了僧管理法令，形成了从中央到地方的行政僧伽制度。还创办了佛学院和佛学月刊，把贝叶经三藏改为现今世界流通的开本，镌刻经藏，分送世界各国图书馆流通保存。
拉玛六世，撰写了《什么是佛陀正觉》推广佛法，该书成为现在泰国普通中学使用的佛教课本。
拉玛七世重新刊印一千五百部大藏经。
拉玛八世，泰国改为君主立宪国家，佛教为国教，国家的议会、内阁、法庭“三权分主”体系完成。
现代的泰国国王是拉玛九世，50年代中代，世界佛教复兴运动进入高chao。国王尊僧王金刚智为师，出家十五天，1957年庆祝佛陀涅槃2500周年，曼谷王宫前广场，僧人连续七天诵经，全国放假禁屠三天，举行大赦，2500名男子集体出家。
泰国现有95%的人口信仰佛教，4%的人口信仰伊斯兰教。宪法规定：“国王必须是佛教徒，且为佛教之最高赞助人。泰国国旗中的白色代表佛教。泰国采用佛教纪年（佛陀涅槃的日期）。国王和百姓见了出家人要致礼，僧人不必回礼。比丘们是人民日常生活的精神导师。僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才能取得社会的承认。
非常值得一提的是，泰国几乎没有受到西方列强的践踏，19世纪，成为英、法殖民地间的缓冲国，1941年日本侵入，笔者不知泰国政府和人民是怎样和法西斯周旋的，泰国人民也没有遭到日军的蹂躏，几乎没有发生流血事件。
二战以后，泰国的佛教在世界佛教复兴运动中占有重要的影响，泰国僧侣到欧美、日本、东南亚等国从事宣教，建立寺院。60年代世界佛教徒联谊会（具32个成员国）总部迁往首都曼谷，领导世界佛教运动。
现在的首都曼谷成为国际活动中心之一，每年有多达二、三百起的各种国际会议在此举行。城内设有联合国”亚太经社委员会”总部、世界银行、世界卫生、国际劳工组织以及20多个国际机构的区域办事处、国际”亚洲理工学院”所在地。
曼谷佛教历史悠久，到处香火鼎盛，青烟缭绕，佛庙林立，佛迹遍布，云集了”千佛之国”泰国的佛教精华。市内分布有大小佛庙近400座，有名寺6座，国宝三件，各色佛像、佛画不计其数。玉佛寺、卧佛寺、金佛寺、黎明寺、大理石寺、金山寺，人山人海各展风姿；66厘米高的玉佛、45米长的卧佛、5。5吨重的金佛，蜚声海外各领风骚
当今泰国第十九代僧王——智护尊者是一位华裔后代，生于1913年，十四岁出家，十七岁时剃发。智护尊者学解双优，曾修完最高一级的佛学课程，懂巴利、泰、梵、中、英、德等国文字，在1956年担任过国王出家时的监护人。于1989年敕赐为新僧王。
所有的语言都无法形容莎莉娃现在的心情，从未有过的感觉涌上心头！