入夜，姬考居于静室之中，取出了岐山一脉百草真人所赠的那张丝帛，素问之卷。
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
素问之卷，乃是黄帝与岐伯一问一答而成书，开宗明义，便是贤人、圣人、至人与真人之分。
然则以姬考观之，此时的炼气真人，他已见过不少，如百草真人、傅说大人、嬴姜夫妻等，似乎还不如素问之中所言贤人，更毋言圣人、至人、真人之属了。
法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，以他之境界，粗浅观之，彭祖或许有此能，但是其他通神真人，应该无此威势。
他却不知，上古之真人，与此时之真人，却有异同。此时通神便可称真人，上古之时，称真人者，不过双手之数。
姬考一边呼吸炼气，自然轮转，一边细细品悟其中至理。若有不明，便记之于心。当然，他此时重点所体悟的，并不是这种提纲掣领之言，而是后面医道定基之论。
那些医道至理，才是他着急想掌握的。
一路之上，各种上古炼气养气法门，他都已经算是了然于胸了。按照彭祖离去之时说的，他已经可以开始考虑，效法先贤，走出自己的炼气之路了。
姬考不明白，彭祖为何千叮咛万嘱咐，一定要他从此时开始，便走自己的修行之路，他人之路，只能参照，不可盲从。
彭祖没有多言，又或者他自己也不清楚，只是转诉他人之言。特别是洛神将洛书赠给姬考之后，彭祖更是，觉得他要是不走此路，简直是埋没了那件经手过青帝与禹王的重器。
但是属于自己的炼气之路，说起来简单，要走出来却是极难。
先贤前赴后继，暴霜露，斩荆棘，在强敌环伺的时候，于外取法天地自然，于内相互汲取智慧，才有了一道道修行炼气之法。
虽然说弟子不必不如师，后人不必逊色于前人，可是这条路，还是充满了荆棘坎坷的。
姬考虽然境遇非常，心中也愿听彭祖之言，发此大愿，为炼气之道再辟新路。
不过志可存高远，行却还在足下。
最关键的一个问题，是保证自身不在试验修行的时候丧命。
按照彭祖所说，这条路慢慢开辟而出，不知有多少人殒落其中，才在众多尸骨之上，有了感玄洞真通神之法，甚至通神之上的法门。
修行之路，步步是险，稍不留意，不是亡于敌手，便是殒于自身。
于是，姬考在做这一切之前，先取出素问一卷，仔细研读熟记。
素问一卷，虽然并不言任何修行法门，却将天地阴阳四时五行之道，论诉得极为深入。而人身肢体脏腑，种种病理治法，都在其中。
特别是其中天人相应之说，将人体与天地相对应，可以说是各种修行的根基了。
无论是巫祝、图腾，亦或是炼气，修行之路，不外乎天人之变而已。沟通天地、法相神妖、炼气通神，不都是人变成天人的一步吗？
“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。岐伯天师与黄帝陛下之言，当真是至理啊，医道如此，治天下又何尝不是如此呢？”
正当姬考夜读之时，忽然有一道叹息之声悠悠传来，伴随着叹息之声的，是一声清亮鸣叫。
姬考一惊，抬头一看，却见静室之中，自己头顶不远之处，飞进来一只五色异鸟。
异鸟以紫色为基，杂以青黄红蓝四色，双目赤红，在这静室之中，显得高贵而华丽。
“鸑鷟（yue zhuo）？”
见到这只神鸟，姬考便想起了他临去之时，祖父姬季历所说，商帝有鸑鷟神鸟，常伴左右。而祖父曾见鸑鷟，便是这般模样。
天命玄鸟，降而生商。那只玄鸟，现在已经没人知道长什么样子，但是却都清楚，乃是出自凤凰一族。所以，成汤至今，商室多乱，却始终屹立不倒。
鸑鷟，便是凤凰一族的几种神鸟之一，传闻那位曾居丹山丹水间的凤皇化了五鸟，鸑鷟便是其一。
“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
所化五鸟，皆有五色，基色却不同，五色为赤者凤、黄者鵷鶵（yuan chu）、青者鸾、紫为鸑鷟，白名鸿鹄。
“是季历与你说过此鸟吗？当初宫室之中，却是让他见过。”
这只神鸟忽然发出人声，苍老，但是洪亮。
“您，是武乙陛下？”
姬考忽然心中微惊，抬头说道。
“没错，予便是武乙，借鸑鷟之身，趁夜而来，见见予的仓颉。”
听到武乙之言，姬考连忙躬身行礼，然后自谦说道：“考德浅功薄，怎敢与史皇相比？”
仓颉，那可是黄帝陛下之时，造字的史皇氏啊。
武乙哈哈一笑：“能不能相比，还得看你未来如何，武道未来又如何，及予这天下又如何？”然后，神鸟飞下，来到姬考对面。
仓颉之名，随文道大兴而传，随黄帝大治天下而传，他这话倒也没错。
“予曾观你所创武道，虽然粗浅，但是却有另辟山河之感。不过其中，桩功颇有增长气力，锻炼精神之效，导引，却只有调和肢体之能，并无导引内气之功啊。”
听到武乙一说，姬考便清楚，这位陛下，应该确实深究过自己所创的桩功与导引之术了。
“禀陛下，我从各种技击争斗之法之中得到灵感，再参考野兽之中的各种动作，才想到导引之术。但是导引之法，必须有气可导，有气可引，才能真正称为导引。别说当初我并未入境炼气，即便现在已经入境功成，也没有将导引法真正完善的能力啊。”
导引与桩功不同，姬考可以以自己为试验品，参照他前世所学所见的几种站桩之法，将几种桩功创出。但是导引，非对身体，对内气极为了解者，不能轻易去试行啊。
就像炼气养气一样，一旦出了问题，轻则重伤，重则丧命。
“予也清楚，桩功仍需开拓，导引仍需完善。这种浩大功业，都非此时的你一人可成，也非几人能成。昔史皇造字之时，草创之后，黄帝陛下便知其重要，命各方贤才，共聚帝都之中，群商共讨，才得有文字出世。今予也欲效法黄帝，聚罪予台万方炼气士之能，共同完善武道。”
姬考连忙俯首拜道：“此道盛举，非陛下无人能为之。万方共同完善武道，诸夏之道，将更为宽广。”
武乙说道：“此事本就是意料之中的，予也已经和几位真人谈过，皆认同此议。不过在此之前，还有几件事要做，其中便有给你的任务。”
“请陛下吩咐，考必当从命。”
武乙叹息一声，并没有直说，反而问起姬考一事：“听说你太祖父姬亶去世之时，曾有三大遗愿，让你等后世子孙铭记于心，不知可有此事。”
姬考拱手道：“的确留有三愿，其一复仇之愿，击败戎狄，以回故地；其二兴周之愿，兴盛宗室，以奉先祖；其三正王道之愿，打压巫祝，以安万民。”
“姬亶也是智者啊，知道巫祝之害，只是可惜予商室之中，却没多少人明白。”
武乙说完，凤脸似有笑意：“复仇之事，你祖父季历已然在做，兴周非一日之功，但只要将戎狄驱逐后稷祖地，兴盛也指日可待。唯有正王道，可非你姬周力所能及啊。”
姬考正色说道：“祖父父亲皆言，虽力不能及，然心向往之，一世不成，则两世三世，子子孙孙，世代相继，终有一日能如此愿。”
武乙大笑一声：“好啊，子子孙孙，世代相继，终能如愿。果如他人所言，你姬周有德啊。”
话语之间，极为称赞。他见过不少方国君室，却都不如姬周这般，从上到小，皆是贤德之辈。
赞完之后，武乙却悠悠说道：“予亦有三愿，甚至还有一愿与先周公同，但却不愿世代相等，惟愿在予一世而平。”
姬考一愣：“敢问陛下三愿？”
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
素问之卷，乃是黄帝与岐伯一问一答而成书，开宗明义，便是贤人、圣人、至人与真人之分。
然则以姬考观之，此时的炼气真人，他已见过不少，如百草真人、傅说大人、嬴姜夫妻等，似乎还不如素问之中所言贤人，更毋言圣人、至人、真人之属了。
法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，以他之境界，粗浅观之，彭祖或许有此能，但是其他通神真人，应该无此威势。
他却不知，上古之真人，与此时之真人，却有异同。此时通神便可称真人，上古之时，称真人者，不过双手之数。
姬考一边呼吸炼气，自然轮转，一边细细品悟其中至理。若有不明，便记之于心。当然，他此时重点所体悟的，并不是这种提纲掣领之言，而是后面医道定基之论。
那些医道至理，才是他着急想掌握的。
一路之上，各种上古炼气养气法门，他都已经算是了然于胸了。按照彭祖离去之时说的，他已经可以开始考虑，效法先贤，走出自己的炼气之路了。
姬考不明白，彭祖为何千叮咛万嘱咐，一定要他从此时开始，便走自己的修行之路，他人之路，只能参照，不可盲从。
彭祖没有多言，又或者他自己也不清楚，只是转诉他人之言。特别是洛神将洛书赠给姬考之后，彭祖更是，觉得他要是不走此路，简直是埋没了那件经手过青帝与禹王的重器。
但是属于自己的炼气之路，说起来简单，要走出来却是极难。
先贤前赴后继，暴霜露，斩荆棘，在强敌环伺的时候，于外取法天地自然，于内相互汲取智慧，才有了一道道修行炼气之法。
虽然说弟子不必不如师，后人不必逊色于前人，可是这条路，还是充满了荆棘坎坷的。
姬考虽然境遇非常，心中也愿听彭祖之言，发此大愿，为炼气之道再辟新路。
不过志可存高远，行却还在足下。
最关键的一个问题，是保证自身不在试验修行的时候丧命。
按照彭祖所说，这条路慢慢开辟而出，不知有多少人殒落其中，才在众多尸骨之上，有了感玄洞真通神之法，甚至通神之上的法门。
修行之路，步步是险，稍不留意，不是亡于敌手，便是殒于自身。
于是，姬考在做这一切之前，先取出素问一卷，仔细研读熟记。
素问一卷，虽然并不言任何修行法门，却将天地阴阳四时五行之道，论诉得极为深入。而人身肢体脏腑，种种病理治法，都在其中。
特别是其中天人相应之说，将人体与天地相对应，可以说是各种修行的根基了。
无论是巫祝、图腾，亦或是炼气，修行之路，不外乎天人之变而已。沟通天地、法相神妖、炼气通神，不都是人变成天人的一步吗？
“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。岐伯天师与黄帝陛下之言，当真是至理啊，医道如此，治天下又何尝不是如此呢？”
正当姬考夜读之时，忽然有一道叹息之声悠悠传来，伴随着叹息之声的，是一声清亮鸣叫。
姬考一惊，抬头一看，却见静室之中，自己头顶不远之处，飞进来一只五色异鸟。
异鸟以紫色为基，杂以青黄红蓝四色，双目赤红，在这静室之中，显得高贵而华丽。
“鸑鷟（yue zhuo）？”
见到这只神鸟，姬考便想起了他临去之时，祖父姬季历所说，商帝有鸑鷟神鸟，常伴左右。而祖父曾见鸑鷟，便是这般模样。
天命玄鸟，降而生商。那只玄鸟，现在已经没人知道长什么样子，但是却都清楚，乃是出自凤凰一族。所以，成汤至今，商室多乱，却始终屹立不倒。
鸑鷟，便是凤凰一族的几种神鸟之一，传闻那位曾居丹山丹水间的凤皇化了五鸟，鸑鷟便是其一。
“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
所化五鸟，皆有五色，基色却不同，五色为赤者凤、黄者鵷鶵（yuan chu）、青者鸾、紫为鸑鷟，白名鸿鹄。
“是季历与你说过此鸟吗？当初宫室之中，却是让他见过。”
这只神鸟忽然发出人声，苍老，但是洪亮。
“您，是武乙陛下？”
姬考忽然心中微惊，抬头说道。
“没错，予便是武乙，借鸑鷟之身，趁夜而来，见见予的仓颉。”
听到武乙之言，姬考连忙躬身行礼，然后自谦说道：“考德浅功薄，怎敢与史皇相比？”
仓颉，那可是黄帝陛下之时，造字的史皇氏啊。
武乙哈哈一笑：“能不能相比，还得看你未来如何，武道未来又如何，及予这天下又如何？”然后，神鸟飞下，来到姬考对面。
仓颉之名，随文道大兴而传，随黄帝大治天下而传，他这话倒也没错。
“予曾观你所创武道，虽然粗浅，但是却有另辟山河之感。不过其中，桩功颇有增长气力，锻炼精神之效，导引，却只有调和肢体之能，并无导引内气之功啊。”
听到武乙一说，姬考便清楚，这位陛下，应该确实深究过自己所创的桩功与导引之术了。
“禀陛下，我从各种技击争斗之法之中得到灵感，再参考野兽之中的各种动作，才想到导引之术。但是导引之法，必须有气可导，有气可引，才能真正称为导引。别说当初我并未入境炼气，即便现在已经入境功成，也没有将导引法真正完善的能力啊。”
导引与桩功不同，姬考可以以自己为试验品，参照他前世所学所见的几种站桩之法，将几种桩功创出。但是导引，非对身体，对内气极为了解者，不能轻易去试行啊。
就像炼气养气一样，一旦出了问题，轻则重伤，重则丧命。
“予也清楚，桩功仍需开拓，导引仍需完善。这种浩大功业，都非此时的你一人可成，也非几人能成。昔史皇造字之时，草创之后，黄帝陛下便知其重要，命各方贤才，共聚帝都之中，群商共讨，才得有文字出世。今予也欲效法黄帝，聚罪予台万方炼气士之能，共同完善武道。”
姬考连忙俯首拜道：“此道盛举，非陛下无人能为之。万方共同完善武道，诸夏之道，将更为宽广。”
武乙说道：“此事本就是意料之中的，予也已经和几位真人谈过，皆认同此议。不过在此之前，还有几件事要做，其中便有给你的任务。”
“请陛下吩咐，考必当从命。”
武乙叹息一声，并没有直说，反而问起姬考一事：“听说你太祖父姬亶去世之时，曾有三大遗愿，让你等后世子孙铭记于心，不知可有此事。”
姬考拱手道：“的确留有三愿，其一复仇之愿，击败戎狄，以回故地；其二兴周之愿，兴盛宗室，以奉先祖；其三正王道之愿，打压巫祝，以安万民。”
“姬亶也是智者啊，知道巫祝之害，只是可惜予商室之中，却没多少人明白。”
武乙说完，凤脸似有笑意：“复仇之事，你祖父季历已然在做，兴周非一日之功，但只要将戎狄驱逐后稷祖地，兴盛也指日可待。唯有正王道，可非你姬周力所能及啊。”
姬考正色说道：“祖父父亲皆言，虽力不能及，然心向往之，一世不成，则两世三世，子子孙孙，世代相继，终有一日能如此愿。”
武乙大笑一声：“好啊，子子孙孙，世代相继，终能如愿。果如他人所言，你姬周有德啊。”
话语之间，极为称赞。他见过不少方国君室，却都不如姬周这般，从上到小，皆是贤德之辈。
赞完之后，武乙却悠悠说道：“予亦有三愿，甚至还有一愿与先周公同，但却不愿世代相等，惟愿在予一世而平。”
姬考一愣：“敢问陛下三愿？”