第十九章 大元神族-回到原始部落当村长txt下载精校
第十九章 大元神族-回到原始部落当村长txt下载精校-回到原始部落当村长-笔趣阁
回到原始部落当村长
作者：老酒里的熊
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当我带着另一个小组出现在吴穹面前其他的吴山族人已基本住进了“草原宾馆”。
而这时的吴穹已在五名骑兵的反复中冲击中失控要不是我事先下令不得杀死一人他现在肯定已经死了数回。
与他同行的三名最忠心的战士已经被藤条捆成一团扔在附近的草在上五名骑兵纯粹是在“逗”着吴穹玩。
我赶到时吴穹扎头的一条虎皮带都已经被长矛挑飞乱挡住了视线身上披的一块虎皮连束腰的带子都不见了站在五名骑兵围成的***中间原地不停地转***东刺一矛西刺一矛却谁都刺不中——相距至少3o米怎么刺？
我让战士们都回到我身边来然后下马走向吴穹——空着手。
在相距1o米左右时我把双手朝天举起来大叫一声：“吴穹！”
吴穹一愣因过度疲劳而散乱的眼光一聚随即有样学样地大叫一声：“元齐！”然后端平长矛向我冲刺。
我摆手制止了元昊想冲上来的举动。
吴穹刺向我的一矛度和准确性都无可挑剔——可是力量——从矛尖不规则的抖动就可以看出来。
我一侧身抓住矛身——吴穹反应已经太迟钝了连闪避动作都来不及做。
等我把矛夺过来吴穹已控制不住向前一扑趴在了草地上元昊上去毫不客气地将他捆成粽子放到我的马鞍上。
在“宾馆”内我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上然后将吴木松绑带到洞口让木驼给了他几点谈判意见：
1、这一次我将带回2o名俘虏——其中一定要有吴果！按规则将支付给他们两口锅和3o个碗如果他们想多要可以增加交给我的俘虏数量。
2、由于他们还没有给我们村子带来伤害（只有一名战士腿上被对方掷出的长矛扎了一下）所以其他的人都可以回去但吴穹得亲自保证不再做出类似举动否则下次有来无回！
3、原来已在我村的俘虏不得再索回。
吴木看到我用一只手像提一只羊一样将吴穹扔到他面前时已经没有了长老风范现在已经只会点头没有了威胁“灭族”时的阴狠。
他老老实实地进去和躺在地上的吴穹讲了我们的条件吴穹狠狠地盯着我一言不。不过吴木劝了他半天后他还是点了一下头。
我也不为己甚想来一名“伏虎”的好汉是不那么容易降伏的。
除了要带回村子的俘虏外其他的人我当场就放了还让他们带走了我们的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。
凯旋的战士带着俘虏回到村子时没有带来太大的波动——本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动保卫工作一直局限在他的战士中间。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情似乎我们的胜利是再天经地义不过的事情。
吴果则难受得要命——同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。
所以当天只有他被绑在村子食堂门口看着进进出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶尔指点下已在炖汤的基础上增加了汽锅锦鸡、清炒鹿肉、兽油炒野菜等菜色一个系列化的“大元村菜系”在逐步形成。
这也让村里的人赞不绝口一时之间她已是伙食团长职位的不二人选。
所以吴果猛吞口水就在必然中了。
深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃——从战前准备开始我们村已经开始实施晚上的了望塔站岗制度战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。
第二天我让木青给吴果松了绑加入到采石队中去——“劳动改造”。
而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。
没有人可以轻视人类的生命哪怕你再轻视自己的生命也不能让为别人也和你一样不敢你是从勇猛的山地部族来的还是从浅丘陵地区村落里来的在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。
任何轻视别人生命的人都必须付出代价。
作为血案生当时的策划者和组织施实者吴果有必要在劳动中反省。
其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为是十分理解的。
吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价居然又以谎言推动了部落间的冲突让吴山族人付出了更高的代价。
所以吴果一点怨言都没有。
从后世的情况看吴果属于“服从劳动改造且态度较好”者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。
总的来说这次部落危机最后的结果我是比较满意的。
解决了眼前危机以后就该是作一些长远的规划了。
因为已经有了进入下一个展阶段的基本条件。
现在我们村的人口（37o多人）已过大夏（29o人）在草原以南15o公里内我们是最大的部族和村落。
由于陶器和盐的贸易我族在各部落间的影响力已远远过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。
而在贸易的过程中大元族长的“高度”一直在不停增长。
巨人的身高——从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马高一点点——这“一点点”又被无限制地加以了扩充结果是比解释前更高了！
“神”派来的人——主要的说法是大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长能与风雷沟通有无尽的新东西从“神界”带到了人间像“神器”——现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落就会托长老声明：我们只是路过！根本不可能考虑留下来。
还有那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬：“神器”在大元是每个人天天必用的根本不是村长和贵宾的特权；那些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面……
“神”村长用藤做的网不用战斗就能得到猎物！而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这种神奇的武器用法现在生活好得多了！
而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！
这对那些看见森林就害怕除了1o名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。
何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。
因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”。
大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。
还有一些小小的疑问：“神”村长要那么多人做什么？
“神”村长还能做些什么？他还想做些什么？
（村长想要啥？要票三！这还问？大大们：点完书记得随便扔点票票哈！谢谢谢谢）
而这时的吴穹已在五名骑兵的反复中冲击中失控要不是我事先下令不得杀死一人他现在肯定已经死了数回。
与他同行的三名最忠心的战士已经被藤条捆成一团扔在附近的草在上五名骑兵纯粹是在“逗”着吴穹玩。
我赶到时吴穹扎头的一条虎皮带都已经被长矛挑飞乱挡住了视线身上披的一块虎皮连束腰的带子都不见了站在五名骑兵围成的***中间原地不停地转***东刺一矛西刺一矛却谁都刺不中——相距至少3o米怎么刺？
我让战士们都回到我身边来然后下马走向吴穹——空着手。
在相距1o米左右时我把双手朝天举起来大叫一声：“吴穹！”
吴穹一愣因过度疲劳而散乱的眼光一聚随即有样学样地大叫一声：“元齐！”然后端平长矛向我冲刺。
我摆手制止了元昊想冲上来的举动。
吴穹刺向我的一矛度和准确性都无可挑剔——可是力量——从矛尖不规则的抖动就可以看出来。
我一侧身抓住矛身——吴穹反应已经太迟钝了连闪避动作都来不及做。
等我把矛夺过来吴穹已控制不住向前一扑趴在了草地上元昊上去毫不客气地将他捆成粽子放到我的马鞍上。
在“宾馆”内我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上然后将吴木松绑带到洞口让木驼给了他几点谈判意见：
1、这一次我将带回2o名俘虏——其中一定要有吴果！按规则将支付给他们两口锅和3o个碗如果他们想多要可以增加交给我的俘虏数量。
2、由于他们还没有给我们村子带来伤害（只有一名战士腿上被对方掷出的长矛扎了一下）所以其他的人都可以回去但吴穹得亲自保证不再做出类似举动否则下次有来无回！
3、原来已在我村的俘虏不得再索回。
吴木看到我用一只手像提一只羊一样将吴穹扔到他面前时已经没有了长老风范现在已经只会点头没有了威胁“灭族”时的阴狠。
他老老实实地进去和躺在地上的吴穹讲了我们的条件吴穹狠狠地盯着我一言不。不过吴木劝了他半天后他还是点了一下头。
我也不为己甚想来一名“伏虎”的好汉是不那么容易降伏的。
除了要带回村子的俘虏外其他的人我当场就放了还让他们带走了我们的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。
凯旋的战士带着俘虏回到村子时没有带来太大的波动——本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动保卫工作一直局限在他的战士中间。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情似乎我们的胜利是再天经地义不过的事情。
吴果则难受得要命——同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。
所以当天只有他被绑在村子食堂门口看着进进出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶尔指点下已在炖汤的基础上增加了汽锅锦鸡、清炒鹿肉、兽油炒野菜等菜色一个系列化的“大元村菜系”在逐步形成。
这也让村里的人赞不绝口一时之间她已是伙食团长职位的不二人选。
所以吴果猛吞口水就在必然中了。
深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃——从战前准备开始我们村已经开始实施晚上的了望塔站岗制度战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。
第二天我让木青给吴果松了绑加入到采石队中去——“劳动改造”。
而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。
没有人可以轻视人类的生命哪怕你再轻视自己的生命也不能让为别人也和你一样不敢你是从勇猛的山地部族来的还是从浅丘陵地区村落里来的在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。
任何轻视别人生命的人都必须付出代价。
作为血案生当时的策划者和组织施实者吴果有必要在劳动中反省。
其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为是十分理解的。
吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价居然又以谎言推动了部落间的冲突让吴山族人付出了更高的代价。
所以吴果一点怨言都没有。
从后世的情况看吴果属于“服从劳动改造且态度较好”者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。
总的来说这次部落危机最后的结果我是比较满意的。
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因为已经有了进入下一个展阶段的基本条件。
现在我们村的人口（37o多人）已过大夏（29o人）在草原以南15o公里内我们是最大的部族和村落。
由于陶器和盐的贸易我族在各部落间的影响力已远远过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。
而在贸易的过程中大元族长的“高度”一直在不停增长。
巨人的身高——从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马高一点点——这“一点点”又被无限制地加以了扩充结果是比解释前更高了！
“神”派来的人——主要的说法是大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长能与风雷沟通有无尽的新东西从“神界”带到了人间像“神器”——现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落就会托长老声明：我们只是路过！根本不可能考虑留下来。
还有那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬：“神器”在大元是每个人天天必用的根本不是村长和贵宾的特权；那些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面……
“神”村长用藤做的网不用战斗就能得到猎物！而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这种神奇的武器用法现在生活好得多了！
而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！
这对那些看见森林就害怕除了1o名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。
何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。
因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”。
大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。
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