二师父妙手书生朱聪，一手妙手空空和擒拿手绝技，让他领队商业区治安，小偷小摸应该就无处遁形了才是，而且江南七怪中就他识字最多，偶尔帮忙兼课当当先生还是不错地人选。三师父马王神韩宝驹，相马、训马、骑术在蒙古部里可谓是数一数二的强人，更何况在牲畜育种、伤病医治方面，部落里更是无人能及，不让他当牧业大总管就是屈才了。五师父笑米陀张阿生别以为他空有一身蛮力，论专业，他杀鱼宰畜剥皮剔骨熟练无比，还有眼瞧手掂斤两的本事神乎奇迹，有时客窜一下公称员，保证让缺斤少两的奸商原形毕露。
郭进手下的大票小弟，不管是铁谷本部的，还是他带在身边培养的，统统都被他分到了七位师傅的身边当学徒。这次郭进可是不怕什么树大招风，谁叫蒙古部现在没这方面的人才呢，此时不将手插进来更待何时？
商税一般分为过境税和营业税，在金国、南宋各路的商税从百分五到百分二十不等。像克烈部的商税是百分十，而现在的草原商业中心翁吉刺惕部的商税在百分之五左右。在冬雪未下的最后几场大型赶集活动中，除了本部的流动集市，郭进还特意派人在克烈部、翁吉刺惕部市集大肆宣传蒙古集市将实行终身免商税制，建设中的店面也将以低廉的价格出租给各路商客，而且如果客商先下一部分租金的话，还可以根据个人的要求，设计专属店面。
一开始进入新商业区的商旅大多抱着尝试经营的想法，租用店面可以省下买屋钱，又可以在形势不好时以微少的损失撤离资金，而郭进坚信新商业区定可展为草原的商贸中心，草原人视如粪土的房地产，到那时就会变成寸土寸金。
郭进现在只租不卖就可以将这笔房地产买卖牢牢控制在自己的手中，所得资金就可补充免税带来的收入缺口。当然，一个地方能成为商贸中心，除了地利、交通、政策之外，还需要有特色产品才行。
而这亦是郭进的优势所在。五十度以上的多次蒸馏烈酒，正对北方民族喝烈酒驱寒的味口；有铁匠老头相助，郭进可以经营草原部落最稀缺的铁器。（老头是他的家人，虽被铁木真命为军械总监，但毕竟不是铁木真的家奴，有自己的支配权，除了指导铁木真军械部制造铁器外，他亦可以生产经营自家的铁器店。当然，如果是兵器的话，受军令所禁，是不能大量生产贩卖给其他部族的，所以铁谷经营的主线在精品兵器和劳动工具、家庭用具方面）
为了保证在商业区的利益，郭进亦是与铁木真签定了协议：商业区建好后，将作价五千两白银卖与郭进独家经营，银两分十年付清，不计利息，每年至少还款三百两白银。说到这里，很多人认为五千两太少了，君不见电视、电影、小说里的江湖人，随便赏个车夫、小二、门人、下人都是几十、上百、成千地顺手一扔。
那郭进就只能说你给那些没见识缺常识的无良编剧、白痴导演或无知作者给蒙骗了。在中国历史上，银价最便宜的一两都在2以上，在金宋时期，一个铜板可以换一个馒头，价值相当于二到五毛（各地消费水平不一样），以两毛五算。一贯等于一千文，而一两银子在各地的价值不同，可换一到两贯钱，以最低的一贯来算的话，一两银子就相当现在的u元左右。
那些电视、电影、小说里的江湖人士，有时为了见一名妓，随手一扔就是几千上万的，单以一千两算，就有25oooo。想来就算是世界富比尔盖次出手也没那么冤大头吧。
留下副将驻守呼伦贝尔草原，木华黎领着五百侍卫以及郭进派去的管理，协助管理帐目的子弟兵就返回了温都尔汗述职：五百多人实现了管理三万多头牲畜的任务，并让牲畜数量增加了两成以上。这不仅验证了郭进企业化经营方案所能带来的巨大效益，也让大家看到了绝大利益。
可这让铁木真又面临着一个尴尬的问题，那就是人口过剩。中原过亿的汉人都不嫌人口过多，一个蒙古族才区区十五万人口就在为人丁过多而烦忧了，说出来实在是很难让人相信，但事实上这个问题却确实是存在的。
按照郭进所定下来的方案来做，所能节省下来的劳动人口，将东蒙古的所有牧区开到这个时代的极限，从事的牧业人员、皮毛加工、食品加工、医疗人员、教育工作者，满打满算也只要五万人就足矣，再扣除五万守护部落的职业军人，也不过只需要十万人而已。
那余下来的五万多人，则都成了养着吃白食的了。草原上的农牧产出本来就低劣得可以，现在计算出来，又要负担如此多余出来的人口，更是难于自给自足了。
难道要把这群吃白食的家伙全杀了不成？那显然是行不通的。这样的话，要安置多出来的五万多人，就只有两种途径了，一是让他们从事另一种需要密集劳动力的工作，如农业、工业等；还有一种是通过征服，掠夺更多的土地和生活资源。
由于所处的地理环境、时代工业展的限制，对游牧文明来说，第一种方案是行不通的，只有选择第二种方案才更符合他们的生存习性，这就使得游牧文明为了所谓的生存而富有侵略性，想来一般人口中的草原异族生性残忍好杀，可能就跟这种生存习性大有关系。
这要是换成了农耕文明的话，那就很容易解决这个问题了。从另一个角度来说，这个问题也直接影响着两种文明进化的快慢。试想一下，同样给你一平方公里的土地、一千个劳动力。若是用于放牧，可能只要一百人就够了，其余九百人都是白养着的，你若实行的是原始社会的平分制度，那努力工作的一百人肯定是不会干的。
而若是封建主义、社会主义或是资本主义制度，那九百人只有沦为乞丐的份了，而出于人道主义或是防患他们生存不下去而造反，你就只能白养着他们，而且待遇还不能太差。
与其当然这样不如采用奴隶制，以贵族待遇，集中最好的一百个人才从事生产，以最小的消耗延存着那九百人的生命。换成农耕文明的话，要开一平方公里的耕地，一千人完全不够，若是实行原始或奴隶制度，就算是傻子也不会为你卖力干活的。
为了解放生产力，提高生产效率，你只能采用更高阶的社会制度。当然，单就选择社会制度，还是不能完全解决问题，马克思说过：生产力决定生产关系。受生产力的制约，游牧民族一般采用较为落后的生产关系，但落后的生产关系有一个致命的缺点。
郭进手下的大票小弟，不管是铁谷本部的，还是他带在身边培养的，统统都被他分到了七位师傅的身边当学徒。这次郭进可是不怕什么树大招风，谁叫蒙古部现在没这方面的人才呢，此时不将手插进来更待何时？
商税一般分为过境税和营业税，在金国、南宋各路的商税从百分五到百分二十不等。像克烈部的商税是百分十，而现在的草原商业中心翁吉刺惕部的商税在百分之五左右。在冬雪未下的最后几场大型赶集活动中，除了本部的流动集市，郭进还特意派人在克烈部、翁吉刺惕部市集大肆宣传蒙古集市将实行终身免商税制，建设中的店面也将以低廉的价格出租给各路商客，而且如果客商先下一部分租金的话，还可以根据个人的要求，设计专属店面。
一开始进入新商业区的商旅大多抱着尝试经营的想法，租用店面可以省下买屋钱，又可以在形势不好时以微少的损失撤离资金，而郭进坚信新商业区定可展为草原的商贸中心，草原人视如粪土的房地产，到那时就会变成寸土寸金。
郭进现在只租不卖就可以将这笔房地产买卖牢牢控制在自己的手中，所得资金就可补充免税带来的收入缺口。当然，一个地方能成为商贸中心，除了地利、交通、政策之外，还需要有特色产品才行。
而这亦是郭进的优势所在。五十度以上的多次蒸馏烈酒，正对北方民族喝烈酒驱寒的味口；有铁匠老头相助，郭进可以经营草原部落最稀缺的铁器。（老头是他的家人，虽被铁木真命为军械总监，但毕竟不是铁木真的家奴，有自己的支配权，除了指导铁木真军械部制造铁器外，他亦可以生产经营自家的铁器店。当然，如果是兵器的话，受军令所禁，是不能大量生产贩卖给其他部族的，所以铁谷经营的主线在精品兵器和劳动工具、家庭用具方面）
为了保证在商业区的利益，郭进亦是与铁木真签定了协议：商业区建好后，将作价五千两白银卖与郭进独家经营，银两分十年付清，不计利息，每年至少还款三百两白银。说到这里，很多人认为五千两太少了，君不见电视、电影、小说里的江湖人，随便赏个车夫、小二、门人、下人都是几十、上百、成千地顺手一扔。
那郭进就只能说你给那些没见识缺常识的无良编剧、白痴导演或无知作者给蒙骗了。在中国历史上，银价最便宜的一两都在2以上，在金宋时期，一个铜板可以换一个馒头，价值相当于二到五毛（各地消费水平不一样），以两毛五算。一贯等于一千文，而一两银子在各地的价值不同，可换一到两贯钱，以最低的一贯来算的话，一两银子就相当现在的u元左右。
那些电视、电影、小说里的江湖人士，有时为了见一名妓，随手一扔就是几千上万的，单以一千两算，就有25oooo。想来就算是世界富比尔盖次出手也没那么冤大头吧。
留下副将驻守呼伦贝尔草原，木华黎领着五百侍卫以及郭进派去的管理，协助管理帐目的子弟兵就返回了温都尔汗述职：五百多人实现了管理三万多头牲畜的任务，并让牲畜数量增加了两成以上。这不仅验证了郭进企业化经营方案所能带来的巨大效益，也让大家看到了绝大利益。
可这让铁木真又面临着一个尴尬的问题，那就是人口过剩。中原过亿的汉人都不嫌人口过多，一个蒙古族才区区十五万人口就在为人丁过多而烦忧了，说出来实在是很难让人相信，但事实上这个问题却确实是存在的。
按照郭进所定下来的方案来做，所能节省下来的劳动人口，将东蒙古的所有牧区开到这个时代的极限，从事的牧业人员、皮毛加工、食品加工、医疗人员、教育工作者，满打满算也只要五万人就足矣，再扣除五万守护部落的职业军人，也不过只需要十万人而已。
那余下来的五万多人，则都成了养着吃白食的了。草原上的农牧产出本来就低劣得可以，现在计算出来，又要负担如此多余出来的人口，更是难于自给自足了。
难道要把这群吃白食的家伙全杀了不成？那显然是行不通的。这样的话，要安置多出来的五万多人，就只有两种途径了，一是让他们从事另一种需要密集劳动力的工作，如农业、工业等；还有一种是通过征服，掠夺更多的土地和生活资源。
由于所处的地理环境、时代工业展的限制，对游牧文明来说，第一种方案是行不通的，只有选择第二种方案才更符合他们的生存习性，这就使得游牧文明为了所谓的生存而富有侵略性，想来一般人口中的草原异族生性残忍好杀，可能就跟这种生存习性大有关系。
这要是换成了农耕文明的话，那就很容易解决这个问题了。从另一个角度来说，这个问题也直接影响着两种文明进化的快慢。试想一下，同样给你一平方公里的土地、一千个劳动力。若是用于放牧，可能只要一百人就够了，其余九百人都是白养着的，你若实行的是原始社会的平分制度，那努力工作的一百人肯定是不会干的。
而若是封建主义、社会主义或是资本主义制度，那九百人只有沦为乞丐的份了，而出于人道主义或是防患他们生存不下去而造反，你就只能白养着他们，而且待遇还不能太差。
与其当然这样不如采用奴隶制，以贵族待遇，集中最好的一百个人才从事生产，以最小的消耗延存着那九百人的生命。换成农耕文明的话，要开一平方公里的耕地，一千人完全不够，若是实行原始或奴隶制度，就算是傻子也不会为你卖力干活的。
为了解放生产力，提高生产效率，你只能采用更高阶的社会制度。当然，单就选择社会制度，还是不能完全解决问题，马克思说过：生产力决定生产关系。受生产力的制约，游牧民族一般采用较为落后的生产关系，但落后的生产关系有一个致命的缺点。