书里面描写夫妇之间的感情，好得那样，但是苦一辈子！男女感情好一辈子的，不是穷就是没有孩子，或者没有其它的。
什么都有的，没有这回事，或者其中一个就要早死，绝对没有给你圆满的。
如有夫妇俩白头到老，儿孙满堂，这两位可能一天到晚吵架，等到老头子还是老太婆走了，没有对象吵了，剩下一位也很快走了。这叫娑婆世界，有缺陷，没有缺陷就不叫娑婆了。
你们有些年轻人，结婚不久就有埋怨之心，不要埋怨啦！阿弥陀佛！娑婆世界的事是难忍能忍啊！
维摩居士向香积佛要饭，好在娑婆世界做一点佛事。
娑婆世界的人都很小器，念一句佛还要吵是“带业往生”，还是“消业往生”。
我出来讲了一次，就结了冤家，还写信说要我下十八层地狱。好在我早有准备，已经在十八层地狱之下盖了地下室，这个世界之可怜真无法说。
维摩居士希望，这边众生吃了香积佛的饭，使原本乐于小法的，能够知道大法，也可以为香积佛宣传。
化菩萨即于会前升于上方，举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足。
维摩居士交代化身菩萨完了，化身菩萨才动身，坐在维摩居士房中的大众，看到他走了，也见到他向佛顶礼，向佛说话。
究竟这是法身、还是化身、还是报身？你们参参看，这是个大话头。
你们要参话头，不要去参“念佛是谁”，“狗子有没有佛性”，这些都是空话。你要参，就参这大话头。
又闻其言：维摩诘稽首世尊足下，致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不？
愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。
大家听到化身菩萨转述维摩居士的话，一字不少。
彼诸大士见化菩萨，叹未曾有！今此上人从何所来？
娑婆世界为在何许？
云何名为乐小法者？
即以问佛。
派去的化身菩萨，把维摩居士的话讲完后，上方世界的这些大菩萨，觉得奇怪了，不知道这个外国人从哪来的？
就问佛，这位“上人”哪来的？（你们尊称师父就可以用上人，上师是西藏规矩。）这个娑婆世界在什么地方？什么是小法？
佛告之曰：下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在于五浊恶世，为乐小法众生敷演道教。
香积佛就告诉他们，娑婆世界就在我们这个世界往下走，那边有位释迦正在那个污浊的世界传真理。这里的“道教”不是指道家，唐以前，真理就叫作“道”。
彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。
那边有位维摩诘菩萨，是真得到不可思议解脱的。
他正在说法，所以派了自己的化身来化缘，他在下方娑婆世界，宣扬我的功德和我们的国土，为那边世界的众生，增加一点功德。
增加什么功德呢？使他们恭敬他方世界的佛。
彼菩萨言：其人何如，乃作是化？
香积佛带领的菩萨又问，那位维摩诘是什么样的人，为什么派化身来，作这样教化的事？
化身就是身教，俗话说，言教不如身教。学佛成就了一定有化身的，搞小神通的谈都不用谈，只看能不能拿出化身来。
维摩居士就用化身的事实，对众人作了个很好的教化，看到学佛的成就就是如此。
德力无畏，神足若斯？
他的功德成就威力有如此之大，得无畏力，简直是位佛了，所以神通那么的俱足。
佛言：甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饶益众生。
香积佛说，那维摩诘的成就大得很，他的肉体虽然住在下方世界，他的化身随时可以去十方世界，作佛事，利益众生。“饶”是加强扩大之意。
于是，香积如来，以众香钵盛满香饭，与化菩萨。
香积佛就用他香气作成的饭碗，添了一碗饭，交给了维摩居士的化身菩萨。
什么都有的，没有这回事，或者其中一个就要早死，绝对没有给你圆满的。
如有夫妇俩白头到老，儿孙满堂，这两位可能一天到晚吵架，等到老头子还是老太婆走了，没有对象吵了，剩下一位也很快走了。这叫娑婆世界，有缺陷，没有缺陷就不叫娑婆了。
你们有些年轻人，结婚不久就有埋怨之心，不要埋怨啦！阿弥陀佛！娑婆世界的事是难忍能忍啊！
维摩居士向香积佛要饭，好在娑婆世界做一点佛事。
娑婆世界的人都很小器，念一句佛还要吵是“带业往生”，还是“消业往生”。
我出来讲了一次，就结了冤家，还写信说要我下十八层地狱。好在我早有准备，已经在十八层地狱之下盖了地下室，这个世界之可怜真无法说。
维摩居士希望，这边众生吃了香积佛的饭，使原本乐于小法的，能够知道大法，也可以为香积佛宣传。
化菩萨即于会前升于上方，举众皆见其去，到众香界，礼彼佛足。
维摩居士交代化身菩萨完了，化身菩萨才动身，坐在维摩居士房中的大众，看到他走了，也见到他向佛顶礼，向佛说话。
究竟这是法身、还是化身、还是报身？你们参参看，这是个大话头。
你们要参话头，不要去参“念佛是谁”，“狗子有没有佛性”，这些都是空话。你要参，就参这大话头。
又闻其言：维摩诘稽首世尊足下，致敬无量，问讯起居，少病少恼，气力安不？
愿得世尊所食之余，欲于娑婆世界施作佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。
大家听到化身菩萨转述维摩居士的话，一字不少。
彼诸大士见化菩萨，叹未曾有！今此上人从何所来？
娑婆世界为在何许？
云何名为乐小法者？
即以问佛。
派去的化身菩萨，把维摩居士的话讲完后，上方世界的这些大菩萨，觉得奇怪了，不知道这个外国人从哪来的？
就问佛，这位“上人”哪来的？（你们尊称师父就可以用上人，上师是西藏规矩。）这个娑婆世界在什么地方？什么是小法？
佛告之曰：下方度如四十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，今现在于五浊恶世，为乐小法众生敷演道教。
香积佛就告诉他们，娑婆世界就在我们这个世界往下走，那边有位释迦正在那个污浊的世界传真理。这里的“道教”不是指道家，唐以前，真理就叫作“道”。
彼有菩萨名维摩诘，住不可思议解脱，为诸菩萨说法，故遣化来，称扬我名，并赞此土，令彼菩萨增益功德。
那边有位维摩诘菩萨，是真得到不可思议解脱的。
他正在说法，所以派了自己的化身来化缘，他在下方娑婆世界，宣扬我的功德和我们的国土，为那边世界的众生，增加一点功德。
增加什么功德呢？使他们恭敬他方世界的佛。
彼菩萨言：其人何如，乃作是化？
香积佛带领的菩萨又问，那位维摩诘是什么样的人，为什么派化身来，作这样教化的事？
化身就是身教，俗话说，言教不如身教。学佛成就了一定有化身的，搞小神通的谈都不用谈，只看能不能拿出化身来。
维摩居士就用化身的事实，对众人作了个很好的教化，看到学佛的成就就是如此。
德力无畏，神足若斯？
他的功德成就威力有如此之大，得无畏力，简直是位佛了，所以神通那么的俱足。
佛言：甚大！一切十方，皆遣化往，施作佛事，饶益众生。
香积佛说，那维摩诘的成就大得很，他的肉体虽然住在下方世界，他的化身随时可以去十方世界，作佛事，利益众生。“饶”是加强扩大之意。
于是，香积如来，以众香钵盛满香饭，与化菩萨。
香积佛就用他香气作成的饭碗，添了一碗饭，交给了维摩居士的化身菩萨。