再说，维摩诘问众香菩萨：“香积如来以何说法？”
现在饭吃完了，维摩居士就向上方众香国来的大菩萨们提问，香积佛是怎么说法的？
彼菩萨曰：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。”
菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧。
得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。
此处这个“土”字，照旧式读法要念成“度”，过去的佛经，在这个土字的右上角加上一点，表示与土的读音不同。
有人不明白，仍然读土，唉，老土就老土吧！
大菩萨们说，我们那边讲佛法不用文字，也不用嘴说，也不用经本，修法就用鼻观（这个观是观想之义，要读“灌”音）。
香积佛国土是用鼻观修法，闻香味就可以悟道。
大菩萨在那儿是坐在树下打坐，闻到树的香味，就可以成就，得到功德成就三昧，同时也具足菩萨所有功德。
我们学佛第一步是修功德和福德，福德不具足，智慧不会发起，智慧不发起，没有办法证得菩提。
大家想悟道的念头，都是妄想，连一点善行都没有，何况是福德！
修行就是修正自己的心理和行为，发起大慈悲、利他的心理和行为，成就功德，智慧圆满，才能开悟成佛。
上方香积佛世界的修法，与娑婆世界不同，他们是用鼻观闻香而得成就，各个佛国土的修法，都是一门深入。
娑婆世界的众生因为业力重，烦恼多，一念之间有八万四千烦恼，所以佛对这个世界特别慈悲，说了八万四千方便的法门。
六根修持都可以成道，譬如念佛是用意根来念，念出声音的是用舌根，观音法门用耳根等等。
而鼻观是用闻香味来修，我们这个世界在佛前点香，不过我个人不大赞成烧香。
佛经上讲香，有烧香、末香、涂香等好多种，烧香会污染空气，同抽烟一样。
我是有抽烟的坏毛病，人家问我为什么要抽烟，我说因为我想作菩萨，作菩萨的每天要忍受被烟熏，有的菩萨熏得脸都黑了。
有的香是用香水的香做的，这也不好，打坐闻了容易动邪念（这邪念不一定是指男女之间的邪念），会引来一些不必要的魔障。
真正的香，以学密宗的人来讲，只有檀香。檀香木出在热带和温带，印度很多，价格比较贵。
至于中原有没有因香味悟道的人？
听说有一诗人，他用功参禅多年，都没有悟道，有一天他问师父，希望给他一个简单扼要悟道的方法。
他也是起偷心，偷巧的心理，他的师父是个禅师，在江西庐山的庙子。
禅师就问他，“你念过《论语》没有？”
这句话今天听听无所谓，在当时却是非常侮辱人的，古代小孩子六岁就要会背《论语》。
那个诗人学问那么好，这样问等于是问大学仕，有没有读过“人之初”之类的书，真难堪极了。
那个诗人答，“读过的。”
禅师就说，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。”
《论语》上记载，有一天孔子告诉他身旁几个学生，你们这几个年轻人，以为我还留了一手吗？我什么秘密都没有保留啊！你们怎么还不懂呢？
禅师引用这句话，就是在骂那个诗人。
诗人听了还是茫然，但是我们晓得他这时候心里一定不好受，这样一位文豪名士被人如此骂。
禅师看他不懂，就拂袖向山门外走了。
那个诗人就跟在后面走，当时是秋天，桂花盛开。
讲到桂花，我的习气妄想又来了。
当年我一个人去了四川cd，在秋天时，我们最喜欢去cd四十里外的新都县。新都有一个湖叫桂湖，湖旁还有个禅宗大丛林叫宝光寺。到了那里是荷花千朵桂千株的景象，一路都是桂花香味，这种境界现在都成了梦中事了。
讲回到那个诗人，他跟着禅师走了一段路。
禅师忽然回头问他：“闻木樨花香么？你闻到了桂花香吗？”诗人答：“闻。”
禅师说：“吾无隐乎尔。”
那个诗人当时就开悟了。这是有名的公案，诗人闻木樨而悟道。
当然上面这段公案，那个诗人只是破了初关而已，后面还有事的。我引用来说明香积佛国闻香味而悟道的道理，不是用文字说法。
我过去有一位道友，他打坐非要点檀香不能入定，我就笑他是众香国人，犯了戒被打下来的。
现在饭吃完了，维摩居士就向上方众香国来的大菩萨们提问，香积佛是怎么说法的？
彼菩萨曰：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。”
菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧。
得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。
此处这个“土”字，照旧式读法要念成“度”，过去的佛经，在这个土字的右上角加上一点，表示与土的读音不同。
有人不明白，仍然读土，唉，老土就老土吧！
大菩萨们说，我们那边讲佛法不用文字，也不用嘴说，也不用经本，修法就用鼻观（这个观是观想之义，要读“灌”音）。
香积佛国土是用鼻观修法，闻香味就可以悟道。
大菩萨在那儿是坐在树下打坐，闻到树的香味，就可以成就，得到功德成就三昧，同时也具足菩萨所有功德。
我们学佛第一步是修功德和福德，福德不具足，智慧不会发起，智慧不发起，没有办法证得菩提。
大家想悟道的念头，都是妄想，连一点善行都没有，何况是福德！
修行就是修正自己的心理和行为，发起大慈悲、利他的心理和行为，成就功德，智慧圆满，才能开悟成佛。
上方香积佛世界的修法，与娑婆世界不同，他们是用鼻观闻香而得成就，各个佛国土的修法，都是一门深入。
娑婆世界的众生因为业力重，烦恼多，一念之间有八万四千烦恼，所以佛对这个世界特别慈悲，说了八万四千方便的法门。
六根修持都可以成道，譬如念佛是用意根来念，念出声音的是用舌根，观音法门用耳根等等。
而鼻观是用闻香味来修，我们这个世界在佛前点香，不过我个人不大赞成烧香。
佛经上讲香，有烧香、末香、涂香等好多种，烧香会污染空气，同抽烟一样。
我是有抽烟的坏毛病，人家问我为什么要抽烟，我说因为我想作菩萨，作菩萨的每天要忍受被烟熏，有的菩萨熏得脸都黑了。
有的香是用香水的香做的，这也不好，打坐闻了容易动邪念（这邪念不一定是指男女之间的邪念），会引来一些不必要的魔障。
真正的香，以学密宗的人来讲，只有檀香。檀香木出在热带和温带，印度很多，价格比较贵。
至于中原有没有因香味悟道的人？
听说有一诗人，他用功参禅多年，都没有悟道，有一天他问师父，希望给他一个简单扼要悟道的方法。
他也是起偷心，偷巧的心理，他的师父是个禅师，在江西庐山的庙子。
禅师就问他，“你念过《论语》没有？”
这句话今天听听无所谓，在当时却是非常侮辱人的，古代小孩子六岁就要会背《论语》。
那个诗人学问那么好，这样问等于是问大学仕，有没有读过“人之初”之类的书，真难堪极了。
那个诗人答，“读过的。”
禅师就说，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。”
《论语》上记载，有一天孔子告诉他身旁几个学生，你们这几个年轻人，以为我还留了一手吗？我什么秘密都没有保留啊！你们怎么还不懂呢？
禅师引用这句话，就是在骂那个诗人。
诗人听了还是茫然，但是我们晓得他这时候心里一定不好受，这样一位文豪名士被人如此骂。
禅师看他不懂，就拂袖向山门外走了。
那个诗人就跟在后面走，当时是秋天，桂花盛开。
讲到桂花，我的习气妄想又来了。
当年我一个人去了四川cd，在秋天时，我们最喜欢去cd四十里外的新都县。新都有一个湖叫桂湖，湖旁还有个禅宗大丛林叫宝光寺。到了那里是荷花千朵桂千株的景象，一路都是桂花香味，这种境界现在都成了梦中事了。
讲回到那个诗人，他跟着禅师走了一段路。
禅师忽然回头问他：“闻木樨花香么？你闻到了桂花香吗？”诗人答：“闻。”
禅师说：“吾无隐乎尔。”
那个诗人当时就开悟了。这是有名的公案，诗人闻木樨而悟道。
当然上面这段公案，那个诗人只是破了初关而已，后面还有事的。我引用来说明香积佛国闻香味而悟道的道理，不是用文字说法。
我过去有一位道友，他打坐非要点檀香不能入定，我就笑他是众香国人，犯了戒被打下来的。