人手不足，的确是一个不小的问题。张亮听了李孝恭的话之后，点了点头，说道：倭国各地驰援藤原京的军队已经在路上，只怕不少都快要抵达。倭国国主在此时请降，未必就真的是存了投降的心思。有极大的可能，倭国国主此刻请降，就是为了将大唐的军队拘囿于藤原京之中，等各地援军一道，再外围城，妄图将咱们困死在这藤原京中。
张公所言不错！李孝恭点了点头，说道：倭国国主极有可能是存了这份心思的来呐，速去清查粮仓，看藤原京中储粮几何。
李孝恭的亲兵接了李孝恭的命令，于是立刻告退出去，令人盘点粮仓去了。
看倭国地图，这倭国有四岛所成，间不相连。大唐若要巩固占据，须得四岛派兵。如此一来，只怕至少得数万之人才行。苏定方说道：若有倭人在他处称王，倭人相应云集，那咱就费这么多功夫了。最好能趁此时机一鼓作气，将其他四岛拿下，以免倭国终成割据。只可惜这一万人，根本不够。
张亮捋了捋胡须，说道：运兵之船从大唐运兵至于大坂，至少也要月余，如今已经九月，再过两月海水就可能上冻。登州这边便走不成了，只能先令将士至于江南道，再走琉球这条路过来，又须不少时间。
一万人，若是打下倭国，那是足够了。可要占据其地，却远远不够。城中要有守军，城外要有往各地去平定大贵族的军队，还要有人看着倭国原本的兵卒，这些都需要兵力。
想一想，还真是一个让人头疼的问题。
夏鸿升皱了皱眉头，人数少，不应该成为问题啊！后世里原本的历史上，那些欧洲列强到处占领殖民地，也没有见往各个殖民地派人去啊！那个列强往自己的殖民地派去过万人军队的？大唐将士如今有一万人，已经是多的了！
那后世里的列强是如何控制殖民地的？
回想回想历史课上面学过的殖民统治方式，有些眉目，又有些不大清晰。
后世里，西方列强们统治殖民地的方式有所不同。
法葡西等国采取的是直接统治的方式，尽力将殖民地在政治和经济上与宗主国结为一体，大力灌输宗主国的文化与生活方式，以便同化尽可能多的殖民地人民，或者至少也要使被统治民族对统治民族紧密产生密切的认同感。当地的社会制度和风俗习惯几乎得不到保存，当地语言在教育系统中很少应用。这些政策的主要目的就是要使殖民地国家的受教育阶层通常是当地的上等富有阶层感到自己的命运与宗主国休戚相关，并摈弃土著生活方式。
而英国的殖民政策则与之相反，采取间接统治的方式，设法令殖民地在政治上与经济上达到自立。在非洲和印度，英国仍保留了许多原有的土邦国。在被划为英皇直辖殖民地的地区，也保留了原有的部落乡村等行政机构，并任用当地人为次级地方官员。当地的语言和文化也得以保留和传授。
显然，夏鸿升想要的是第一种去他娘的文明多样化，本公子恨不得将全世界的人都同化成汉人，让全世界都只有一种文明，汉文明！
当然，文明的同化能力，与承载这个文明的民族主体的拳头大小成正比。这个拳头，并不仅仅指得是武力，也不只看一时大小。还要看他的承载能力，还要看他的复原能力。因为没有哪一个拳头揍人之后自己丝毫不会痛的。
不过，虽然对于英国在殖民地统治的方式上的做法不太想用，可后世里的英国在殖民地上的另外一种办法，却可以被夏鸿升此时所用。
英国殖民印度的时候，击溃印度那么多的贵族兵力，派出过上万人的军队么？
后世里的英国是用印度人打印度人啊！
于是夏鸿升仔细回想了一下，然后开口说道：人数不足，或可驱使倭人，来为大唐做事。用倭人来打倭人！
其他几人正在商量办法，听见夏鸿升沉默半晌，突然开口说话，于是都转过了头来。
苏定方看看夏鸿升，问道：用倭人去打倭人？倭人新降，岂会同大唐一心？又如何会帮着大唐去打倭人？说不定要军中哗变，临阵倒戈！
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夏鸿升笑了笑，对苏定方说道：这话我总挂于嘴边，苏将军忘了？不管到了哪里，换了哪国，人心都是一样的。不敢说全部，但这句话却正道出了许多人的人心。有钱能使鬼推磨，只要利益够了，倭人打倭人又有何不可？
哦？李孝恭听夏鸿升这么说，于是问道：策将安出？
简单。夏鸿升笑道：重赏之下必有勇夫。倭国本就赤贫，资源稀缺，吃穿用度方方面面皆远不如大唐。倭国朝政为大贵族所把持，皇帝无有实权。先有物部氏，后有苏我氏，这些大家族把持朝政，各地的大贵族也把持地方统御之权，不可一世，依附于大贵族下面的中小贵族也疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，本来就各地的奴隶部民和平民纷纷起来造反。这些贵族在倭国百姓中间，其实早就已经惹下众怒，民怨盈涂了。所缺的，正是一个可以带领他们反抗贵族的人。大唐正要做这个人！咱们所要利用的，正是这些倭国寻常百姓对于倭国贵族的这种不满。然后激化这种不满和矛盾，使大唐成为这些被欺压剥削的寻常百姓们的利益代言人，用倭国百姓的利益，驱动倭国百姓与倭国贵族站在对立的两面，引导倭国的平民百姓替大唐出力，去对付这些贵族。如此一来，大唐不仅收拢了民心，又凭白多了无数人手了。既对付了手中拥有反抗大唐的力量的倭国各地贵族，又使得倭国百姓支持大唐，极大减少大唐占领倭国的阻力。(未完待续。)
张公所言不错！李孝恭点了点头，说道：倭国国主极有可能是存了这份心思的来呐，速去清查粮仓，看藤原京中储粮几何。
李孝恭的亲兵接了李孝恭的命令，于是立刻告退出去，令人盘点粮仓去了。
看倭国地图，这倭国有四岛所成，间不相连。大唐若要巩固占据，须得四岛派兵。如此一来，只怕至少得数万之人才行。苏定方说道：若有倭人在他处称王，倭人相应云集，那咱就费这么多功夫了。最好能趁此时机一鼓作气，将其他四岛拿下，以免倭国终成割据。只可惜这一万人，根本不够。
张亮捋了捋胡须，说道：运兵之船从大唐运兵至于大坂，至少也要月余，如今已经九月，再过两月海水就可能上冻。登州这边便走不成了，只能先令将士至于江南道，再走琉球这条路过来，又须不少时间。
一万人，若是打下倭国，那是足够了。可要占据其地，却远远不够。城中要有守军，城外要有往各地去平定大贵族的军队，还要有人看着倭国原本的兵卒，这些都需要兵力。
想一想，还真是一个让人头疼的问题。
夏鸿升皱了皱眉头，人数少，不应该成为问题啊！后世里原本的历史上，那些欧洲列强到处占领殖民地，也没有见往各个殖民地派人去啊！那个列强往自己的殖民地派去过万人军队的？大唐将士如今有一万人，已经是多的了！
那后世里的列强是如何控制殖民地的？
回想回想历史课上面学过的殖民统治方式，有些眉目，又有些不大清晰。
后世里，西方列强们统治殖民地的方式有所不同。
法葡西等国采取的是直接统治的方式，尽力将殖民地在政治和经济上与宗主国结为一体，大力灌输宗主国的文化与生活方式，以便同化尽可能多的殖民地人民，或者至少也要使被统治民族对统治民族紧密产生密切的认同感。当地的社会制度和风俗习惯几乎得不到保存，当地语言在教育系统中很少应用。这些政策的主要目的就是要使殖民地国家的受教育阶层通常是当地的上等富有阶层感到自己的命运与宗主国休戚相关，并摈弃土著生活方式。
而英国的殖民政策则与之相反，采取间接统治的方式，设法令殖民地在政治上与经济上达到自立。在非洲和印度，英国仍保留了许多原有的土邦国。在被划为英皇直辖殖民地的地区，也保留了原有的部落乡村等行政机构，并任用当地人为次级地方官员。当地的语言和文化也得以保留和传授。
显然，夏鸿升想要的是第一种去他娘的文明多样化，本公子恨不得将全世界的人都同化成汉人，让全世界都只有一种文明，汉文明！
当然，文明的同化能力，与承载这个文明的民族主体的拳头大小成正比。这个拳头，并不仅仅指得是武力，也不只看一时大小。还要看他的承载能力，还要看他的复原能力。因为没有哪一个拳头揍人之后自己丝毫不会痛的。
不过，虽然对于英国在殖民地统治的方式上的做法不太想用，可后世里的英国在殖民地上的另外一种办法，却可以被夏鸿升此时所用。
英国殖民印度的时候，击溃印度那么多的贵族兵力，派出过上万人的军队么？
后世里的英国是用印度人打印度人啊！
于是夏鸿升仔细回想了一下，然后开口说道：人数不足，或可驱使倭人，来为大唐做事。用倭人来打倭人！
其他几人正在商量办法，听见夏鸿升沉默半晌，突然开口说话，于是都转过了头来。
苏定方看看夏鸿升，问道：用倭人去打倭人？倭人新降，岂会同大唐一心？又如何会帮着大唐去打倭人？说不定要军中哗变，临阵倒戈！
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夏鸿升笑了笑，对苏定方说道：这话我总挂于嘴边，苏将军忘了？不管到了哪里，换了哪国，人心都是一样的。不敢说全部，但这句话却正道出了许多人的人心。有钱能使鬼推磨，只要利益够了，倭人打倭人又有何不可？
哦？李孝恭听夏鸿升这么说，于是问道：策将安出？
简单。夏鸿升笑道：重赏之下必有勇夫。倭国本就赤贫，资源稀缺，吃穿用度方方面面皆远不如大唐。倭国朝政为大贵族所把持，皇帝无有实权。先有物部氏，后有苏我氏，这些大家族把持朝政，各地的大贵族也把持地方统御之权，不可一世，依附于大贵族下面的中小贵族也疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，本来就各地的奴隶部民和平民纷纷起来造反。这些贵族在倭国百姓中间，其实早就已经惹下众怒，民怨盈涂了。所缺的，正是一个可以带领他们反抗贵族的人。大唐正要做这个人！咱们所要利用的，正是这些倭国寻常百姓对于倭国贵族的这种不满。然后激化这种不满和矛盾，使大唐成为这些被欺压剥削的寻常百姓们的利益代言人，用倭国百姓的利益，驱动倭国百姓与倭国贵族站在对立的两面，引导倭国的平民百姓替大唐出力，去对付这些贵族。如此一来，大唐不仅收拢了民心，又凭白多了无数人手了。既对付了手中拥有反抗大唐的力量的倭国各地贵族，又使得倭国百姓支持大唐，极大减少大唐占领倭国的阻力。(未完待续。)