那他们这些人此刻凿开藏经洞，又是历史哪一环节的安排？
青鸟在当地人的传说中，皆是正面形象，又从何而来在“助我逃离这里”的要求？
所以当年王圆箓来到藏经洞，主要目的竟是为了放出青鸟吗？
所有人惊疑不定，霍彦手中提的白垩土，“咚”的一声掉落，宛若惊雷。
霍彦有个从未同外人提过的秘密。
倒不是多么臊人说不出口的事。
他出身红色背景家庭，祖辈从战场上杀出来的家族荣耀，贯是见过浴血的战场，不信神佛鬼神，只信自己。
也许是他从很小和家庭格格不入。
十三岁之前，霍彦一直都没能继承家里人强健的体魄，身为这一代唯一的男孙，相反，童年的他，身体一直都是羸弱的。
也没多严重的病，生在皇城根脚下，不同于大院里撒欢野疯的男孩子，他总是三天一感冒，五天一发烧，磨人的很。
甚至他对外一直守口如瓶，羞于说出口的是，在十岁以前，母亲因为放心不下他，经常搬过来和他一起住。
谁都不知道这孩子梦到了什么，夜里总是哭喊或是大叫，他只记得当时爷爷住在离他最远的屋子里，年纪大了，经不住吓。
后来托人找了江苏一带一个据说会算六爻的高人，拿着盘了又盘的龟壳丢进火苗里，抓着他瞧了好一阵，叹息着摇摇头，就当母亲以为自己身上当真有什么不好的东西，泪珠都含了一泡在眼里摇摇欲坠时，老头又开口说：过了十三岁这道槛就好了。
说完潇洒而去。
说来也怪，霍彦十三岁以后的记忆里，却是再也没做过能让自己哭叫的梦。
太久了，久到他自己都记不清了。
此刻听闻王圆箓那古怪的梦境，霍彦仿佛被人当头一棒，那怪异的，童年的梦境像是被人唤醒，一把塞进了他的记忆。
他僵硬地转了转眼珠，向众人道了声抱歉。
除了池雨，在场到没有人注意力在他身上，莫说是他一个小辈，在场都是见过大风大浪的，此刻手脚都震惊地有些发软。
池雨察觉到霍彦情绪有些不对，担忧的望过去。
男人已经提步往外走了，女孩心下更觉不放心，霍彦很少有这样情绪外露的时刻，在这样的场合稳不住心神，想跟过去，但这一室的黑暗全指望着自己手里的小手电，又硬生生停下脚步。
霍彦一口气跑到高处，正午时刻敦煌光照充足，暖烘烘地抚在人身上，他却觉得遍体生寒。
最高处的绝佳视角，可以让他看到三危山。他的目光停留在三危山入口的青鸟雕像上，呼出来刚刚就一直提起的一口气。
人的命运到底是谁在左右？
在今天之前，天之骄子霍彦从不会去勉强自己思索这类无解的哲学问题，或者抱着他从小接受的根正苗红的思想告诉你：人的命运掌握在自己手里。
真的掌握在自己手里吗？
他无力地攥起拳头，脑海里一遍遍闪过的都是那个荒诞的梦。
他许久未做过了，没想到只是一个梦，却如附骨之蛆，纠缠着他的命运。
霍彦从小就对文玩感兴趣，北京的潘家园，南京的朝天宫文玩市场，别人家泥猴在地上打滚的时候，他越喜欢接近这些古物。
爷爷过去打趣他是宫里的人托生到这皇朝根了，长这么秀气，说不定是哪位妃子。
“小古董”霍彦的梦里，没有猛兽险境，只有一个衣衫褴褛的男人，赤着双足忙碌着搭建什么东西，仔细一看，竟是个光头和尚。他新奇地凑过去看，和尚好似在梦中察觉到他，竟凭空生出了一对青色翅膀，腾空离去。
再大一点，他对这日复一日的无聊梦境心生厌倦，对着和尚大喊询问：为什么我总是梦到你？
梦中人出乎意料的做出了回答。
他说：因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。
他懵在原地。
和尚一声叹息：还未到时候。说完又生出青色翅膀离去。
他太小了，只记得几个字。再大一点会上网了，才发现那和尚嘴里念叨的，是佛教的因果论。
等再大一些，果真如那算命的所说，再也没做过这梦，但那双青色的翅膀，被他稚嫩的画笔描摹，成为他美术梦的起点。
命运的齿轮，将他指引到了敦煌。
由于携带的装备有限，窟内的发现又实在考验众人的接受能力，所以众人一致决定，先把暂时发现的这几捧经卷带回去研究，再筹备下一次入窟。
再次把凿开的窟门掩好，池雨见大佬们不像是需要自己的样子，因着担心霍彦不告而别时难看的脸色，连带着对经卷的好奇都淡了些。收好自己的小手电，悄悄溜走去寻他。
没走多远，就回来的霍彦迎面对上了。
“特意出来找我的？”男人嘴里叼着烟，一副心事重重的模样。
平常两人倒是互相打趣惯了，池雨今天却意外地不想嘴硬，“你去哪啦？”
霍彦没正面回答她的问题：“青鸟在敦煌…是个什么样的存在？”
池雨拉着他就地坐下，“还记得我们去过的三危山吗？在远古神话传说中，三危山是西王母与三青神鸟居住的地方。”
【传说三青鸟是西王母的神使，共三只，是三兄弟。一个叫大鹙，一个叫小鹙，一个叫青衣。
三青鸟本为身体强壮、力气大而健飞的猛禽，是飞禽中的王者。通常，青衣是西王母的信使，大鹙和小鹙担任警卫职业，服侍在王母两旁。
据《尚书》和《史记》等记载，在传说中的尧舜时代，原住于南方江淮一带的三苗部落在部落战争中战败，于是舜便把三苗部落流放到了西北的三危一带，“窜三苗于三危”后成为西戎族。
这一传说后经《左传》《山海经》等注解，与传说中的西王母及三青鸟相纠葛赋予了一系列美丽的神话传说。
传说是这样的。有一天，汉武帝在皇宫大殿召集众文武大臣议事。武帝在大堂上正襟危坐，众大臣们堂下两旁列队而立，有本的上奏，无本的旁听。
午后半晌，忽觉蔽日遮天，抬头一看，有一只青色的三足鸟从西方飞来，径直来到大殿前栖息不去，碧绿的眼珠直勾勾盯着人皇，似乎通晓人性。
汉武帝就问站在旁边的东方朔：“这怪鸟栖息殿前不离去是何缘故？”东方朔答道：“这是报信的青鸟神使，他是在告诉您，日暮时分西王母要来，大王应该马上派人洒扫庭院，清理道路，准备迎接。”
汉武帝赶忙吩咐手下一一照办。不久，西边天空祥云如斗，众人抬头一看，果然一众仙女拥着王母，乘着紫色銮驾而来，有两只青鸟相随，并服侍在其两旁。武帝对西王母一行毕恭毕敬，好生接待。一番视察、询问后，王母乘銮驾西去了。”
那时候的三危山和现在可不一样，山清水秀，树木繁茂，溪流清澈，风景绮丽。西王母在三危山上住的时候，三青鸟经常侍奉于西王母身边。
它们既是护卫，又是勤务员，精心安排王母的日常生活和法事活动。传闻，三只青鸟中，王母独宠那位名唤青衣的神使，但凡出门远行，便让那只美丽的青鸟送信引路。
有一次西王母外出传法讲经，并与东王公会面，按照九重天的规矩，要根据仙人们的修行程度和品行道行排排座次，王母讲经的时间一长，青衣不耐烦了，就偷溜回下凡。
而南天门紧挨三危山，这里是天神下凡的必经之路。待他飞到敦煌上空时，忽然望见三危山上火光冲天，烟雾弥漫，他飞近一看，原来是整座山被天火点着，花草树木在熊熊燃烧，飞禽走兽东奔西跑在逃命。青衣心疼的不得了，便奋不顾身地俯冲入山，化作原型口吐甘霖，冒出不小动静，待西王母讲经结束后驾云察看，风光秀丽的三危山已被烧成光秃秃的一片，西王母也只好搬到瑶池去住了。】
“三危山的入口处有信徒为青鸟立的石碑，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。说的就是常伴西王母身侧的青衣。”
男人喃喃自语：“青鸟”
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