在安慰了小樱一番之后，坛蜜走到沙克鲁身边感慨的说道：“小樱父亲真的很可怜，都这把年纪了还要做这么危险的手术！”
而沙克鲁却摇摇头道：“我觉得那个潘代更可怜，你想想一个人得被逼无奈到了什么地步才会去出售自己的肾脏？虽然摘除一个肾脏之后人还能活，但我想一个人如果但凡有点办法都不会答应这种事。我虽然没见到潘代先生是什么样子，但只要看一看他妻子的穿着打扮和神情气质，我就大概猜得出他们真的是已经走投无路了！”
看了一眼穿着破旧、神情悲苦麻木的潘代妻子，坛蜜点点头道：“没错，他们也的确是挺可怜的。”
没想到这个时候在一边的易卜拉欣却凑过来说道：“你们觉得这个潘代就可怜了？那你们是没见到更可怜的人，比如你们去看看三号手术室！”
沙克鲁顺着易卜拉欣的指引看了一眼，然后不解的问道：“我没看出来三号手术室的家属有什么可怜的啊，虽然他们的神情非常紧张担忧，但看穿着和气质应该是生活水平不错啊！”
“我说的不是买肾的家属，我说的是卖肾的人！”易卜拉欣纠正道。
“卖肾的人？咦？我怎么好像没看到卖肾人的家属呢？难道他们都去洗手间了？还是说他就没有家属？”沙克鲁好奇的问道，因为在金奈卖肾的肯定都是印度本地人，可三号手术室这里都是西方人，很显然并没有卖肾人的家属。
易卜拉欣冷哼一声道：“当然有家属了，不过可不是去什么洗手间了，而是他们压根就没来！”
“啊？！不会吧，这么大的手术家属都不来？”沙克鲁震惊道。
“可能是卖肾人跟家属有什么矛盾吧，比如说卖肾得到的钱独吞了，不过这也无可厚非啊，毕竟这是他自己的肾！”坛蜜猜测道。
易卜拉欣摆摆手道：“事实跟你的猜测正好相反，她卖肾的钱全都被家属也就是她的丈夫拿走了。不仅如此，做完手术之后她就得立刻出院，因为他丈夫不会给她支付继续住院调养的费用，而且出院之后还得回家干活！”
听到这个答复，坛蜜被震惊的目瞪口呆：“为、为什么啊？！这也太欺负人了吧！”
“因为她是女人，要知道在我们印度，女人的地位是很低的。”易卜拉欣解释道。
“亲爱的，真的是这样么？”坛蜜难以置信的向沙克鲁求证道。
沙克鲁点点头答道：“没错，在印度尤其是低种姓生活困苦的家庭之中，女性的地位的确不高。”
然后转头向易卜拉欣问道：“可是那也不至于就逼着人卖肾吧？”
“哦，这个我之前了解了一下，情况是这样的，当初女孩的父亲答应给女孩的丈夫十万卢比的嫁妆，但事实上并没有拿出来，所以女孩丈夫觉得自己被骗了，于是便找了这么一个补回嫁妆的方法。”
虽然对于这个答案坛蜜表示无法理解，但沙克鲁却觉得这种事发生在印度的中低阶层并不让他意外，尽管这么说有些冷血，但事实就是如此。
可能大家很难相信，在2007年，有8233名印度妇女因为与嫁妆相关的原因而丧命，平均每小时就有一名女性因嫁妆被虐杀！死亡人数绝大部分是年龄在18 ～30 岁之间年轻的女性。
男方如果不满意嫁妆的金额，就会用各种方式迫使新婚妻子自杀（本质上说也是他杀）但更多的还是为男方家庭谋杀，特别是通过煤气焚烧、毒药、殴打、虐待等方式，假借家务纠纷或者厨房意外事故的理由秘密地将女方杀害，印度报纸上通常称为“厨房事件”，其中直接推入火中是最常见的（这和印度的厨房形式也有关系，灶台设在地面上，妇女蹲在灶边做饭，很容易被推到火中去）
男方在烧死一个新娘之后，由于立案率低、证据不足、亲族包庇等原因，即便有警方介入（实际上介入的大概只有35%的案例）也很难将犯罪者绳之以法，男方很快就会再娶一个新娘，再赚取一大笔的嫁妆。最可恨的是，报案率低是因为很多女方的家长对此视若无睹——因为很可能女方父亲也刚刚撺掇着儿子杀死一个新娘，并且盼着再杀一个来弥补自己嫁女儿导致的财产损失。受害者家庭同时也是迫害者的家庭，唯有那些年轻的女子，被自己的父亲抛弃，被自己的丈夫谋杀，被自己的女性同胞嘲笑和迫害，成了男权贪婪之火的牺牲品。
听完沙克鲁的讲解之后，坛蜜难以理解的问道：“既然这种事情这么普遍，那为什么你们的政府却不管管呢？”
沙克鲁苦笑一声答道：“怎么没管呢？早在1961年就专门出台了《反嫁妆法》，甚至还专门规定了妇女在结婚七年之内如果因为虐待或者骚扰致死，当事人将面临终身监禁的惩罚！”（想了解这方面更多情况的请看阿米尔汗的《真相访谈》第二集！）
“这、这叫什么法律啊？难道结婚七年之后就可以合法的虐待死了？”坛蜜有些崩溃的问道。
沙克鲁摆摆手道：“那当然不是了，只不过因为这种情况一般都是出现在结婚前七年。”
“那既然都有法律了，为什么还会发生这种事情？”坛蜜追问道。
“因为这就不是单单颁布一个法律的问题，就好比政府早就宣称废除种姓制度了，可你看在现实里种族制度废除了么？在我看来，导致这种情况出现的原因就两个。”
ps：其实写到这里的时候，我才发现如果将这次的卖肾者改为女性，然后引出对这个现象的批判，效果会更好，可惜已经来不及了.......
ps2：写到下一章的时候，忽然发现以沙克鲁和卡尔特的身份、人设探讨这个问题不太合适，所以将这章的后半段修改了一下，希望大家谅解！
而沙克鲁却摇摇头道：“我觉得那个潘代更可怜，你想想一个人得被逼无奈到了什么地步才会去出售自己的肾脏？虽然摘除一个肾脏之后人还能活，但我想一个人如果但凡有点办法都不会答应这种事。我虽然没见到潘代先生是什么样子，但只要看一看他妻子的穿着打扮和神情气质，我就大概猜得出他们真的是已经走投无路了！”
看了一眼穿着破旧、神情悲苦麻木的潘代妻子，坛蜜点点头道：“没错，他们也的确是挺可怜的。”
没想到这个时候在一边的易卜拉欣却凑过来说道：“你们觉得这个潘代就可怜了？那你们是没见到更可怜的人，比如你们去看看三号手术室！”
沙克鲁顺着易卜拉欣的指引看了一眼，然后不解的问道：“我没看出来三号手术室的家属有什么可怜的啊，虽然他们的神情非常紧张担忧，但看穿着和气质应该是生活水平不错啊！”
“我说的不是买肾的家属，我说的是卖肾的人！”易卜拉欣纠正道。
“卖肾的人？咦？我怎么好像没看到卖肾人的家属呢？难道他们都去洗手间了？还是说他就没有家属？”沙克鲁好奇的问道，因为在金奈卖肾的肯定都是印度本地人，可三号手术室这里都是西方人，很显然并没有卖肾人的家属。
易卜拉欣冷哼一声道：“当然有家属了，不过可不是去什么洗手间了，而是他们压根就没来！”
“啊？！不会吧，这么大的手术家属都不来？”沙克鲁震惊道。
“可能是卖肾人跟家属有什么矛盾吧，比如说卖肾得到的钱独吞了，不过这也无可厚非啊，毕竟这是他自己的肾！”坛蜜猜测道。
易卜拉欣摆摆手道：“事实跟你的猜测正好相反，她卖肾的钱全都被家属也就是她的丈夫拿走了。不仅如此，做完手术之后她就得立刻出院，因为他丈夫不会给她支付继续住院调养的费用，而且出院之后还得回家干活！”
听到这个答复，坛蜜被震惊的目瞪口呆：“为、为什么啊？！这也太欺负人了吧！”
“因为她是女人，要知道在我们印度，女人的地位是很低的。”易卜拉欣解释道。
“亲爱的，真的是这样么？”坛蜜难以置信的向沙克鲁求证道。
沙克鲁点点头答道：“没错，在印度尤其是低种姓生活困苦的家庭之中，女性的地位的确不高。”
然后转头向易卜拉欣问道：“可是那也不至于就逼着人卖肾吧？”
“哦，这个我之前了解了一下，情况是这样的，当初女孩的父亲答应给女孩的丈夫十万卢比的嫁妆，但事实上并没有拿出来，所以女孩丈夫觉得自己被骗了，于是便找了这么一个补回嫁妆的方法。”
虽然对于这个答案坛蜜表示无法理解，但沙克鲁却觉得这种事发生在印度的中低阶层并不让他意外，尽管这么说有些冷血，但事实就是如此。
可能大家很难相信，在2007年，有8233名印度妇女因为与嫁妆相关的原因而丧命，平均每小时就有一名女性因嫁妆被虐杀！死亡人数绝大部分是年龄在18 ～30 岁之间年轻的女性。
男方如果不满意嫁妆的金额，就会用各种方式迫使新婚妻子自杀（本质上说也是他杀）但更多的还是为男方家庭谋杀，特别是通过煤气焚烧、毒药、殴打、虐待等方式，假借家务纠纷或者厨房意外事故的理由秘密地将女方杀害，印度报纸上通常称为“厨房事件”，其中直接推入火中是最常见的（这和印度的厨房形式也有关系，灶台设在地面上，妇女蹲在灶边做饭，很容易被推到火中去）
男方在烧死一个新娘之后，由于立案率低、证据不足、亲族包庇等原因，即便有警方介入（实际上介入的大概只有35%的案例）也很难将犯罪者绳之以法，男方很快就会再娶一个新娘，再赚取一大笔的嫁妆。最可恨的是，报案率低是因为很多女方的家长对此视若无睹——因为很可能女方父亲也刚刚撺掇着儿子杀死一个新娘，并且盼着再杀一个来弥补自己嫁女儿导致的财产损失。受害者家庭同时也是迫害者的家庭，唯有那些年轻的女子，被自己的父亲抛弃，被自己的丈夫谋杀，被自己的女性同胞嘲笑和迫害，成了男权贪婪之火的牺牲品。
听完沙克鲁的讲解之后，坛蜜难以理解的问道：“既然这种事情这么普遍，那为什么你们的政府却不管管呢？”
沙克鲁苦笑一声答道：“怎么没管呢？早在1961年就专门出台了《反嫁妆法》，甚至还专门规定了妇女在结婚七年之内如果因为虐待或者骚扰致死，当事人将面临终身监禁的惩罚！”（想了解这方面更多情况的请看阿米尔汗的《真相访谈》第二集！）
“这、这叫什么法律啊？难道结婚七年之后就可以合法的虐待死了？”坛蜜有些崩溃的问道。
沙克鲁摆摆手道：“那当然不是了，只不过因为这种情况一般都是出现在结婚前七年。”
“那既然都有法律了，为什么还会发生这种事情？”坛蜜追问道。
“因为这就不是单单颁布一个法律的问题，就好比政府早就宣称废除种姓制度了，可你看在现实里种族制度废除了么？在我看来，导致这种情况出现的原因就两个。”
ps：其实写到这里的时候，我才发现如果将这次的卖肾者改为女性，然后引出对这个现象的批判，效果会更好，可惜已经来不及了.......
ps2：写到下一章的时候，忽然发现以沙克鲁和卡尔特的身份、人设探讨这个问题不太合适，所以将这章的后半段修改了一下，希望大家谅解！