响枪的南岗下坎就是谢万春和谢大嫂居住的地方。自一九三二年松花江大水以后谢万春和无数难民都在这里盖了难民房。这里不但地势平坦背后还有一道高高的土崖像一堵天然的挡风墙一样使这块地方有了可靠的屏障。更可贵的是这里正处在道里、道外、南岗三个重要区域的交界处离火车站也特别近简直是个四通八达的交通要道。这一点最受难民们欢迎因为他们里边没有固定职业的卖小工的、打零杂的和小商小贩特别多他们的特点就是要在哈尔滨各处游动哪里赚钱就到哪里去因此便都看中了这块宝地。第一座小房一起来紧接着就起来一大片那快的程度真像雨后的春笋伏天的蘑菇一样转眼之间就把那片地方挤得满满登登。站在土崖顶上的马路边上往下一看真是密集的程度像蜂房狭窄的程度像鸽笼而杂乱和贫困的程度大概可以和世界上所有的贫民窟相比较。那用各色各样破烂材料做成的房顶那压满房顶上的各种形状的砖头瓦块那堆满各个角落的破瓶烂罐那扭歪变形的小院和门窗那扯满小院的五颜六色的破布和麻袋片那每个小院后面的茅厕和尿池那满天飞舞追逐着的绿头苍蝇再加上那些破衣烂衫衣不遮体的男女老少构成了一幅人间地狱的悲惨生活画图而这画图恰恰镶嵌在号称国际城市的哈尔滨市市中心里就更显得特异和突出。尤其当日本侵略者决定要把哈尔滨变成王道乐土的“橱窗”假繁荣的标本给外国人看的样子以后就更嫌这块地方有碍观瞻不堪人目。于是就想方设法要把这成千上万的难民赶走。难民们在以谢万春为的几名**员的带领下形成了一股抵抗力量任凭敌人用软招子哄硬招子撵人们就是不动而且越来越抱团越来越心齐大有誓死不移对抗到底的架势。日寇和汉奸们一怒之下扔出了撒手锏：调动军警统一行动强行执房抗拒者可以打、抓、关押。于是他们调集了日本宪兵、伪军和警察大队的大批人马还将新从日本运来的修建大和旅馆的新式推土机、挖掘机调来又配上日本军队的装甲车于今天上午十时把这攻击目标——南岗下坎贫民窟团团围住并且下了最后通碟：午后一点以前所有居民全部迁出时间一过立即行动届时如有不迁者无论人畜什物将和那些破屋乱瓦同归于尽。bsp;“通牒”用各种形式向居民们传达了。但是却没有一户人家从这包围圈里搬出去。他们早已横下一条心死活守住这块“阵地”他们要用这千万人的**筑成一道长城挡住那钢车铁马前进。他们也存着一个近乎天真的想法：法不责众只要大家都不动敌人就不敢下手。这里不是那偏远的乡村可以任凭鬼子们**烧杀这是哈尔滨的中心点这里出一条新闻就可以立即通向全世界敌人正在争取世界舆论界承认伪满洲国的时候怎敢任意胡来？
他们想错了！他们用对一般恶人的估计来推断已经暴怒了的日本法西斯强盗当强盗红眼的时候就会产生十倍的疯狂。于是当时针指向一点的时候先是一阵警笛嘶鸣接着是拖着长声的各种口令像鬼叫狼嚎一般喊起来那些由日本人操纵着的推土机、挖掘机、装甲车都轰轰隆隆地动起来了那些伪军和警察大队拿着锹镐钩竿都举起来了日本宪兵的枪弹也推上了枪膛。接着就出一声尖叫着的日本口令随着这口令响起了一排枪声——这是预先安排好的对空放的总“进攻”的“号令”。随着这具有威吓性的“号令”一场向中国难民区起的“冲锋”便开始了：只见一片巨响声中墙倒屋塌烟尘四起人喊狗吠鸡飞鸭叫……敌人把所有那些能开得动的机械都开足了马力向那些不堪一撞的小房破屋碾压过来。这些机械有的是用于和平建设的有的是用于战争的如今却都向这些受苦受难的和平中国居民碾来。当处在外围的小房被撞倒以后整个的难民区就像炸了窝的鸟雀开了锅的沸水一样在滚滚烟尘中人们有的抱头乱窜有的奔走呼号有的呼儿唤女有的喊爹叫妈有跑不动的老人、小孩被人从小房里抢出来也有的在房子眼看要被推倒的情况下还钻进去往出抢东西……在一片混乱中集体抵抗解体了人们在哭叫呼号中从那些机械的空隙间跑出包围圈有的跑到安全地带举目四望不见亲人于是又呼叫着跑回去……有一群跑出来的老人和妇女还对日本强盗抱着幻想希望用哀求和眼泪唤动他们那恻隐之心他们围跪在一个看样子像总指挥的日本法西斯头子周围哭着叫着……但是换来的只是驱赶他们的日本大兵的皮鞋脚和伪警察的打骂……
塞上萧走到这里的时候正面对着这一片悲惨的世界他眼望着那墙倒屋塌的滚滚烟尘耳听着哀鸿遍野的哭声心真像被钝刀子割着一样难受他暗暗问着自己：这就是日寇要我歌颂的王道乐土！这就是葛明礼说的日满协和！当我的好友和伴侣为我送行的时候我还举杯宣布：要抛开过去追求的唯美主义在新的探索中描写新的生活。他们也预祝我在新的征途中写出新篇章在新篇章中能看到新中国的曙光！可是我迈出门的第一步就在敌人递过来的白纸上写下了投降的黑字我我还有什么面目去见那些寄希望于我的亲人们！我……
塞上萧心痛欲绝地离开了那“悲惨世界”他脚步踉跄地顺着马路的下坡向北边走去。他也不清楚自己要走向何方他身上的伤又开始疼起来但他心灵上的创伤更甚于身上甚至压倒了那**上的伤痛使他能够一直向前走去。他不拐弯地沿着人行道歪歪扭扭地走着耳边不断响着方才那惨绝人寰的哭喊声和他在内心中的自我谴责声接着又出现了送行宴上对他的预祝声……柳絮影那“红香点嫩色酒意横眉黛”的娇模样大家那为他俩“比翼齐飞”的干杯。天哪“比翼齐飞”！如今自己的翅膀已经被折断还怎么飞？往哪里飞？……
塞上萧正低头往前走着忽然听到一声汽笛长鸣鸣声凄厉像是从他心底里出的绝望呼号。他身上一颤抖忙抬头向前望去呀！眼前是白茫茫的一片江水自己已经走到松花江边了！江心里正有一条老而破旧的拖船拖着长长的木排顶着逆水艰难地、缓慢地向西方移动着那凄厉的笛声就是自这老而又老的物体中。
塞上萧凄然地望着那破旧得快要散架子的老拖船真感到自己也要散架子了。但是自己却又比不上它它虽然老而又老却还能拖着沉负重载顶着逆水往前进正因为这样人们还需要它……可是自己呢……当一个人感到活在这个世界上已经没人需要的时候他活着还有什么意义呢？
塞上萧步履蹒跚地沿着江边跟着拖船往西走。当他走近江桥的时候他实在走不动了。他望望眼前空无一人这里既不是游览区也不是人行道。松花江桥是由日本关东军直接把守着一般行人只能从指定的地方通过。如果不是疯子、傻子或者精神异常的人谁能冒险往这里走。正因为没人走桥上的看守兵也就大大乎乎他们根本没有现桥下来了人。
塞上萧站住了他顺着江边的斜坡又往下走了几步当双脚已经踩到江水的时候他站住了。他伸手从西服上衣兜里摘下钢笔又去摸纸摸了两下停住了。他微微地摇了摇头他不想留任何遗言了说什么呢？人间的语汇有千千万万哪句能为自己辩解明白？只有这滔滔的松花江水才能洗去自己的羞辱……他想脱下西装但他又摇了摇头脱去西装留给谁？穿着它不是沉得更快吗z他最后仰头看看苍天苍天上没有一片云彩。苍天如此宏大但却不能包容他一个塞上萧！他长叹一声一低头用尽全部力气纵身一跃跳进江中……
塞上萧不会游泳他生长在号称江城的吉林市但是封建家庭却从不许他去干那危险的水中游戏。所以他今天一头扎人水中便只见水泡不见人影了。
就在塞上萧纵身跳人江中这一刹那一个穿西装的大个子男人飞地向江边奔来。他一边跑着一边脱西服上衣、衬衣、背心随脱随扔。等他跑到塞上萧投江的地方的时候上身已经脱光了。他又迅地甩掉皮鞋脱掉长裤……他一边做这些动作的时候眼睛一边盯着那冒泡的水面……他脱得只剩一条裤权的时候便一伏身双手向前一伸刷一下刺破水面钻到水里去了……
当塞上萧纵身投江的时候江桥上面的守卫日军已经听见响声有所察觉有几个兵从桥头堡里跑出来探头向江面上看。紧接着他们现那个狂奔过来的大个子了这是什么人？怎么胆敢在这地方狂跑乱奔？还没等他们出警号大个子竟像一条大鱼一样刷一下钻进水面了。这还了得！竟有人敢潜入水中而且面对着桥墩子这要是……领头的大板牙班长对着天上就放了一枪接着警笛也响起来一个班的日本兵都跑出来了大板牙班长指挥着两个兵守着桥头其余的大兵都跟着大板牙向桥下江边奔来其度之快就像被猎人追赶的兔子一样。
七八个日本兵奔到江边的时候跳进江中的人还没有露出水面。这时有两个兵已经把大个子散扔在岸边的西装和衬衣抓到手中在兜里乱翻着……
哗啦一声水面被冲开了有两个人脑袋同时露出水面一个脸向上是在仰泳吗？不不像仰泳怎能一动不动……一个仰着脖面向日本兵站立的岸边用一只胳膊划着水缓慢地向前游着……
日本兵喊起来他们用日本语喊着：“干什么的？”“你是什么人？”
没有回答水中人只管向岸边游着。
在喊叫中有人拉枪栓是要开枪？
这时翻西装兜的日本兵举着几张名片对着班长喊起来：“哎班长跳水的八成是我们日本人还可能是个官呢！”
班长急接过名片看。名片有六张五张上面都印着“第一中学副校长玉旨一郎”的字样只有一张上印着“玉旨雄一”的名字右上角的官衔是：“黑龙江省参事官、滨江警备司令部、哈尔滨特别市警察厅主席顾问”。班长一看这名片不由得一吐舌头。这个玉旨雄一他看见过一个月前由若山中将陪着巡视江桥的时候他还给他站过岗呢。想到这里他不由得往水面上看看。这时江里的人已经游得离岸很近了岸上的日本兵仍然喊着而且枪口都正对着那两个人的脑袋……
大板牙眼珠子一翻他已经看明白水里的不是玉旨雄一那么就可能是叫王旨一郎的副校长了。都姓玉旨又揣着他的名片可能是一家人……一想到这他立即对着那群乱喊的日本兵大喊一声：立正！
这“立正”一出口就像一只大手掐住了所有日本兵的脖子一样立即鸦雀无声了。
大板牙走到大兵们面前手扬着片子压低声音说：“江里的可能是我们日本人在没弄清情况以前要注意礼貌。”
大兵们齐声应是。
江中人已经游到岸边了。这时岸上的日本兵才看清原来脸向上那个人已经牙关紧闭大概被淹死了是下边那个划着水的人拖着他游过来的。
那个划水人猛然从水里站起来水没到他的腰部他用双手托起那个被淹者一边趟着水往前走一边向岸上喊着一口纯熟的日本话他果真是日本人。他喊的意思是：我叫王旨一郎这个落水者是一位重要人物他现在被淹昏迷了你们当中有哪位会急救请快过来。
大板牙班长先答应着向水中跑去其余大兵全部跟着下了水在一阵水花四溅的忙乱当中昏迷不醒的塞上萧被抬上了岸。由大板牙班长指挥着将塞上萧头朝下放躺在岸边斜坡上然后解开他的衣服扣子和腰带在鼓胀得圆圆的肚皮上一阵推摩只听肚子里一阵哗哗声响过塞上萧先是哼哼几声接着把嘴一张哇哇吐起水来……
一直紧张焦急的玉旨一郎咧开了嘴巴他为能把塞上萧从死亡线上拉回来而兴高采烈。他觉得塞上萧这投江自尽的行动正是他悔愧难当的表现。玉旨一郎认为自杀也是一种勇敢精神的表现。这无疑是受了日本武士道精神的影响。日本武士之子女在幼年时代就是学习自杀男子切腹女子割颈到需要死的时候要从容不迫视死如归这才是真正的武土道精神。美国人类学家本尼迪克特博士曾写过一本书《菊花与刀——日本文化的诸模式》指出了日本人行为上的极度矛盾性：一方面爱好菊花培养美与戒慎；一方面又崇拜军刀鼓舞冒险与战争。玉旨一郎是反战的但日本武士道那种认为“有勇气把握自己的生命的便能把握别人生命”的观念却使他对敢于自杀的人产生一种同情甚至敬重这种观念形成他性格中的悲剧因素。
塞上萧又重新回到人间了！他呼吸着一哼哼着但却不睁眼睛。他**上精神上的创伤都过分严重了无论怎样呼唤他还是不声不响始终在昏迷当中。
玉旨一郎请大板牙领着到桥头堡里往一中挂了一个电话他请王一民立即坐出租汽车前来。
半个小时后由王一民把塞上萧送进南岗孔氏医院的头等病房里除交托给共青团员景秀莲多方关照外又把柳絮影找来看护着他。
王一民把这一切都忙完以后天已经快黑了。他急忙离开了孔氏医院准备去参加撒传单的行动。今夜十二点要把汤北大捷的胜利喜讯遍告全市。
他们想错了！他们用对一般恶人的估计来推断已经暴怒了的日本法西斯强盗当强盗红眼的时候就会产生十倍的疯狂。于是当时针指向一点的时候先是一阵警笛嘶鸣接着是拖着长声的各种口令像鬼叫狼嚎一般喊起来那些由日本人操纵着的推土机、挖掘机、装甲车都轰轰隆隆地动起来了那些伪军和警察大队拿着锹镐钩竿都举起来了日本宪兵的枪弹也推上了枪膛。接着就出一声尖叫着的日本口令随着这口令响起了一排枪声——这是预先安排好的对空放的总“进攻”的“号令”。随着这具有威吓性的“号令”一场向中国难民区起的“冲锋”便开始了：只见一片巨响声中墙倒屋塌烟尘四起人喊狗吠鸡飞鸭叫……敌人把所有那些能开得动的机械都开足了马力向那些不堪一撞的小房破屋碾压过来。这些机械有的是用于和平建设的有的是用于战争的如今却都向这些受苦受难的和平中国居民碾来。当处在外围的小房被撞倒以后整个的难民区就像炸了窝的鸟雀开了锅的沸水一样在滚滚烟尘中人们有的抱头乱窜有的奔走呼号有的呼儿唤女有的喊爹叫妈有跑不动的老人、小孩被人从小房里抢出来也有的在房子眼看要被推倒的情况下还钻进去往出抢东西……在一片混乱中集体抵抗解体了人们在哭叫呼号中从那些机械的空隙间跑出包围圈有的跑到安全地带举目四望不见亲人于是又呼叫着跑回去……有一群跑出来的老人和妇女还对日本强盗抱着幻想希望用哀求和眼泪唤动他们那恻隐之心他们围跪在一个看样子像总指挥的日本法西斯头子周围哭着叫着……但是换来的只是驱赶他们的日本大兵的皮鞋脚和伪警察的打骂……
塞上萧走到这里的时候正面对着这一片悲惨的世界他眼望着那墙倒屋塌的滚滚烟尘耳听着哀鸿遍野的哭声心真像被钝刀子割着一样难受他暗暗问着自己：这就是日寇要我歌颂的王道乐土！这就是葛明礼说的日满协和！当我的好友和伴侣为我送行的时候我还举杯宣布：要抛开过去追求的唯美主义在新的探索中描写新的生活。他们也预祝我在新的征途中写出新篇章在新篇章中能看到新中国的曙光！可是我迈出门的第一步就在敌人递过来的白纸上写下了投降的黑字我我还有什么面目去见那些寄希望于我的亲人们！我……
塞上萧心痛欲绝地离开了那“悲惨世界”他脚步踉跄地顺着马路的下坡向北边走去。他也不清楚自己要走向何方他身上的伤又开始疼起来但他心灵上的创伤更甚于身上甚至压倒了那**上的伤痛使他能够一直向前走去。他不拐弯地沿着人行道歪歪扭扭地走着耳边不断响着方才那惨绝人寰的哭喊声和他在内心中的自我谴责声接着又出现了送行宴上对他的预祝声……柳絮影那“红香点嫩色酒意横眉黛”的娇模样大家那为他俩“比翼齐飞”的干杯。天哪“比翼齐飞”！如今自己的翅膀已经被折断还怎么飞？往哪里飞？……
塞上萧正低头往前走着忽然听到一声汽笛长鸣鸣声凄厉像是从他心底里出的绝望呼号。他身上一颤抖忙抬头向前望去呀！眼前是白茫茫的一片江水自己已经走到松花江边了！江心里正有一条老而破旧的拖船拖着长长的木排顶着逆水艰难地、缓慢地向西方移动着那凄厉的笛声就是自这老而又老的物体中。
塞上萧凄然地望着那破旧得快要散架子的老拖船真感到自己也要散架子了。但是自己却又比不上它它虽然老而又老却还能拖着沉负重载顶着逆水往前进正因为这样人们还需要它……可是自己呢……当一个人感到活在这个世界上已经没人需要的时候他活着还有什么意义呢？
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七八个日本兵奔到江边的时候跳进江中的人还没有露出水面。这时有两个兵已经把大个子散扔在岸边的西装和衬衣抓到手中在兜里乱翻着……
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大板牙眼珠子一翻他已经看明白水里的不是玉旨雄一那么就可能是叫王旨一郎的副校长了。都姓玉旨又揣着他的名片可能是一家人……一想到这他立即对着那群乱喊的日本兵大喊一声：立正！
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大板牙走到大兵们面前手扬着片子压低声音说：“江里的可能是我们日本人在没弄清情况以前要注意礼貌。”
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江中人已经游到岸边了。这时岸上的日本兵才看清原来脸向上那个人已经牙关紧闭大概被淹死了是下边那个划着水的人拖着他游过来的。
那个划水人猛然从水里站起来水没到他的腰部他用双手托起那个被淹者一边趟着水往前走一边向岸上喊着一口纯熟的日本话他果真是日本人。他喊的意思是：我叫王旨一郎这个落水者是一位重要人物他现在被淹昏迷了你们当中有哪位会急救请快过来。
大板牙班长先答应着向水中跑去其余大兵全部跟着下了水在一阵水花四溅的忙乱当中昏迷不醒的塞上萧被抬上了岸。由大板牙班长指挥着将塞上萧头朝下放躺在岸边斜坡上然后解开他的衣服扣子和腰带在鼓胀得圆圆的肚皮上一阵推摩只听肚子里一阵哗哗声响过塞上萧先是哼哼几声接着把嘴一张哇哇吐起水来……
一直紧张焦急的玉旨一郎咧开了嘴巴他为能把塞上萧从死亡线上拉回来而兴高采烈。他觉得塞上萧这投江自尽的行动正是他悔愧难当的表现。玉旨一郎认为自杀也是一种勇敢精神的表现。这无疑是受了日本武士道精神的影响。日本武士之子女在幼年时代就是学习自杀男子切腹女子割颈到需要死的时候要从容不迫视死如归这才是真正的武土道精神。美国人类学家本尼迪克特博士曾写过一本书《菊花与刀——日本文化的诸模式》指出了日本人行为上的极度矛盾性：一方面爱好菊花培养美与戒慎；一方面又崇拜军刀鼓舞冒险与战争。玉旨一郎是反战的但日本武士道那种认为“有勇气把握自己的生命的便能把握别人生命”的观念却使他对敢于自杀的人产生一种同情甚至敬重这种观念形成他性格中的悲剧因素。
塞上萧又重新回到人间了！他呼吸着一哼哼着但却不睁眼睛。他**上精神上的创伤都过分严重了无论怎样呼唤他还是不声不响始终在昏迷当中。
玉旨一郎请大板牙领着到桥头堡里往一中挂了一个电话他请王一民立即坐出租汽车前来。
半个小时后由王一民把塞上萧送进南岗孔氏医院的头等病房里除交托给共青团员景秀莲多方关照外又把柳絮影找来看护着他。
王一民把这一切都忙完以后天已经快黑了。他急忙离开了孔氏医院准备去参加撒传单的行动。今夜十二点要把汤北大捷的胜利喜讯遍告全市。