内蕴五行，所以这块土灵穴之中，出现五色土很正常，这里五行俱全，但以土为主，所以还是属于土行，是一座纯正的土灵脉。
这样的地脉，最容易吸引一些土系和木系的山精木魅，所以于山一刻都不敢大意。
白天在这座小山头之中放下了一百零八座石像，里面有大有小，有石人有石马，还有些地方则是卧牛、巨犀。
到了山顶，除了两只巨大的石狮子，就是护卫在周围的一圈石人雕像。
这些雕像是于成林和于友山爷俩从马家庄求来的，它们本身就是有泰山石雕刻，加上雕刻了的时间很长，被马家运用地脉滋养的时间也不短，所以能够求来，这还是因为于家跟马家的关系好，要不然，就是有钱，别人也不会卖给你。
这些石像屡经风雨，加上地脉滋养，所以一个个看起来都闪烁着青光，而在于山的天眼之下，就会发现，这些石像都有着一丝灵光，也就是因为这丝灵光，让它们能够吸收地脉灵气，从而产生一些神奇的变化，所以这样的泰山石雕像十分难得。
泰山石很出名，因为其朴实、厚重，能够镇压一方山水的气运，所以最近这些年泰山石流失的很严重。
到了最近几年，一般人已经很少能够挖到泰山石，而这些还是十几年前，政府监管不严的时候，马家存储下来的，到了现在，已经没有多少，这一次被于家弄来了一百零八座，已经算是马家跟给面子了。
这部分雕像已经算是法器胚胎，不过这样的法器，只能用来作为风水镇物，所以价值才不如真正的法器之前，但就算这样，这么一百零八座石像，也花了于山一千零八十万。
这些钱看似很多，其实一座雕像也不过十万块，这绝对是良心价了，因为没有经过任何雕琢的一块泰山石，如果形状稍微好点，就能够卖到几十万。
而于山将要用这些石像梳理此地的地脉，镇压地气，最终形成一座土灵阵。
这种想法，当他第一眼看到太极晕的时候，就想到了。
一座土灵穴，居然分阴阳，而里面还能孕育五行，内藏八卦，这就太奇特了，所以说这里是真正的龙脉，也不为过。
如果不是格局实在太小，这里真的会出帝王，而不是诸侯，看着四面高大的山峰，有点客大欺主啊！
不过这也是没办法的事情，如果这里真是帝王墓，也肯定轮不到他们于家。
收起心思，于山开始移动周围的雕像，他从下向上梳理，最下面是周围山峰聚集起来的八面来风，也就是内藏八风，八风灵穴按照八卦分布，这其实这就是先天八卦图。
先天八卦图通常与太极图搭配出现，太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”，所以，遇到了这样的天然地形，于山还不布置一座阵法，那他就太傻了。
在其他地方凭空布置阵法，以于山的实力肯定不行，而这里，借助天然灵穴，自然是事半功倍。
再说，于山也只是借助此地的天地灵气运转，调理一下此地的气脉，让这里的地气运转的更加流畅，所以坐起来更加容易。
干三连，坤六断；震仰盂，艮复碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断，只要属性八卦图，这里的八卦方位就不难测定。
虽然于山没有罗盘，但他开了天眼，所以能够准确确定卦位。
八卦也是分阴阳的，干、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦，所以石雕是不能随便乱放的。
比如母马，就只能放在阴卦位上，这些于山早有准备，所有雕像都预先放在了卦位上，此时他只要稍微调整一下就可以了。
于山最先动的是一只巨大的犀牛，只是这一只犀牛就有两三吨重，但就是这么一只大家伙，却让人看得有点心悬，因为它会给人一种虚浮的感觉，或者说是不稳重，没有真正的脚踏实地。
所以，看到它的人，自然会离它远一点，害怕这座犀牛雕像突然倒了，被压在了下面。
这样的感觉十分明显，这是因为犀牛没有完全压住地下的气穴，它被气穴冲击，才会显得虚浮。
此时就需要调整一下它的位置，不过，要让它稍微移动一下，可不是太容易的事情。
但是，这一点对于于山来说，却没有多少难度，于山仔细观察了这处气穴，找准方位，他只是对着犀牛的臀部一拍，看着也没有用多少力气，但这只犀牛的后半身，却神奇的横移了十几厘米，这个时候，一种稳重的感觉，扑面而来。
“稳如泰山就是这种感觉吧？”于山笑了出来，大地的力量，就是厚重，稳重，此时这只石犀牛就有了这么一点意思。
于山借助地穴灵气的力量，只是轻轻一下，就让这只石犀牛稳定了下来。
此时在于山的天眼之下，周围的土灵气，围绕着石犀牛运转，而石犀牛所在的地方，就是漩涡的中心。
没有了灵气冲击，反而被灵气包围在漩涡中心，这只石犀牛自然会变得稳如泰山。
虽然知道会这样，但这毕竟是于山第一次做，所以没有成功之前，他还是有点担心的，现在看到这种情况，他就轻松了。
接下来一次次调整，于山都做得十分顺利，他只要分清八卦，辨识五行，也就可以顺利做出调整。
八卦的五行，在此地只论后天五行，干、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
只要找准了八卦演变，五行生化的方向，也就找准了此地灵气的流转方向，只要顺着灵气流转的方向使为，就是借力打力、顺水推舟，所以不管石像有多么重，移动起来都十分容易。
等到所有石像全部被于山调整了一边，站在山顶的于山再次看向整座小山，就发现，此时整座小山之上的土灵气，已经开始按照一定的路线，顺利流转。
土灵阵的最大特点就是稳固、厚重，给人一种稳如泰山、中流砥柱的感觉。
先前此地因为点穴、开井、下葬，而引动的天地灵气，经过于山这么一调整，已经再次复了平静，并且变得十分稳固。
“下面的八卦没法调动，就算中部的五行生克我也没法借用，不过，中心的太极变化，却是可以引动一下的，希望这么做就足够了吧！”
于山看着小山上的各色气流运转，虽然看似复杂，但只要知道规律，就能够准确知道灵气流转的方向，因为最后所有灵气，都会聚集在山顶的阴阳两处穴位上，一处在于家祖先下葬的主穴位上，另外一处就在牛角峰下的假穴位上。
于山看着这两处穴位，心思灵动，不过很快他就收了心思，抬头看向了天空。
一切准备就绪，此时想的再多也没用，有这个时间胡思乱想，还不如好好修炼一下。
此时已经是月上中天，于山抬头望月，这次他没有放出自己的神魂，而是神魂盘踞头顶泥丸宫，直接接引月华入体。
于山早就算好了，接下来的几天，正是月圆之日，正好适合他修炼。
自从得到子午流经注，于山就一直想要修炼，但一直也没有得到机会，而今天该做的全都已经做好，正好有空试验一下。
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。
何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。注者，住也。
天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。
子时，是晚上23点至1点，这个时间胆经最旺，胆汁推陈出新。
胆经，即足少阳胆经之简称，中医有“少阳为枢”的说法，足少阳胆经循行于人体头、身侧面，如同掌管门户开合的转轴，为人体气机升降出入之枢纽，能够调节各脏腑功能，为十二经脉系统中非常重要的部分。
足少阳胆经起于眼外角，即瞳子醪穴，向上到达额角部，下行至耳后（完骨穴），外折向上行，经额部至眉上（阳白穴），复返向耳后（风池穴），再沿颈部侧面行于手少阳三焦经之前，至肩上退后，交出于手少阳三焦经之后，向下进入缺盆部。
可以说足少阳胆经流经的地方，都是很重要的，而且还有几个重要分支经过眼、耳、足、背。
第一步起于双眼的外角，此时于山的神魂就集中在这里，从这里接引外界月华，进入体内，开始流经整个足少阳胆经，循环一周，进入丹田气海。
丹田真气流经眼角，是于山修炼天眼通的方法，他刚刚得到通灵术，就修炼成了天眼通，所以第一步做起来一点难度都没有。
而吸收月华，于山也不是第一次做了，但这却是他第一次，用身体吸收月华，而不是神魂吸收。
这样的地脉，最容易吸引一些土系和木系的山精木魅，所以于山一刻都不敢大意。
白天在这座小山头之中放下了一百零八座石像，里面有大有小，有石人有石马，还有些地方则是卧牛、巨犀。
到了山顶，除了两只巨大的石狮子，就是护卫在周围的一圈石人雕像。
这些雕像是于成林和于友山爷俩从马家庄求来的，它们本身就是有泰山石雕刻，加上雕刻了的时间很长，被马家运用地脉滋养的时间也不短，所以能够求来，这还是因为于家跟马家的关系好，要不然，就是有钱，别人也不会卖给你。
这些石像屡经风雨，加上地脉滋养，所以一个个看起来都闪烁着青光，而在于山的天眼之下，就会发现，这些石像都有着一丝灵光，也就是因为这丝灵光，让它们能够吸收地脉灵气，从而产生一些神奇的变化，所以这样的泰山石雕像十分难得。
泰山石很出名，因为其朴实、厚重，能够镇压一方山水的气运，所以最近这些年泰山石流失的很严重。
到了最近几年，一般人已经很少能够挖到泰山石，而这些还是十几年前，政府监管不严的时候，马家存储下来的，到了现在，已经没有多少，这一次被于家弄来了一百零八座，已经算是马家跟给面子了。
这部分雕像已经算是法器胚胎，不过这样的法器，只能用来作为风水镇物，所以价值才不如真正的法器之前，但就算这样，这么一百零八座石像，也花了于山一千零八十万。
这些钱看似很多，其实一座雕像也不过十万块，这绝对是良心价了，因为没有经过任何雕琢的一块泰山石，如果形状稍微好点，就能够卖到几十万。
而于山将要用这些石像梳理此地的地脉，镇压地气，最终形成一座土灵阵。
这种想法，当他第一眼看到太极晕的时候，就想到了。
一座土灵穴，居然分阴阳，而里面还能孕育五行，内藏八卦，这就太奇特了，所以说这里是真正的龙脉，也不为过。
如果不是格局实在太小，这里真的会出帝王，而不是诸侯，看着四面高大的山峰，有点客大欺主啊！
不过这也是没办法的事情，如果这里真是帝王墓，也肯定轮不到他们于家。
收起心思，于山开始移动周围的雕像，他从下向上梳理，最下面是周围山峰聚集起来的八面来风，也就是内藏八风，八风灵穴按照八卦分布，这其实这就是先天八卦图。
先天八卦图通常与太极图搭配出现，太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”，所以，遇到了这样的天然地形，于山还不布置一座阵法，那他就太傻了。
在其他地方凭空布置阵法，以于山的实力肯定不行，而这里，借助天然灵穴，自然是事半功倍。
再说，于山也只是借助此地的天地灵气运转，调理一下此地的气脉，让这里的地气运转的更加流畅，所以坐起来更加容易。
干三连，坤六断；震仰盂，艮复碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断，只要属性八卦图，这里的八卦方位就不难测定。
虽然于山没有罗盘，但他开了天眼，所以能够准确确定卦位。
八卦也是分阴阳的，干、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦，所以石雕是不能随便乱放的。
比如母马，就只能放在阴卦位上，这些于山早有准备，所有雕像都预先放在了卦位上，此时他只要稍微调整一下就可以了。
于山最先动的是一只巨大的犀牛，只是这一只犀牛就有两三吨重，但就是这么一只大家伙，却让人看得有点心悬，因为它会给人一种虚浮的感觉，或者说是不稳重，没有真正的脚踏实地。
所以，看到它的人，自然会离它远一点，害怕这座犀牛雕像突然倒了，被压在了下面。
这样的感觉十分明显，这是因为犀牛没有完全压住地下的气穴，它被气穴冲击，才会显得虚浮。
此时就需要调整一下它的位置，不过，要让它稍微移动一下，可不是太容易的事情。
但是，这一点对于于山来说，却没有多少难度，于山仔细观察了这处气穴，找准方位，他只是对着犀牛的臀部一拍，看着也没有用多少力气，但这只犀牛的后半身，却神奇的横移了十几厘米，这个时候，一种稳重的感觉，扑面而来。
“稳如泰山就是这种感觉吧？”于山笑了出来，大地的力量，就是厚重，稳重，此时这只石犀牛就有了这么一点意思。
于山借助地穴灵气的力量，只是轻轻一下，就让这只石犀牛稳定了下来。
此时在于山的天眼之下，周围的土灵气，围绕着石犀牛运转，而石犀牛所在的地方，就是漩涡的中心。
没有了灵气冲击，反而被灵气包围在漩涡中心，这只石犀牛自然会变得稳如泰山。
虽然知道会这样，但这毕竟是于山第一次做，所以没有成功之前，他还是有点担心的，现在看到这种情况，他就轻松了。
接下来一次次调整，于山都做得十分顺利，他只要分清八卦，辨识五行，也就可以顺利做出调整。
八卦的五行，在此地只论后天五行，干、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
只要找准了八卦演变，五行生化的方向，也就找准了此地灵气的流转方向，只要顺着灵气流转的方向使为，就是借力打力、顺水推舟，所以不管石像有多么重，移动起来都十分容易。
等到所有石像全部被于山调整了一边，站在山顶的于山再次看向整座小山，就发现，此时整座小山之上的土灵气，已经开始按照一定的路线，顺利流转。
土灵阵的最大特点就是稳固、厚重，给人一种稳如泰山、中流砥柱的感觉。
先前此地因为点穴、开井、下葬，而引动的天地灵气，经过于山这么一调整，已经再次复了平静，并且变得十分稳固。
“下面的八卦没法调动，就算中部的五行生克我也没法借用，不过，中心的太极变化，却是可以引动一下的，希望这么做就足够了吧！”
于山看着小山上的各色气流运转，虽然看似复杂，但只要知道规律，就能够准确知道灵气流转的方向，因为最后所有灵气，都会聚集在山顶的阴阳两处穴位上，一处在于家祖先下葬的主穴位上，另外一处就在牛角峰下的假穴位上。
于山看着这两处穴位，心思灵动，不过很快他就收了心思，抬头看向了天空。
一切准备就绪，此时想的再多也没用，有这个时间胡思乱想，还不如好好修炼一下。
此时已经是月上中天，于山抬头望月，这次他没有放出自己的神魂，而是神魂盘踞头顶泥丸宫，直接接引月华入体。
于山早就算好了，接下来的几天，正是月圆之日，正好适合他修炼。
自从得到子午流经注，于山就一直想要修炼，但一直也没有得到机会，而今天该做的全都已经做好，正好有空试验一下。
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。
何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。注者，住也。
天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。
子时，是晚上23点至1点，这个时间胆经最旺，胆汁推陈出新。
胆经，即足少阳胆经之简称，中医有“少阳为枢”的说法，足少阳胆经循行于人体头、身侧面，如同掌管门户开合的转轴，为人体气机升降出入之枢纽，能够调节各脏腑功能，为十二经脉系统中非常重要的部分。
足少阳胆经起于眼外角，即瞳子醪穴，向上到达额角部，下行至耳后（完骨穴），外折向上行，经额部至眉上（阳白穴），复返向耳后（风池穴），再沿颈部侧面行于手少阳三焦经之前，至肩上退后，交出于手少阳三焦经之后，向下进入缺盆部。
可以说足少阳胆经流经的地方，都是很重要的，而且还有几个重要分支经过眼、耳、足、背。
第一步起于双眼的外角，此时于山的神魂就集中在这里，从这里接引外界月华，进入体内，开始流经整个足少阳胆经，循环一周，进入丹田气海。
丹田真气流经眼角，是于山修炼天眼通的方法，他刚刚得到通灵术，就修炼成了天眼通，所以第一步做起来一点难度都没有。
而吸收月华，于山也不是第一次做了，但这却是他第一次，用身体吸收月华，而不是神魂吸收。