过午不食是以每一个地区太阳当顶时,作为佛吃饭的时候。但这也不是死板的,梁武帝(《梁皇忏》就是志公和尚为梁皇夫人所作超度的法门)常常去庙子吃饭布施,皇帝不到,庙中的和尚不敢开动,那一天过了中午他还不到,大家心中想今天这一顿靠不住了,要饿到明天中午了。

    他后来终于到了,大和尚照样要大家吃,理由是皇帝是天子,上帝的儿子刚来,可见太阳正当顶,大家吃啦!所以中国的这些大和尚很通达。

    至于为什么过了午时不可以吃饭,有什么理由?真要讲过午不食非常难,看你持那一个“午”。

    严格讲,过午不食还有密法的,修持到了某个境界是不可以吃的,那个才是过午不食。

    一吃下去,你的定力会被破坏。那个“午”是活午,是不定的。等于道家修行时有活子时,这个子时是不定的。

    这个是大秘密,可能千多年来都没有人说破过,今天给你们透露一点点。

    所以这个午时就很难讲了,将来你修持功夫到了的时候,我再告诉你。

    舍利弗心中想,已经要到中午,这么多的菩萨和天人要怎么吃饭?

    维摩诘知其意而语言:佛说八解脱,仁者受行,岂杂欲食而闻法乎?

    若欲食者,且待须臾,当令汝得未曾有食。

    舍利弗念头才一动,维摩居士就知道了,就对舍利弗说,学佛是学解脱。

    八解脱以前说过了,这里不重复。

    这个是真的问题,你学解脱,肚子饿了你空空看!你空不了就不要学佛,那是自欺。

    你若功夫到了,真可以空得了,就不需要饮食,这是真的。你们学佛,道理都会讲,修持做不到。

    佛说饮食有四种:段食(又叫搏食,用手、用筷、用刀叉吃食,一日三顿)、触食(感觉、交感,皮肤的触觉、呼吸都是)、思食(思想)、识食(八识有关的识)。吃饭时青菜牛肉大葱,只不过是段食中的一种,营养不过是如此。

    人不只是靠营养而活,修定得道的人,可以很久才吃一次,也不会死。

    触食比段食还要严重。你营养很好,但是没有呼吸就完了。呼吸不只是口鼻呼吸,把人从心口以下埋在土里,不用多久也会死的,因为全身都要呼吸。

    按中医的理论,人身上的脉不只在手腕,身上到处都有,一个人还有没有脉,最后还要靠屁股上的脉断定,就是臀部那里。

    如果那里都没有脉了,绝对救不回来了。这些都是触食,是交感的,现在的心电图、脑电图的测定都与这个有关。

    第三种是思食,也很重要。不让你思想你会发疯的,那是最残酷的刑罚。

    不让你有机会想,不让你乱看,三五天就疯了,比杀你的头还厉害,所以思想自由是很重要的。

    识食就难懂了,要入大阿罗汉定的人才懂,他入定可以定八万四千劫肉体不坏,不吃不屙。

    第八阿赖耶识转了,定在那里,智识充实,不需要饮食。

    你们出去讲经,只晓得讲食有四种,但是对于这四食没有亲证。

    像饮食,确实可以断去的,不过你们不要自己乱修,不懂正确方法一定搞成胃出血要开刀。

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